Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا أبو أمية حدثنا عفان حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← عَفَّانُ، ← وحدثنا أبو أمية

حدثنا أبو أمية حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل أكفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا ابن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر قال سمعت رسول الله عليه السلام يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← ابْنُ مَرْزُوقٍ

حدثنا ابن أبي داود حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عبد الوارث ثم ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← ابن أبي داود

حدثنا أبو أمية حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا مندل بن علي عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه السلام ما شهد رجل على رجل بالكفر إلا باء بها أحدهما إن كان كافرا فهو كما قال وإن لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره إياه

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أبو أمية حدثنا علي بن المديني ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا الصلت بن مهران ثنا الحسن حدثني جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد أن حذيفة بن اليمان حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أتخوف عليكم لرجلا قرأ القرآن حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام أعثره إلى ما شاء الله وانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وخرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا رسول الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي قال لا بل الرامي @ 325 @ فتأملنا ما في هذا الحديث طلبا منا للمراد به ما هو فوجدنا من قال لصاحبه يا كافر معناه أنه كافر لأن الذي هو عليه الكفر فإذا كان الذي عليه ليس بكفر وكان إيمانا كان جاعله كافرا جاعل الإيمان كفرا وكان بذلك كافرا بالله تعالى لأن من كفر بإيمان الله تعالى فقد كفر بالله ومنه قول الله سبحانه وتعالى ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين فهذا أحسن ما وفقنا عليه من تأويل هذا الحديث والله نسأله التوفيق

جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد أن حذيفة بن اليمان ← الْحَسَنِ، ← الصلت بن مهران ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا سعيد بن سالم قال الربيع أظنه عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله عليه السلام قال أربع من الدواب لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الربيع أظنه ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي

حدثنا يونس ثنا ابن وهب سمعت ابن جريج يحدث عن رجل حدثه عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي عليه السلام

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

وحدثنا بحر أخبرنا ابن وهب ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ابن وهب ثم ← وَحَدَّثَنَا بَحْرٌ

حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو طاهر ثنا أبو @ 327 @ مصعب حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال نهى رسول الله عليه السلام عن قتل أربع الهدهد والصرد والنملة والنحلة فاحتجنا بطلب الرجل الذي بين ابن جريج وبين ابن شهاب من هو ليقوم لنا إسناده من حديث ابن جريج كما قام لنا من حديث معمر

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو طاهر

فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد حدثنا عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا ابن جريج قال أخبرت عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر هذا الحديث قال يحيى وكان عندي ضعيفا فمحيته ثم قال رأيته في كتاب سفيان بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس @ 328 @ ووجدنا هارون بن محمد العسقلاني قد أجاز لنا عن الغلابي قال روى هذا الحديث الثوري عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري قال الغلابي سمعت هذا من أبي داود فوقفنا بذلك على أن الرجل المسكوت عن اسمه في هذا الحديث من رواية ابن وهب عن ابن جريج الذي ذكرناه في هذا الباب هو ابن أبي لبيد فعقلنا أن هذا الحديث قد صح لنا من رواية ابن جريج كصحته لنا من رواية معمر وقد وجدنا أبا معاوية قد حدث به عن ابن جريج فخالف ابن وهب في إسناده

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد

كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال نهى رسول الله عليه السلام عن قتل أربع عن قتل الهدهد والصرد والنملة والنحلة فتأملنا ما في هذا الحديث طلبا منا لاستخراج ما أريد به فوجدنا الهدهد ما لا ينتفع بلحمه ووجدنا الناس يستقذرونه ووجدناه لا مضرة على الناس منه فكان قتله للعبث لا لما سواه وذلك منهي عنه كما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قتل من هذا الجنس بغير حقه

قتل أربع ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ← كَمَا