Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة بن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس مثله غير أنه قال أما الذي ينطف السمن والعسل فالقرآن وحلاوته ولينه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سلامة بن روح ← مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ،

حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري عن عمه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ثم ذكر مثله

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمِّہٖ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← أَبِي ← مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني

حدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا عبد الأعلى بن @ 151 @ حماد النرسي حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال قال أبو بكر في شيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقسمت يا رسول الله أصبت أو أخطأت قال أصبت ولم يذكر سوى ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقسم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أحمد بن داود بن موسى

حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى النبي عليه السلام ثم ذكر مثل حديث بحر سواء إلا أنه قال وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن حلاوته ولينه فتأملنا ما في هذه العبارة المذكورة في هذا الحديث من الخطإ الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أنه كان منه فيها فوجدنا فيها أنه جعل السمن والعسل المذكورين فيها شيئا واحدا وهو القرآن ثم وصفه بالحلاوة واللين ووجدنا أهل العلم بالعبارة يذهبون إلى أنهما شيئان كل واحد منهما غير صاحبه من أصلين مختلفين وكان أبو بكر ردهما إلى أصل واحد وهو القرآن وإن كان قد جعل من صفتهما اللين والحلاوة فإن ذلك لا يمنع أن يكونا صفة لشيء واحد وكان من الحجة لهم على ما ذهبوا إليه من ذلك

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي

ما حدثنا الربيع الأزدي الجيزي ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي أنبأ ابن لهيعة عن واهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه رأى في المنام كأن في إحدى أصبعيه عسلا وفي الأخرى سمنا وكأنه يلعقهما فأصبح فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تقرأ الكتابين التوراة والفرقان قال فكان يقرؤهما فكان في هذا الحديث من عبارة رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا عبد الله بن عمرو المذكورة فيه في السمن والعسل أنهما لشيئين مختلفين من أصلين مختلفين وكانت عبارة أبي بكر في حديث الظلة أنهما شيء واحد من أصل واحد فكان الخطأ الذي في ذكر العبارة عندهم هو هذا وكان الصواب فيه ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبارته رؤيا عبد الله بن عمرو المذكورة في هذا الحديث والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← وَاهِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، ← أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي أنبأ ابن لهيعة ← الربيع الأزدي الجيزي ← مَا

فوجدنا محمد بن علي بن داود قد حدثنا قال ثنا محمد بن عبد الواهب حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر بن عبد الله عن سعيد @ 156 @ عن ابن عباس قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار فلما دنا من منزله سمعه يتكلم في الداخل فلما استأذن عليه فدخل فلم ير أحدا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت تكلما عندك فقال يا رسول الله لقد دخلت الداخل اغتماما بكلام الناس مما بي من الحمى فدخل علي داخل ما رأيت رجلا بعدك أكرم مجلسا ولا أحسن حديثا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن منكم رجالا لو أن أحدهم يقسم على الله لأبره

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ ← فوجدنا محمد بن علي بن داود قد

وقد وجدنا ابن أبي داود حدثنا قال حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رب أشعث ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله لأبره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← وقد وجدنا ابن أبي داود

ووجدنا بكارا وابن مرزوق قد حدثانا قالا حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ

ووجدنا محمد بن عزيز قد حدثنا قال حدثنا سلامة عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال قال رسول الله عليه السلام كم ضعيف متضعف ذي طمرين لو أقسم على الله لأبر قسمه منهم البراء بن مالك

أَنَسٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَلَامَةُ، ← ووجدنا محمد بن عزيز قد

ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل اللخمي قد حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة عن أشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن @ 158 @ عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← ووجدنا عبد الغني بن أبي عقيل اللخمي قد

ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدث أبو داود ووهب بن جرير قالا حدثنا شعبة ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال بإبرار القسم

شُعْبَةُ ← حدث أبو داود ووهب بن جرير ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

ووجدنا بكارا قد حدثنا قال حدثنا مؤمل وحدثنا فهد ثنا أبو نعيم قالا حدثنا سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر

حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، ← معبد بن خالد، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← مُؤَمَّلٌ: ← ووجدنا بكارا قد