Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3799 أن أبا عيسى موسى بن عيسى الكوفي قد حدثنا قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده ثم علمه التشهد فذكر التشهد الذي في الحديث الذي رويناه ولم يذكر فيه الزيادة التي فيه على تشهد الناس

أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده ثم علمه التشهد ← أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أن أبا عيسى موسى بن عيسى الكوفي قد

3800 وأن فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم وأبو غسان @ 412 @ واللفظ لأبي نعيم قالا حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر ثم ذكر بإسناده مثله وقال فإذا فعلت ذلك أو قضيت هذا فقد تمت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد

بإسناده مثله ← الحسن بن الحر ثم ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو نعيم وأبو غسان واللفظ لأبي نعيم ← وأن فهدا قد

3801 وأن الحسين بن نصر قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا زهير ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← زهير ثم ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← وأن الحسين بن نصر قد

3802 وأن فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا زهير قال حدثنا أبو إسحاق قال أتيت الأسود بن يزيد فقلت إن أبا الأحوص قد زاد في خطبة الصلاة والمباركات قال فأته فقل له إن الأسود ينهاك ويقول إن علقمة تعلمهن من عبد الله كما يتعلم السورة من القرآن عدهن عبد الله في يده ثم ذكر تشهد عبد الله @ 413 @ فانتفى أن تكون الزيادة التي في الحديث الأول عن عبد الله وثبت أنها عن مجاهد ومما يدل على فساد ذلك ووجوب الأخير بغيره مما الناس عليه في صلواتهم أن ابن عمر وأبا موسى الأشعري وجابربن عبد الله وغيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رووا التشهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير خلاف لما يكونون عليه منه في حياته وبعد وفاته وقد ذكرنا ذلك في بابه من كتابنا في شرح معاني الآثار ومما قد وكد ذلك أيضا أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قد كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم علم الناس التشهد كذلك

أتيت الأسود بن يزيد، فقلت: ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← وأن فهدا قد

3803 كما حدثنا حسين بن نصر قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان أبو بكر رضي الله عنه يعلمنا التشهد على المنبر كما يعلمون الصبيان في الكتاب ثم ذكر تشهد ابن مسعود سواء @ 414 @ وأن عمر رضي الله عنه قد كان علم التشهد الناس وهو على المنبر

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر ← كَمَا

3804 كما قد حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ومالك بن أنس أن ابن شهاب حدثهما عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الناس التشهد على المنبر وهو يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله هكذا أملاه يونس علينا

عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد على المنبر وهو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِی أَنَّہُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عمرو بن الحارث ومالك بن أنس أن ابن شهاب ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← كما قد

3805 وحدثنا ه في موطأ مالك عن ابن وهب عن مالك أنه @ 415 @ حدثه عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله السلام عليكم عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن لا آله إلا الله محمد ورسوله فقال قائل وكيف يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب بعد وفاته بمثل هذا كما كان يخاطب في حياته فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن أبا عبيد ذكر عن ابن عيينة أن مما أجل الله به رسوله صلى الله عليه وسلم أن يسلم عليه بعد وفاته كما كان يسلم عليه في حياته فكان هذا حسنا وقد استخرد بعض من استخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا معنى حسنا

مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ه في موطأ مالك

3806 وهو ما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون @ 416 @ وددت أني رأيت إخواننا قالوا يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون بعد وأنا فرطهم على الحوض

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وهو ما قد

3807 وهو ما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن ثم ذكر بإسناده مثله قال ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سلم على أهل المقبرة وهم موتى كما كان يسلم عليهم وهم أحياء وإذا جاز ذلك في أهل المقبرة كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم أجوز وهذا معنى حسن والله نسأله التوفيق وقد روي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما @ 417 @ يدخل في هذا المعنى مثل الذي قد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه

ففي هذا الحديث ← بإسناده مثله ← العلاء بن عبد الرحمن ثم ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ، ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← وهو ما قد

3808 كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن عائشة رضي الله عنها قالت كلما كانت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد @ 418 @

السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون ← كلما كانت ليلتها من رسول الله يخرج آخر الليل إلى البقيع ← عَائِشَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

3809 وكما حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا حجاج بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال وآتاكم ما توعدون والله الموفق @ 419 @

وآتاكم ما توعدون والله الموفق ← بإسناده مثله غير أنه ← شريك بن عبد الله بن أبي نمر ثم ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← وكما

3810 حدثنا علي بن معبد قال حدثنا معلى بن منصور قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة ثم سمعته يقول لكل يوم مثله صدقة قال فقلت له إني سمعتك تقول فله بكل يوم صدقة ثم قلت الآن فله بكل يوم مثله صدقة فقال إنه متى لم يحل الدين فله بكل يوم صدقة فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثله صدقة @ 420 @ قال أبو جعفر فاحتمل أن المسؤول عما سئل عنه في هذا الحديث هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتمل أن يكون من دونه من رواة هذا الحديث فاعتبرنا ذلك

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،