Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من كذا فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليحرثها أخاه وإن لا فليدعها وقد روي عن رافع بن خديج مثل ذلك أيضا

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

كما حدثنا روح بن الفرج قال ثنا حامد بن يحيى قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أنا حنظلة بن قيس الزرقي أنه سمع رافع بن خديج يقول كنا أكثر أهل المدينة حقلا وكنا نقول للذي نخابره لك هذه القطعة ولنا هذه القطعة تزرعها لنا فربما أخرجت هذه القطعة ولم تخرج هذه شيئا وربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه شيئا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَقِيُّ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← كَمَا

وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال ثنا يحيى بن حبيب بن عربي عن حماد بن زيد عن يحيى عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء أرضنا ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة وكان الرجل يكري أرضه بما على الربيع والأقبال وأشياء معلومة وساق الحديث

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← يَحْيَى ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

@ 114 @ وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا حجين بن المثنى قال ثنا الليث عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال حدثني عم لي أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الأربعاء وشيء من الزرع يستثنيه صاحب الأرض فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← اللَّيْثُ ← حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وَكَمَا

وكما حدثنا أحمد قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الرقي قال حدثنا عيسى وهو ابن يونس قال حدثنا الأوزاعي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس الأنصاري قال سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب أو الورق فقال @ 115 @ لا بأس بذلك إنما كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاجرون بما على الماذيانات وأقبال الجداويل فيسلم هذا ويهلك هذا أو يهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كراء إلا هذا فلذلك زجر عنه فإما شيء معلوم مضمون فلا بأس فكان فيما روينا ما قد دل على نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إياهم عن المزارعة على جزء مما تخرج الأرض لهذا الفساد الذي كانوا يدخلونه فيها لا لما سوى ذلك مما يخالف ما كان منه في دفعه أرض خيبر إلى اليهود بنصف ما يخرج منها وقد روي عن زيد بن ثابت أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها لم يكن للنهي عنها ولا لتحريمها وأنه كان لغير ذلك

سألت رافع بن خديج ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَی وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ ← المغيرة بن عبد الرحمن الرقي ← أَحْمَدُ: ← وَكَمَا

وكما حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يحيى بن يحيى قال ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت أنه قال يغفر الله لرافع أنا والله كنت أعلم @ 116 @ بالحديث منه إنما أتى رجلان من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع لا تكروا المزارع وقد روي عن ابن عباس في ذلك أيضا

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← وَكَمَا

ما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن بشار ح وما قد حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قالا ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ح وما قد حدثنا الربيع أيضا قال حدثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن عمرو ثم اجتمعوا فقالوا @ 117 @ عن طاوس قال قلت له لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها فقال أخبرني أعلمهم يعني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها إنما قال لأن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما قال أبو جعفر ولما وقفنا على هذه المعاني تبين لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عن مثل ما كان منه في خيبر عن المعاملة على أرضها بنصف ما يخرج منها على النسخ لذلك ولكنه لمعنى كان مما يفسد المعاملة فكان نهيه لذلك وكان ما عمله في خيبر على حكمه لم ينسخه شيء فقال قائل أما المساقاة في النخل بجزء من ثمرها فإنا لا @ 118 @ نخالفك في ذلك وأما المزارعة في الأرض فإنا نخالفك في ذلك ونذهب إلى أنها المحاقلة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

طَاوْسٍ ← عمرو ثم اجتمعوا ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ← أسد ← الربيع أيضا ← وما قد ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← أسد ← الربيع المرادي ← وما قد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← ما قد

وذكر في ذلك ما قد حدثنا بكار قال ثنا حسين بن حفص الأصبهاني قال ثنا سفيان قال حدثنا سعد بن إبراهيم قال حدثني عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← بَكَّارٍ ← في ذلك ما قد

وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود عن سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال هذا القائل والمحاقلة هي كراء الأرض ببعض ما يخرج منها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن المحاقلة لم نوافق على أن تأويلها على ما تأولها عليه لأنه روي في تأويلها غير ما تأولها عليه

جَابِرٍ ← سعيد بن ميناء، ← سليم بن حيان، ← أَبُو دَاوُدَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وما قد

كما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا ابن أبي مريم قال ثنا محمد بن مسلم الطائفي قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة قال أخبرني عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة والمزابنة والمحاقلة والمخابرة على الثلث والربع والنصف من بياض الأرض والمزابنة بيع الرطب في رءوس النخل بالثمر وبيع العنب في الشجر بالزبيب والمحاقلة بيع الزرع قائما على أصوله بالطعام

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ؛ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَمَا

