Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4186 وحدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري قال حدثنا أبي إبراهيم بن حمزة قال حدثنا الدراوردي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه محمد بن مسلم بن شهاب عن من سمع جابر بن عبد الله يقول ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← ثُمَّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مَنْ ← عمه محمد بن مسلم بن شهاب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أبي إبراهيم بن حمزة ← وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ،

4187 حدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4188 حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا المقدمي حدثنا عمر بن علي عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى خشبة عليه ظلة فقال له أصحابه لو جعلنا لك عريشا أو شيئا نحوه فتجلس إليه تكون كأنك قائم فجعل المنبر فخطب الناس عليه فحنت الخشبة حنين الناقة الخلوج فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليها فاحتضنها فسكتت وكانوا يقولون لو لم يحتضنها لم تسكت إلى يوم القيامة

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4189 وحدثنا ابن أبي داود قال حدثنا المقدمي حدثنا عمر بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ

4190 وحدثنا ابن أبي مريم حدثنا الفريابي عن إسرائيل حدثنا أبو إسحاق عن سعيد بن أبي كرب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله @ 385 @

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،

4191 وحدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد حدثنا محمد بن محبوب قال أبو جعفر وهو المعروف بالبناني وهو عند أهل الحديث مقبول الرواية وقد حدث عنه علي ابن المديني قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر رضي الله عنه قال كانت خشبة في المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إليها فقيل له لو اتخذنا لك مثل المنبر فقمت عليه ففعل فحنت الخشبة كما تحن الناقة فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتضنها ووضع يده عليها فسكنت

مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ← محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد

4192 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا أبو كامل حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر وعن أبي إسحاق وعن كريب قال أبو جعفر هكذا قال وإنما هو ابن أبي كرب عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← وإنما هو ابن أبي كرب ← أبو جعفر هكذا ← جابر وعن أبي إسحاق وعن كريب ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو کَامِلٍ ← وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4193 وحدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال سمعت أبي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت له امرأة من الأنصار أو رجل يا رسول الله ألا نجعل لك منبرا قال إن شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة ذهب إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها إليه كانت تئن أنين الصبي الذي يسكت كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها @ 387 @

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وحدثنا فهد بن سليمان

4194 وحدثنا يزيد بن سنان حدثنا سعيد بن أوس النحوي حدثنا الصلت بن دينار عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع بالمدينة فتحول إلى المنبر حين صنع له فحن الجذع حنين الناقة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجذع فاحتضنه حتى سكن

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي نَضْرَةَ ← الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ← سعيد بن أوس النحوي ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4195 وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال سمعت أبا نضرة قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى جنب شجرة أو جذع أو خشبة أو شيء يخطب يتساند عليه قال ثم اتخذ بعد ذلك منبرا فجعل يقوم عليه فحنت تلك التي كان يقوم عندها حنينا يسمعه أهل المسجد فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإما قال مسحها وإما قال مسها أو كما قال

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبَا نَضْرَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ،

4196 وحدثنا روح بن الفرج حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير أخبرنا عبد الله بن لهيعة حدثني عمارة بن غزية أنه سمع عباس بن سهل بن سعد الساعدي يخبر عن أبيه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى خشبة ذات فرضتين كانت في المسجد فلما كثر الناس قيل له يا رسول الله لو كنت جعلت منبرا تشرف للناس عليه فإنهم قد كثروا قال ما أبالي وكان في المدينة نجار يقال له ميمون قال فبعث إلى النجار فانطلق وانطلقت معه حتى أتينا الخانقين فقطعنا منه نخلا فعمله فوالله ما هو إلا أن قعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكلم وفقدته الخشبة فخارت كما يخور الثور له أنين قال فجعل العباس يمد يديه ليخفي حنين الخشبة حتى تفزع الناس وكثر البكاء مما رأوا بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ألا ترون هذه الخشبة انزعوها واجعلوها تحت المنبر في الأرض فنزعوها فدفنوها تحت المنبر ففي هذه الآثار ما ذكر فيها مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إليه @ 390 @ حين تنحى عنه إلى المنبر من الحنين إليه ومما سوى ذلك مما ذكر في هذه الآثار لما أحدثه الله فيه حتى أسمع الناس منه ما أسمعهم منه مما يكون من ذوي الأرواح من بني آدم ومما سواهم وفي هذه الآثار في الجذع ما ذكر فيها منه من دفنه بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أخذ أبي إياه وأنه لم يزل عنده حتى صار رفاتا ومن ذكر الموضع الذي دفن فيه وأنه تحت منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس ذلك باختلاف لأنه قد يجوز أن يكون أخذ أبي إياه بعدما دفن ليكون عنده على حال أصون له من الدفن فلم يمنع من ذلك لهذا المعنى فلم يزل عنده حتى بلي وصار رفاتا والله أعلم بحقيقة ما كان في ذلك غير أن في هذه الآثار أن الله تعالى أحدث في ذلك الجذع ما أحدثه فيه مما وقف عليه الناس منه مما لم يكن موهوما من مثله حتى أحدثه الله عز وجل فيه وجعله علما من أعلام نبوة نبيه صلى الله عليه وسلم وفضيلته ليكون ذلك تنبيها للناس على معرفة موضعه منه جل وعز وكذلك ما كان منه في حراء لما تحرك وهو عليه ومن سواه من أصحابه منهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ومن قوله له لما رجف بهم اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وسنذكر ذلك الباب ومما روي فيه بعد من كتابنا هذا إن شاء الله عز وجل فمثل ذلك ما روي في سرير سعد من اهتزازه على ما رواه من رواه فيه كذلك هو لمثل هذا المعنى والله سبحانه وتعالى أعلم

أَبِيهِ أَنَّهُ ← عباس بن سهل بن سعد الساعدي يخبر ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، أَنَّهُ ← عبد الله بن لهيعة ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

4197 حدثنا علي بن معبد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي بالصلاة فلا تقوموا حتى تروني فنظرنا في هذا الحديث فوجدنا هشاما لم يسمعه من يحيى بن أبي كثير وإنما حدث به عنه عن كتابه به إليه

أَبِيهِ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي کَثِيرٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،