Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4043 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا المقدمي قال حدثنا سعيد بن سلمة وهو ابن أبي الحسام قال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان لرجل على أبي كذا وكذا وسقا فعرضت ثمر نخلي بالذي له فأبى وعرضه عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذه بحقه فأبى فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم فبارك في ثمري فجددت فقضيت الرجل حقه وفضل منه مثل ثمر النخل كل عام

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْحُسَامِ، ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4044 حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أنه كان على أبيه أوسق من تمر فقلنا @ 219 @ للرجل خذ ثمر نخلنا بما عليه فأبى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمر فدعا لنا بالبركة فيها فجددناها فأعطينا الرجل كل شيء كان له وبقي خرص نخلنا كما هو فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أئت عمر فأخبره فأتيت عمر فأخبرته فقال قد علمت يا رسول الله إذ دعوت لهم فيها بالبركة أنه سيبارك فيها

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← ابن أبي داود

4045 حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن جابر بن عبد الله قال أصيب أبي وله حديقتان وليهودي عليه تمر يستنفد ما في الحديقتين فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه في أن يكلمه في أن يؤخر عنا بعضه فكلمه فأبى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم إلى تمرك فجده فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل إلى أحد الحديقتين وهي أصغرهما فقال لنا جدوا فجعلنا نجد ونأتيه بالمكتل فيدعو فيه فلما فرغنا قال لليهودي أكتل فأعطاه حقه من أصغر الحديقتين وبقيت لنا الحديقة الأخرى قال أبو جعفر ففي هذه الآثار سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم غرماء عبد @ 220 @ الله بن حرام أن يقبلوا ثمر حائطه الذي لم يقفوا على مقدار كيله ولا على مثله الذي يقابله من دينهم الذي لهم عليه وأن يحللوه من بقية دينهم الذي لهم عليه بغير وقوف منهم على مقداره من دينهم الذي لهم عليه وهذا معنى قد اختلف أهل العلم فيه فأجاز بعضهم البراءة من الديون المعلومة ومن الديون المجهولة عند المبرئ منها وممن كان يقول ذلك منهم أبو حنيفة وأصحابه وهو معنى قول مالك وقال بعضهم لا يجوز ذلك إلا فيما يعلم المبرئ والمبرأ ويقفان على مقداره في وقت البراءة منه وممن قال ذلك منهم الشافعي ومثل ذلك ما اختلفوا فيه من الصلح من الحقوق التي لبعض الناس على بعض على المقادير منها التي ما ينقص عنها من جنسها مما لا يعلم المتصالحان مقاديرها مما اصطلحا عليه فأجاز ذلك بعضهم وهم الذين ذكرنا في إجازة البراءة التي وصفنا ولم يجز ذلك آخرون منهم الشافعي وفي هذا الحديث ما قد دل على جواز ذلك في البراءات وفي الصلح جميعا إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم قد سأل غريم عبد الله بن حرام أن يأخذ ثمر ذلك الحائط بالذي له عليه مما لا يعرف مقداره ما هو ويحلله من بقية دينه مما لا يعرف مقداره ما هو وفي هذا الحديث أيضا معنى آخر يقضي بين المختلفين من أهل @ 221 @ العلم في صلح الوارث غرماء أبيه المتوفى من دينهم الذي لهم عليه على بعضه هل يطيب لهم ذلك ويطيب لهم البقية من تركته أم لا فكل أهل العلم وجدناهم يجيزون ذلك غير الأوزاعي فإنه لم يجزه ومنع الوارث منه لأن غرماء أبيه أولى بمال أبيه منه حتى يقبضوا ديونهم منه ويستوفوه وفيما روينا من طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من غريم عبد الله بن حرام ما طلبه منه من الانتظار ببعض دينه في بعض ما روينا ومن ثبوت الدين على عبد الله بن حرام وانتفى حله منه حتى يقضي عنه ما قد دل على خلاف ذلك لأنه إذا جاز أن يؤخر الغريم بدينه إلى وقت من الأوقات حتى يكون في ثمرة حائط المتوفى ما يقضى به دينه ويسلم بقية ثمرته لوارثه ما قد دل على خلاف ما قاله الأوزاعي مما ذكرناه عنه وفي حديث يونس وبحر إضافة الحائط إلى جابر بن عبد الله وفي حديث محمد بن عبد الله بن عبد الحكم إضافته إلى عبد الله بن حرام أبي جابر فكان ما في حديث محمد عندنا أولى المعنيين به لما في حديث علي بن شيبة عن يزيد عن حماد عن عمار من تخليف عبد الله بن حرام الحديقتين اللتين قضى دينه من ثمر الصغرى منهما وكان قول جابر في غيره ثم حائطي كما يضيف الناس أسباب من هم منهم إليهم لا على الحقائق حتى تعالى ذلك إلى لغة رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لزيد بن حارثة لما قضى بينه وبين علي وجعفر رضي الله عنهما في ابنة حمزة عليه السلام فيما قضى به بينهم فيها وأما أنت يا زيد @ 222 @ فمولاي ومولاها وإنما كان ولاء زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا لها وقد ذكرنا ذلك بإسناده فيما تقدم منا من كتابنا هذا والله نسأله التوفيق