وكما حدثنا الحسن بن غليب قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة في الزرع والمزابنة في الثمر قال والمحاقلة الرجل يأتي الزرع وهو في كدسه فيقول أشتري منك هذا الكدس بكذا وكذا يعني من الحنطة والمزابنة أن يأتي الثمر في رءوس النخل فيقول آخذ منك هذا بكذا وكذا من التمر @ 121 @ فبين لنا بهذا الحديث المحاقلة ما هي وأنها خلاف كراء الأرض ببعض ما يخرج منها من الأجزاء المعلومة وأما المخابرة المذكور نهيه عنها في هذا الحديث وأنها على الثلث والربع من بياض الأرض فذلك على ما قد بينه أبو الزبير عنه يضيفونه إليها مما يفسدها وقال قائل آخر أجيز المعاملة على الأرض التي بين النخل التي لا يوصل إلى الانتفاع بها إلا مع العمل في النخل ولا أجيز المعاملة عليها وحدها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ابن عمر أحد من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم معاملته اليهود في نخل خيبر وأرضها وقد روي عنه في المعاملة على الأرض دون النخل أنه جائزة كما حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثني أسباط بن محمد عن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر آتى رجلا له أرض وماء وليس له بذر ولا بقر أحرث أرضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري فناصفته فقال حسن @ 122 @ فهذا ابن عمر قد أجاز المعاملة على الأرض وحدها بنصف ما يخرج كما عامل النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر على نخل خيبر وعلى أرضها بجزء مما يخرج منهما وقد عمل بذلك غير واحد من أصحابه بعده كما حدثنا موسى بن الحسن السقلي قال ثنا محمد بن كثير قال أنا سفيان قال ثنا الحارث بن حصيرة عن صخر بن الوليد عن عمرو بن صليع قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال إن فلانا عمد إلى أرض فزرعها فدعا علي بالرجل فقال أخذتها بالنصف من صاحبها أكريها وأعالجها وما خرج من شيء فله النصف ولي النصف فلم ير به بأسا @ 123 @ قال أبو جعفر وهذا الحديث حسن الإسناد ذكر البخاري أن عمرو بن صليع بصري من محارب بن خصفة وأن له صحبة روى عنه صخر بن الوليد وذكر أن الحارث بن حصيرة أزدي وإن كنا لا نحتاج إلى ذلك فيه لشهرته وقبول الناس روايته غير أنه أوردناه لذكره قبيلته وكما حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت أبي يذكر عن موسى بن طلحة قال أقطع عثمان رضي الله عنه نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود والزبير بن العوام وسعد بن مالك وأسامة وكان جار أبي منهم سعد وابن مسعود يدفعان أرضهما بالثلث والربع @ 124 @ وكما حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر قال سألت موسى بن طلحة عن المزارعة فقال أقطع عثمان رضي الله عنه عبد الله أرضا وأقطع سعدا أرضا وأقطع خبابا أرضا وأقطع صهيبا أرضا فكلا جاري كانا يزرعان بالثلث والربع وكما حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن إبراهيم بن مهاجر عن موسى بن طلحة بنحوه وزاد وخباب @ 125 @ وفي ذلك ما هو أعلى من هذا وهو ما كانوا عليه باليمن لما قدم عليهم معاذ بن جبل عاملا عليها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثنا بكار قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس أن معاذا قدم اليمن وهم يخابرون فأقرهم على ذلك وكما حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو عن طاوس أن معاذا لما قدم اليمن كان يكري الأرض أو المزارع على الثلث أو الربع أو قال قدم وهم يفعلونه فأمضى ذلك قال أبو جعفر والتابعون فمختلفون في ذلك كاختلاف من بعدهم فيه فأما من أجاز مزارعة الأرض ببعض ما يخرج مع المساقاة في النخل ببعض ما يخرج فإنه يلزمه أن يجيز كل واحدة منهما على الانفراد كما يجيزها مع صاحبتها لأن المعاملة قد وقعت في كل @ 126 @ واحدة منهما فلكل واحدة منهما حكمها وإذا كان حكمها مع صاحبتها الجواز كان حكمها على الانفراد كذلك أيضا فأما من أجاز ذلك من فقهاء الأمصار فأبو يوسف ومحمد بن الحسن وأما مالك رحمه الله تعالى فكان مذهبه إجازة المساقاة التي ذكرنا وإبطال المزارعة التي وصفنا فأما أبو حنيفة وزفر فكان مذهبهما إبطالهما جميعا وأما الشافعي رحمه الله تعالى فكان يجيزهما إذا اجتمعتا في أرض واحدة ذات نخل ويجيز المساقاة في النخل بلا أرض ولا يجيز المعاملة في الأرض بجزء ما يخرج منها ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو القدوة وقد كان منه في خيبر المعاملة في الأرض والمساقاة في النخل جميعا ولم يبين لنا أن المحاقلة التي نهى عنها من ذلك الجنس إذ كان جابر بن عبد الله وهو ممن روى ذلك النهي عنه قد قال لنا إنها بيع الزرع القائم على أصوله بالطعام والله عز وجل نسأله التوفيق