Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب أخبرني مالك ويونس عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن رسول الله عليه السلام قال إنما الشؤم في ثلاثة في المرأة والفرس والدار

ابْنِ عُمَرَ ← حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٌ، وَيُونُسُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

حدثنا يزيد بن سنان حدثنا القعنبي حدثني مالك عن ابن شهاب فذكر بإسناده مثله

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

حدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يذكر حمزة ففي هذا الحديث إثبات الشؤم في هذه الثلاثة الأشياء وقد روي عن ابن عمر عن النبي عليه السلام في ذلك ما معناه خلاف هذا المعنى

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن مرزوق

كما حدثنا يزيد بن سنان حدثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ سليمان بن بلال حدثني عتبة بن مسلم عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة في الفرس والمسكن والمرأة فكان ما في هذا على أن الشؤم إن كان كان في هذه الثلاثة الأشياء لا يتحقق كونه فيها وقد وافق ما في هذا الحديث ما قد روي عن جابر وسهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

أَبِيهِ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

كما قد حدثنا يونس أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه عن أبي حازم عن سهل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة في المرأة والفرس والدار

يونس أنبا ابن وهب ← كما قد

كما قد حدثنا الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد ثنا يحيى بن أيوب عن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد يحدث عن النبي عليه السلام ثم ذكر مثله

أَبِي حَازِمٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← الكيساني ← كما قد

وما قد حدثنا ابن مرزوق ثنا أبو عاصم عن ابن @ 252 @ جريج عن أبي الزبير سمع جابرا يحدث عن النبي عليه السلام ثم ذكر مثله سواء وقد روي عن عائشة إنكارها لذلك وإخبارها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك إخبارا منه عن أهل الجاهلية أنهم كانوا يقولونه غير أنها ذكرته عنه عليه السلام بالطيرة لا بالشؤم والمعنى فيهما واحد وإذا كان ذلك كذلك كان ما روي عنها مما حفظته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من إضافته ذلك الكلام إلى أهل الجاهلية أولى مما روي عن غيرها فيه عنه صلى الله عليه وسلم لحفظها عنه في ذلك ما قصر غيرها عن حفظه عنه فيه فكانت بذلك أولى من غيرها لا سيما وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفي الطيرة والشؤم

جَابِرًا، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن مرزوق ← وما قد

كما قد حدثنا أبو أمية ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا غول ولا طيرة ولا شؤم

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد

حدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت النبي عليه السلام يقول لا عدوى ولا صفر ولا غول فكان في ذلك ما قد دل على انتفاء ذلك القول المضاف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إثباته الشؤم في الثلاثة الأشياء التي روينا عنه أن الشؤم فيها وقد روي عنه عليه السلام في نفي الشؤم أيضا وأن ضده من اليمن قد يكون في هذه الثلاثة الأشياء

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن مرزوق

ما حدثنا ابن أبي داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم عن عمه مخمر بن معاوية قال سمعت النبي عليه السلام يقول لا شؤم وقد يكون اليمن في المرأة والفرس والدابة هكذا قال وقد يجوز أن يكون مكان الدابة الدار والله أعلم وفي ذلك تحقيق ما قد ذكرنا من انتفاء إثبات الشؤم في هذه الأشياء وبالله التوفيق @ 255 @ فأما حديث عائشة الذي قد ذكرناه في هذا الباب

عَمِّهِ مِخْمَرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ، ← يَحْيَی بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← ابن أبي داود ← مَا

فما حدثنا علي بن معبد بن نوح البغدادي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي حسان قال دخل رجلان من بني عامر على عائشة رضي الله عنها فأخبراها أن أبا هريرة يحدث عن النبي عليه السلام أنه قال إن الطيرة في المرأة والدار والفرس فغضبت وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت والذي نزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما قال إن أهل الجاهلية كانوا يتطيرون من ذلك والله أعلم

أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ الْبَغْدَادِيُّ، ← فما

حدثنا بكار حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي وحدثنا علي بن معبد حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب أنه كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فتأخذ فشكا ذلك إلى النبي عليه السلام فقال له إذا رأيتها فقل بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذها فحلفت أن لا تعود فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما فعل أسيرك قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي عائدة ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا كلما أخذها حلفت أن لا تعود ويجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ما فعل أسيرك فيقول حلفت أن لا تعود فيقول كذبت وهي عائدة فأخذها فقالت له إني أعلمك شيئا إذا قلته لم يقربك شيء آية الكرسي تقرؤها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك فقال قالت آية الكرسي فاقرأها فإنه لا يقربك شيء فقال له النبي عليه السلام صدقت وهي كذوب @ 257 @ ففي هذا الحديث إثبات رسول الله صلى الله عليه وسلم الغول وقد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب عنه أنه قال لا غول ففي ذلك نفيه للغول فقال قائل قد يكون هذا على التضاد قيل له ليس ذلك بحمد الله على التضاد إذ كان قد يحتمل أن يكون الغول قد كان ما في حديث أبي أيوب ثم رفعه الله تعالى عن عباده على ما في حديث جابر وذلك أولى ما حملت عليه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا وفيما أشبهه ما وجد السبيل إلى ذلك

أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَخِيهِ عِيسَی ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ ← بَكَّارٍ