Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #621

وثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة أنهما سمعا أبا هريرة يقول ذلك أيضا @ 85 @ فلم يرد بقوله واشدد اللهم وطأتك على مضر كل مضر وكيف يكون ذلك وهو من مضر وخيار من خلفه في صلاته تلك من مضر الذين لا أمثال لهم ولكن كان قوله على مضر يريد به مضر المخالفة عليه التي من أجل خلافها عليه كان قنوته ذلك دون من سواها من مضر ومثل ذلك نهيه عليه السلام عن كسب الإماء هن الإماء المذموم أكسابهن لا الإماء المحمودة أكسابهن وقد بين ذلك في حديث رواه عنه أبو هريرة

سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 621

شرح مشكل الآثار الطحاوي #622

كما حدثنا يونس ثنا ابن وهب حدثني مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة إلا أن يكون لها عمل واصب أو كسب يعرف فدل ذلك أن الكسب الذي دخل في نهيه في الحديث الأول @ 86 @ هو النهي الذي نهى عنه في هذا الحديث وكذلك كان من عثمان بن عفان في خطبته على الناس كما حدثنا يونس ثنا ابن وهب أن مالكا حدثه وحدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عامر حدثنا مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع عثمان يخطب وهو يقول لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فإنه إن لم يجد يسرق وعفوا إذ أعفكم الله عز وجل وعليكم من المطاعم بما طاب وكما حدثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز الدراوردي عن أبي سهيل عن أبيه قال سمعت عثمان يخطب ثم ذكر مثله وكانت خطبته هذه على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قد سمعوا منه نهيه عن كسب الإماء فلم يردوا ذلك عليه ولم يخالفوه فيه فدل ذلك على متابعتهم إياه عليه وعلى أن ما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهيه عن كسب الإماء إنما هو المذموم منها لا المحمود منها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 622

شرح مشكل الآثار الطحاوي #623

حدثنا بكار حدثنا حبان بن هلال وأبو عمر الضرير قالا ثنا حماد بن سلمة واللفظ لأبي عمر عن زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي عليه السلام دخل في صلاة الصبح فأومأ إليهم أي مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بهم

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنُ، ← زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ← حماد بن سلمة واللفظ لأبي عمر ← حبان بن هلال وأبو عمر الضرير ← بَكَّارٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 623

شرح مشكل الآثار الطحاوي #624

حدثنا ابن أبي داود حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي عن سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال دخل النبي عليه السلام في صلاة فكبر وكبرنا معه ثم أشار إلى القوم أن كما أنتم فلم نزل قياما حتى أتانا وقد اغتسل ورأسه يقطر ماء فقال قائل هذا حديث خارج عن أقوال العلماء جميعا لأنه لا اختلاف بينهم فيمن كبر للصلاة وهو جنب غير ذاكر لذلك أنه لا يكون بتكبيره لها داخلا فيها فكان جوابنا له في ذلك أن هذين الحديثين قد رويا كما ذكرنا عن الصحابيين اللذين رويا عنهما وقد روي عن سواهما من الصحابة أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن هو قيامه قيام المصلي لا دخول منه في الصلاة بتكبيره

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← ابن أبي داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 624

شرح مشكل الآثار الطحاوي #625

كما حدثنا سليمان بن شعيب ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة @ 89 @ حدثني أبو هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام مقامه ثم ذكر أنه لم يغتسل فقال مكانكم فانصرف إلى منزله فاغتسل ثم خرج حتى قام مقامه ورأسه يقطر ماء

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 625

شرح مشكل الآثار الطحاوي #626

وكما حدثنا محمد بن سنان الشيرزي حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا بقية بن الوليد وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة ثم ذكر مثله

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو المُغِيرَةِ عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ الحَجَّاجِ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ← محمد بن سنان الشيرزي ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 626