4046 فوجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا جعفر بن عون المخزومي ثم العمري عن الأعمش عن شقيق عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله عز وجل ووجب أجرنا على الله عز وجل فمنا من مات ولم يأكل من أجره وكان منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد فلم يترك إلا نمرة فكنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجليه بدا رأسه فقال @ 226 @ رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها قال أبو جعفر أي يجنيها يأكل منها

خَبَّابٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جعفر بن عون المخزومي ثم العمري ← فوجدنا أبا أمية قد

4047 ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة عن سليمان عن أبي وائل عن خباب الأرت ثم ذكر مثله قال لنا ابن أبي داود قال لنا أبو معمر هكذا كانت في كتاب عبد الوارث خباب الأرت والذي يقول الناس كلهم سواه خباب بن الأرت

الناس كلهم سواه خباب بن الأرت ← لنا أبو معمر هكذا كانت في كتاب عبد الوارث خباب الأرت والذي ← لنا ابن أبي داود ← مِثْلَہُ ← خباب الأرت ثم ← أَبِي وَائِلٍ ← سُلَیْمَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ ← ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

4048 ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا بشر بن @ 227 @ عمر الزهراني قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال أتي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بطعام فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد ما يكفن فيه إلا برده وقتل حمزة عليه السلام أو رجل آخر رضي الله عنه وكان خيرا مني فلم يوجد ما يكفن فيه إلا برده لقد خشيت أن قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي

اتي عبد الرحمن بن عوف بطعام، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

4049 ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا محمد بن سابق الكوفي قال أخبرنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال شهداء أحد دفنوا في ثيابهم

شهداء أحد دفنوا في ثيابهم ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← محمد بن سابق الكوفي، ← ووجدنا أبا أمية قد

4050 ووجدنا يونس بن عبد الأعلى قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني أسامة بن زيد الليثي أن ابن شهاب حدثهم أن أنس بن مالك حدثه أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا @ 228 @ بدمائهم ولم يصل عليهم

أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم ← أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ ← أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← ووجدنا يونس بن عبد الأعلى قد

4051 ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا خالد بن القطواني قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري قال حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد من رأى مقتل حمزة فقال رجل وأعزك الله أنا رأيت مقتله قال فانطلق فأرناه فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله مثل به فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى فقال أنا شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فإنه ليس جرح يجرح @ 229 @ في الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم قرآنا واجعلوه في اللحد

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيُّ ← خالد بن القطواني ← ووجدنا أبا أمية قد

4052 وحدثنا أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي قال حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى @ 230 @ أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدمائهم وثيابهم قال فكان ما في هذه الآثار من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الموتى المذكورين فيها رضي الله عنهم في ثيابهم التي هي جميع أموالهم التي تركوها بعدهم بغير شيء يراعى من ما يكون مصروفا في قضاء دين إن كان عليهم ومن غير شيء يراعى مما يعود على وراثيهم من تركاتهم يكون مثلي ما كفنوا فيه من تركاتهم وفي ذلك ما قد دل على أن أكفان الموتى من تركاتهم مبداة على ديونهم وعلى وصاياهم وعلى ما يجب لوراثيهم من تركاتهم بمورثهم عنهم وهذا قول فقهاء الأمصار جميعا الذين تدور الفتيا عليهم ويرجع فيها إلى أقوالهم والله عز وجل نسأله التوفيق

ادْفِنُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ وَثِيَابِهِمْ ← أمر رسول الله بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي

4053 حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا محمد بن سعيد ابن الأصبهاني قال حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما افتتح مكة وأتاه أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا وليس بهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر رضي الله عنه في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فتغير وجهه فقال @ 232 @ يا عمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلا منكم امتحن الله عز وجل قلبه للإيمان يضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد ألقى إلى علي عليه السلام نعله يخصفها قال وقال علي أما إني سمعته يقول لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

عَلِيٍّ، ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

4054 وحدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا شريك قال حدثنا منصور ولو أن غير منصور حدثني ما قبلت منه ولقد سألت منصورا عنه فأبى أن يحدثني به فلما جرت المعرفة بيني وبينه كان هو الذي حدثني به قال حدثنا ربعي بن حراش قال حدثنا علي بن أبي طالب عليه السلام بالرحبة قال اجتمعت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقالوا ثم ذكر مثل حديث فهد سواء @ 233 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه أن القرشيين المذكورين فيه بعد فتح مكة قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم القول المذكور عنهم فيه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جوابا لذلك ما ذكر من جوابه إياهم فيه وكان ذلك الفتح هو فتح الحديبية المتقدم لفتح مكة كما حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا داود بن أبي هند عن عامر " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " الفتح 1 قال فتح الحديبية وفي قوله " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل " الحديد 10 قال فتح الحديبية وقد روي هذا القول أيضا عمن هو فوق من عامر وهو أنس بن مالك كما حدثنا أحمد بن داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " قال الحديبية وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحقق ذلك

منصور ولو ← شَرِيکٍ ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← أحمد بن خالد بن يزيد الفارسي