Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3477 ووجدنا يحيى بن عثمان قد حدثنا قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ورفعه الحكم قال شعبة وأنا أكره أن أحدث برفعه

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← ووجدنا يحيى بن عثمان قد

3478 ووجدنا أحمد بن شعيب قد حدثنا قال حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير قال فرفعه الحكم @ 103 @

فرفعه الحكم ← كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَهَى ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ← ووجدنا أحمد بن شعيب قد

3479 ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير @ 104 @ فأدخل علي بن الحكم في إسناد هذا الحديث بين ابن عباس وبين ميمون بن مهران سعيد بن جبير

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← ووجدنا ابن أبي داود قد

3480 ووجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع @ 105 @

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← ووجدنا يونس قد

3481 حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن ابن شهاب ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ابن شهاب ثم ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

3482 ووجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام

«أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ» ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، ← عبد الله بن وهب أن مالكا ← ووجدنا يونس قد

3483 ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عيسى بن @ 106 @ إبراهيم البركي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ← ووجدنا ابن أبي داود قد

3484 ووجدنا علي بن معبد قد حدثنا قال حدثنا شبابة بن سوار المدائني قال حدثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء قال حدثنا مسلم بن مشكم كاتب أبي الدرداء قال سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤكل الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع @ 107 @ وكانت هذه سنة قائمة ظاهرة في أيدي العلماء وكان أئمة الأمصار الذين تدور عليهم الفتيا متمسكين بتحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع غير مختلفين فيه وكانت الضبع ذات ناب فدخلت في ذلك ولم يجز لأحد إخراجها منه فقال قائل وكيف يجوز أن تقبلوا هذا الحديث عن ابن عباس والمستفيض في أيدي العلماء عن ابن عباس خلاف ذلك

أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، ← مسلم بن مشكم كاتب أبي الدرداء ← أَبُو زَبْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← شبابة بن سوار المدائني ← ووجدنا علي بن معبد قد

3485 وذكر ما قد حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية فقال قد كان يقول ذلك عندنا الحكم بن عمرو الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أبى ذلك البحر يعني ابن عباس وقرأ " قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه " الأنعام 145 @ 108 @ قال ففي هذا الحديث ما قد دل أن ما خرج عن ما في هذه الآية مما ذكر تحريم الله عز وجل إياه فيها حلال أكله فكان جوابنا في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأمر في ذلك كما ذكر بظاهر الآية إلا أن ابن عباس رضي الله عنه لما وقف على تحريم الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ما حرمه من ذي الناب من السباع ومن ذي المخلب من الطير علم أنه مستثنى مما أبيح بهذه الآية ولا حق بما حرم بها وهكذا كان من سواه ممن هو دونه وهو الزهري قد قال فيما حدثه به أبو إدريس عن أبي ثعلبة من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع ما سمعنا بهذا حتى دخلنا الشام أي فسمعناه فأخذنا به فكان هذا مما قد كان مع ابن شهاب بالمدينة فسقط عنه علمه به كما قد ذكرناه عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم بن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة وكان من سواهم قد وقفوا على تحريم النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك كل ذي مخلب من الطير فأخذوا بذلك وكانت كل فرقة منهم فيما كانت عليه من ذلك محمودة لتمسكها بكتاب الله تعالى ولما أعلمها به رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أعلمها به مما استثناه مما في كتابه مجملا @ 109 @ فأما ما قاله الزهري إنه لم يسمع بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع حتى سمعه بالشام فإن الذي حدث به عنه سفيان بن عيينة

قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وذكر ما قد

3486 كما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم أسمع هذا الحديث حتى قدمنا الشام والله نسأله التوفيق

أَبِي ثَعْلَبَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، ← كما قد