شرح مشكل الآثار الطحاوي #944
فوجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا أبو كريب وأحمد بن حرب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قتل رجل رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ولي المقتول فقال القاتل لا والله يا رسول الله ما أردت قتله فقال النبي عليه السلام أما إنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلى سبيله وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة فكان في هذا الحديث قول المدعى عليه القتل لا والله يا رسول الله ما أردت قتله @ 403 @ فكان معنى ذلك عندنا والله أعلم أن البينة التي كانت شهدت عليه بقتله أخا خصمه شهدت بظاهر فعله الذي كان عندها أنه عمد له لا شك عندها فيه وكان المدعى عليه أعلم بنفسه وبما كان منه في ذلك فادعى باطنا كان منه في ذلك لا يجب عليه معه فيما كان منه فيه قود فقال النبي عليه السلام للولي عند ذلك أما إنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار فعقلنا بذلك معنى قوله في الحديثين الأولين أما إنك إن قتلته كنت مثله أي إنه في الظاهر عندنا من أهل النار لثبوت الحجة عليه بقتله من قتل وإن قتلته وهو فيما قال إنه صادق كنت أنت أيضا من أهل النار والله أعلم ووجدنا حديث وائل بن حجر من غير الجهة التي رويناه منها قد جاء بمعنى يخالف معنى حديثه الذي حدثنا به في صدر هذا الباب
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو كريب وأحمد بن حرب ← فوجدنا أحمد بن شعيب قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 944