Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القضاء إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

ثَوْبَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط الله رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه

رَسُولِ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار قال حدثني نافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم الصراري حدثه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن ينسأ له في أثره ويوسع عليه في رزقه فليصل رحمه

رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← محمد بن إبراهيم الصراري ← ابْنِ الْھَادِ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← اَبُو الْاَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا أبو الأسود قال ثنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فقال قائل فكيف تقبلون هذا وتضيفونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تروون عنه فذكر ما سنأتي به فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى @ 82 @ وهو ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل إذا أراد أن يخلق نسمة أمر الملك بأربع كلمات رزقها وأجلها وعملها وشقي أو سعيد في حديث ابن مسعود وفي حديث حذيفة بن أسيد مثل ذلك وزيادة عليه وهي فلا يزاد على ذلك ولا ينقص منه وهذا اختلاف شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا مما لا اختلاف فيه إذ كان قد يحتمل أن يكون الله عز وجل إذا أراد أن يخلق النسمة جعل أجلها إن برت كذا وإن لم تبر كذا لما هو دون ذلك وإن كان منها الدعاء رد عنها كذا وإن لم يكن منها الدعاء نزل بها كذا وإن عملت كذا حرمت كذا وإن لم تعمله رزقت كذا ويكون ذلك مما يثبت في الصحيفة التي لا يزاد على ما فيها ولا ينقص منه وفي ذلك بحمد الله التئام هذه الآثار واتفاقها وانتفاء التضاد عنها والله عز وجل نسأله التوفيق

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا يونس قال حدثني أنس بن عياض الليثي عن أبي مودود قال أبو جعفر وهو المدني عن رجل قال يونس لا أعلمه إلا محمد بن كعب عن أبان بن عثمان ولم يتجاوز بعد به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تفجأه فاجئة بلاء حتى الليل ومن قال حين يمسي كان كذلك قال أبو جعفر هكذا حدثناه يونس عن أنس على ما ذكرناه في هذا الإسناد

أبان بن عثمان ولم يتجاوز بعد به ← يونس لا أعلمه إلا محمد بن كعب ← رَجُلٌ: ← أبو جعفر وهو المدني ← أَبِي مَوْدُودٍ، ← أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ اللَّيْثِيُّ، ← يُونُسَ

وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا أنس بن عياض قال حدثني أبو مودود عن محمد بن كعب القرظي عن أبان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم فقالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح وإن قالها حين يصبح لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي وأن أبان أصابه فالج فقيل له أين ما كنت حدثتنا قال والله ما كذبت ولا كذبت ولكني حين أراد الله عز وجل ما أرادني به أنساني ذلك الدعاء

مَنْ ← عُثْمَانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، ← أَبُو مَوْدُودٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

@ 85 @ حدثناه أيضا أحمد بن شعيب قال أنا قتيبة بن سعيد قال ثنا أنس بن عياض عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله غير أنه لم يذكر ما فيه من أن أبان أصابه فالج إلى آخر الحديث قال أبو جعفر قد روي هذا الحديث من غير طريق محمد بن كعب عن أبان بن عثمان عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

مثله غير ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي مَوْدُودٍ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أيضا أحمد بن شعيب

كما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود صاحب الطيالسة قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبان بن عثمان بن عفان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء @ 86 @ قال وكان أبان قد أصابه طرف من الفالج فجعل الرجل ينظر إليه فقال له أبان لا تنظر أما إن الحديث كما حدثتك ولكن لم أقله يومئذ ليمضي قدر الله عز وجل قال أبو جعفر رحمه الله فتأملنا هذا الحديث فوجدنا أولى ما حمل عليه وصرف معناه إليه المعنى الذي حملنا عليه الآثار التي رويناها في الباب الذي قبل هذا الباب وكان فيما ذكرنا فيه كفاية لنا عن الكلام في هذا الباب بالمعنى الذي ذكرنا أنه أولى المعاني به والله عز وجل نسأله التوفيق

ما مِنْ عبْدٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← أبو داود صاحب الطيالسة ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← كما قد

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن @ 88 @ قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فكان أحسن ما جاء فيه من التأويل الذي يحتمله أن يكون الظهر منها هو ما يظهر من معناها والبطن منها هو ما يبطن من معناها ودل ذلك على أن على الناس @ 89 @ طلب باطنها كما عليهم طلب ظاهرها ليقفوا على ما في كل واحد منهما مما تعبدهم الله به وما فيه من حلال ومن حرام والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا يوسف بن عدي وأبو كريب محمد بن العلاء قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بابنة حمزة لخالتها وقال الخالة بمنزلة الوالدة وذلك حين اختصم فيها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهم

عَلِيٍّ، ← هانئ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يوسف بن عدي وأبو كريب محمد بن العلاء ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن @ 91 @ موسى قال ثنا إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق عن هانئ وهبيرة قال الشيخ هبيرة بن يريم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن ابنة حمزة تبعتهم تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فأخذ بيدها وقال دونك ابنة عمك فخذيها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي أنا أخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد أنت أخونا ومولانا فقال له علي يا رسول الله ألا تزوج ابنة حمزة قال إنها ابنة أخي من الرضاعة

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الشيخ هبيرة بن يريم ← هانئٍ وهبيرةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی

حدثنا يحيى بن عثمان قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه أنه اختصم هو وجعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة في ابنة حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر لأن خالتها عنده

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَبِي فَرْوَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