Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا ابن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← همام ثم ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← ابْنُ خُزَيْمَةَ،

حدثنا يونس حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي وحدثني سليمان بن شعيب حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي ثم اجتمعا فقالا قال حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو إبراهيم الأنصاري رجل من بني عبد الأشهل حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← في الصلاة على الميت ثم ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي أَنَّهُ ← أبو إبراهيم الأنصاري رجل من بني عبد الأشهل ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الأوزاعي ثم اجتمعا فقالا ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الأوزاعي وحدثني سليمان بن شعيب ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← يُونُسَ

وحدثنا أحمد بن شعيب حدثنا إسماعيل بن مسعود حدثنا يزيد وهو ابن زريع حدثنا هشام وهو ابن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن أبي إبراهيم الأنصاري عن أبيه أنه سمع النبي عليه السلام يقول فذكر مثله غير أنه لم يذكر مما ذكرناه فيما قبله عن أبي سلمة

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← فذكر مثله غير أنه لم يذكر مما ذكرناه فيما قبله ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← أبي إبراهيم الأنصاري ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ- ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ← وحدثنا أحمد بن شعيب

حدثنا فهد حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت ثم ذكر الأحاديث التي ذكرناها قبله

الأحاديث التي ذكرناها قبله ← في الصلاة على الميت ثم ← كَانَ النَّبِيُّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← فهد

حدثنا بكار ويزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق قالوا حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا يحيى عن أبي سلمة قال @ 430 @ سألت عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الميت فذكر مثل ما في الأحاديث الأول سواء

مثل ما في الأحاديث الأول سواء ← سَأَلت عَائِشَة كَيفَ كَانَت صَلَاة رَسُول الله على الْمَيِّت ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← بكار ويزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق

حدثنا فهد حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة ثم ذكر ما في الأحاديث الأول سواء

ما في الأحاديث الأول سواء ← كان رسول الله إذا صلى على جنازة ثم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يُوسُفَ بْنِ بُهْلُولٍ، ← فهد

حدثنا ابن أبي داود حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن ثابت الثمالي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن عوف قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة ثم ذكر ما في الأحاديث الأول سواء @ 431 @ فتأملنا ما في هذه الأحاديث من استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم للصغار الذين لا ذنوب لهم كاستغفاره للكبار ذوي الذنوب إذ كان بعض الناس قد سأل عن كشف ذلك فوجدنا له معنى صحيحا وهو سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ربهم أن يغفر لهم الذنوب التي يصيبونها بعد خروجهم عن الصغر إلى الكبر فتكون مغفورة لهم مغفرة قد قدمتها وتكون غير مكتوبة عليهم ويكونون غير مأخوذين بها ومثل قول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فكان ذلك غفرانا منه له ما لم يعمله حتى يكون في عمله إياه مغفورا له معفوا عنه ما عمله غير مكتوب عليه ومثل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر في قصة حاطب ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وسنذكر ذلك وما روي فيه في ما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى @ 432 @ فمثل ذلك سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل الغفران للصغار هو على هذا المعنى وعلى الغفران لهم ما يصيبونه بعد بلوغهم من الذنوب التي لو لم يكن هذا الدعاء منه لهم كانوا مأخوذين بها معاقبين عليها فعادوا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء غير مأخوذين بها وغير معاقبين عليها والله نسأله التوفيق

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← ابن أبي داود

حدثنا أبو أمية وإبراهيم بن أبي داود قالا ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام بن يحيى ثنا ليث عن علقمة بن مرثد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصلاة اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا اللهم هذا عبدك فلان بن فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله فقلت أنا وكنت أصغر القوم فإن لم يكن يعلم خيرا قال فلا يقول إلا ما يعلم فكان ما في هذا الحديث من قوله ولا نعلم إلا خيرا مما يحتاج إلى كشفه ليوقف على معناه فكشفنا حتى وقفنا على ذلك لسؤال الحارث رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سأله فيه ولجواب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه عنه بما أجابه عنه فيه والحارث هذا عندنا والله أعلم هو أبو قتادة الأنصاري وهو @ 434 @ الحارث بن ربعي وابنه المذكور فيه هو عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير الأحاديث الأول التي ذكرناها في الباب الذي قبل هذا الباب ونحن نعلم لو لم يكن من سؤال الحارث رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سأله عنه في هذا الحديث ومن جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل فيه ولا نعلم إلا خيرا أنه لم يكن قال ذلك وهو يعلم منه غير الخير وقد كان ميمون بن مهران في صلاته على من يعلم منه غير الخير يقول فيها ما حدثنا فهد ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا أبو المليح عن الحسن بن عمرو الرقي عن ميمون بن مهران قال إذا صليت على من يتهم من أهل الأهواء فتكتفي أن تقول ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك إلى آخر الآية وإذا صليت على من تحب فاجتهد في الدعاء قال أبو جعفر وأهل الأهواء هؤلاء هم الذين لا يخرجون بها من الإسلام ولا يمنعهم وإن كانوا مذمومين بها من الصلاة عليهم كما يصلى على من سواهم من المذمومين من أهل الإسلام كما قد صلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأمره على من غل في سبيل الله مما ذكرناه فيما تقدم في كتابنا هذا فأما من كان على شيء من الأهواء مما يخرج من الإسلام فلا يصلى عليه فإنه ليس من أهل الأديان التي يصلى على أهلها وبالله التوفيق

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← لَيْثٌ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← أبو أمية وإبراهيم بن أبي داود