شرح مشكل الآثار الطحاوي #627

وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة وصف الناس قال وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان في مصلاه ذكر أنه لم يغتسل فقال على مكانكم ثم رجع فاغتسل وخرج ورأسه ينظف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 627

شرح مشكل الآثار الطحاوي #628

وكما حدثنا إبراهيم أيضا حدثنا عثمان بن عمر بن @ 90 @ فارس بن لقيط أنبأ يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ثم ذكر مثله فكان في هذا ما قد دل على أنه لم يكن دخل في الصلاة أو على علمه أنه لم يكن دخل في الصلاة لقوله لهم مكانكم مع أن هذا وإن كان اختلافا فإنه ليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من حكايات أصحابه عن أفعاله والاختلاف من حكاياتهم لا منه ونحن نجيب عنهم بما يستوي فيه حكاياتهم وتعود إلى ما يعذرون به فيها وهي أنا نقول إن معنى قول أنس وأبي بكرة في حديثهما ثم دخل في الصلاة على معنى قرب دخوله فيها لا على حقيقة دخوله فيها فهذا جائز في اللغة حتى قد جاء كتاب الله تعالى بمثل ذلك قال الله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن وهن إذا بلغن أجلهن انقطعت الأسباب بينهن وبين مطليقهن فاستحال أن يمسكوهن بعد ذلك وقد بين الله تعالى ذلك في الآية الأخرى وهي قوله وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن فدل ذلك أنهن بعد انقضاء آجالهن حلال لمن يريد تزويجهن وكان ذلك دليلا أن مراده تعالى في الآية الأخرى بذكره بلوغ الأجل أنه قرب بلوغ الأجل لا حقيقة بلوغه ومن ذلك أيضا أن المسلمين قد سموا ابن إبراهيم الذي @ 91 @ أمره الله تعالى بذبحه إما إسماعيل وإما إسحاق عليهم السلام ذبيحا ولم يذبح ولكنه لقربه كان من أن يذبح فمثل ذلك ما في حديثي أنس وأبي بكرة من الدخول في الصلاة هو على هذا المعنى أيضا وهو قرب الدخول فيها لا حقيقة الدخول فيها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط أنبأ يونس ← إبراهيم أيضا ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 628

شرح مشكل الآثار الطحاوي #629

حدثنا بكار حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة وحدثنا ابن مرزوق حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبي إلى ابنه وهو بسجستان أن لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لا يحكم أحدكم بين اثنين وهو غضبان

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← ابن مرزوق ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← بَكَّارٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 629

شرح مشكل الآثار الطحاوي #630

وحدثنا علي بن معبد حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا @ 93 @ سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه كتب إلى ابنه أن رسول الله عليه السلام قال لا يقض الحاكم بين اثنين وهو غضبان

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 630

شرح مشكل الآثار الطحاوي #631

وحدثنا محمد بن علي بن زبيد المكي حدثنا أحمد بن محمد القواس عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن سفيان أن عبد الملك بن عمير حدثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي عليه السلام فذكر مثله فقال قائل فكيف يجوز لكم أن ترووا هذا عن رسول الله عليه السلام وأنتم تروون عنه فيما كان عليه في وقت حكمه بين الزبير وبين خصمه من الأنصار من الغضب لما أحفظه الأنصاري بقوله كان له يومئذ قبل ذلك أن كان ابن عمتك

سُفْيَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ← محمد بن علي بن زبيد المكي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 631

شرح مشكل الآثار الطحاوي #632

وذكر ما قد حدثنا يونس أنبأ ابن وهب أخبرني @ 94 @ يونس والليث عن ابن شهاب عن عروة حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله عليه السلام في شراج من الحرة قد كانا يسقيان كلاهما به النخل فقال للأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر قال ابن وهب وهو الأصل واستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استوعى للزبير حقه في صريح الحكم فقال للزبير ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية يزيد أحدهما على صاحبه في قصة الحديث

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ وَاللَّيْثِ ← يونس أنبا ابن وهب ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 632

Previous
8910
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book