Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3512 فوجدنا يزيد بن سنان قد حدثنا قال حدثنا عثمان بن عمر بن فارس قال حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى الجمرة الأولى التي تلي مسجد منى رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم أتى الجمرة الثانية فرماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بهذا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← فوجدنا يزيد بن سنان قد

3513 ووجدنا عبيد بن رجال قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن @ 133 @ صالح قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو الله عز وجل ويرفع يديه ثم يرمي الوسطى كذلك فيأخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو الله ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِيهِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← ووجدنا عبيد بن رجال قد

3514 ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن حميد وعبد الله بن سعيد الأشج قالا حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه ثم أتى منى فكان بها ليالي منى أيام التشريق يرمي الجمار إذا زلت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى والثانية ويطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة يعني جمرة العقبة ولا يقف عندها @ 134 @

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أحمد بن حميد وعبد الله بن سعيد الأشج ← ووجدنا فهدا قد

3515 ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بسبع حصيات ثم انصرف @ 135 @ قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم كل جمرة من هذه الجمار الثلاث من الحصى بعدد معلوم كما كان منه الطواف بالبيت في حجته أشواطا معلومة وكما كان منه السعي بين الصفا والمروة أشواطا معلومة وقال مع ذلك لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلي أن لا ألقاكم بعد عامي هذا

أُمِّهِ2، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ووجدنا فهدا قد

3516 كما حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا عثمان بن الهيثم قال حدثنا ابن جريج قال حدثني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ضحى على راحلته وهو يقول لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه @ 136 @ وكان ذلك منه صلى الله عليه وسلم ليتبعوا آثاره ويكونوا فيما يفعلونه في حجهم متبعين ممتثلين لأفعاله غير خارجين عنها إلى زيادة عليها ولا إلى نقصان عنها وكما كانت الأشواط التي ذكرنا لا يصلح التجاوز لها ولا التقصير عنها في عددها كان مثل ذلك الحصى التي يرمى بها الجمار في الحج في عددها لا يصلح التجاوز لعدها الذي رماها به ولا التقصير عنه إلى ما هو دونه والله عز وجل نسأله التوفيق @ 137 @

رأيت النبي يوم النحر ضحى على راحلته وهو ← جَابِرًا ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← كَمَا

3517 حدثنا محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي المعروف بالسوسي قال حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن هشام يعني ابن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي الضحى معه بمكة يوم النحر @ 138 @ قال أبو جعفر فاحتج الشافعي كما حكى لنا المزني عنه بهذا الحديث وقال فيه ما قد دل على أنه صلى الله عليه وسلم قد أباحها أن تنفر من جمع قبل طلوع الفجر لأنه لا يمكن أن يكون ذلك منها مع موافاتها مكة ضحى إلا وقد خرجت من جمع قبل طلوع الفجر لبعد ما بين مكة وجمع وفي ذلك ما قد دل على أنها قد كانت رمت الجمرة قبل طلوع الفجر قال أبو جعفر وهذا قول لم نعلم أحدا من أهل العلم سواه قاله ولا ذهب إليه فكلهم على خلافه فيه وعلى أنه ليس لأحد من الحاج أن يرمي جمرة العقبة في الليل قبل طلوع الفجر فتأملنا هذا الحديث فوجدناه إنما دار بهذا المعنى على أبي معاوية ووجدنا أبا @ 139 @ معاوية قد اضطرب فيه فحدث به مرة كما ذكرنا وحدث به مرة أخرى

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ← أبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ← محمد بن عمرو بن يونس الثعلبي المعروف بالسوسي

3518 كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا محمد بن خازم عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة قال أبو جعفر وهذا خلاف ما في حديث محمد بن عمرو عن أبي معاوية لأن في هذا أمره إياها يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة فهذا على أنه أمرها يوم النحر بهذا لليوم الذي بعد يوم النحر

أبو جعفر وهذا خلاف ما في حديث محمد بن عمرو ← أمرها رسول الله يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة ← أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی ← كَمَا

3519 وذكر لي عبد الله بن سويد البغدادي عن الأثرم عن أحمد بن حنبل في كتاب ناولنيه وأجازه لي عن الأثرم وحدثني أن الأثرم صححه له وأجازه لمن انتسخته منه فانتسخته فكان فيه عن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن زينب @ 140 @ عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه يوم النحر بمكة قال أبو جعفر وفي ذلك الكتاب موصول بهذا الحديث قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل لم يسنده غيره يعني أبا معاوية وهو خطأ قال وقال وكيع عن هشام عن أبيه مرسل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة أو نحو هذا قال أبو عبد الله وهذا أيضا عجب والنبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ما يصنع بمكة ينكر ذلك قال أبو عبد الله فجئت إلى يحيى بن سعيد فسألته فقال عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي ليس توافيه قال وبين ذين فرق يوم النحر صلاة الفجر بالأبطح قال وقال لي يحيى سل عبد الرحمن فسألته فقال هكذا عن سفيان عن هشام عن أبيه توافي قال الأثرم ثم قال لي أبو عبد الله رحم الله يحيى ما كان أضبطه وأشد تفقده كان محدثا فأثنى عليه وأحسن الثناء @ 141 @ قال أبو جعفر وهذا كلام صحيح يجب به فساد هذا الحديث ثم طلبناه من غير حديث أبي معاوية

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أن الأثرم صححه له وأجازه لمن انتسخته منه فانتسخته فكان فيه ← الأَثْرَمُ ← أحمد بن حنبل في كتاب ناولنيه وأجازه لي ← الأَثْرَمُ ← لي عبد الله بن سويد البغدادي

3520 فوجدنا أبا معاوية قد حدثنا قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تصلي الفجر بمكة يوم النحر قال أبو جعفر ولم يذكر فيه بين عروة وبين أم سلمة أحدا وهذا منقطع لأن عروة لم نعلم له سماعا من أم سلمة وهذا أيضا غير ما في حديث أبي معاوية لأن الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تصلي الفجر بمكة يوم النحر ليس معه ولكن وحدها

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← فوجدنا أبا معاوية قد

3521 ووجدنا أحمد بن داود بن موسى قد حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي قال أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن يوم أم سلمة دار إلى يوم النحر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة جمع أن تفيض فرمت جمرة العقبة وصلت الفجر بمكة

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← ووجدنا أحمد بن داود بن موسى قد

3522 ووجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه أن يوم أم سلمة دار إلى يوم النحر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمت الجمرة وصلت الفجر بمكة قال أبو جعفر ففي هذا الحديث انقطاعه بعد عروة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها ليلة جمع أن تفيض فرمت الجمرة وصلت الفجر بمكة فقد يحتمل أن يكون رميها الجمرة في الوقت الذي رمتها فيه @ 143 @ كان بغير أمره إياها بذلك ويكون الذي أراده صلى الله عليه وسلم منها في رميها جمرة العقبة ما أراده من غيرها من ضعفة أهله أن يرموها بعد طلوع الشمس على ما قد رويناه عنه فيما قبل هذا الباب في ذلك ثم نظرنا في هذا الحديث أيضا

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادٌ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← ووجدنا محمد بن خزيمة قد

3523 فوجدنا يوسف بن يزيد قد حدثنا قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم سلمة أن تصلي الصبح يوم النفر بمكة وكان يومها فأحب أن توافقه

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← فوجدنا يوسف بن يزيد قد