Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #457

حدثنا يونس أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا ففيما روينا النهي من رسول الله عليه السلام عن الحسد نهيا مطلقا وقد وافق ذلك كتاب الله تعالى قال الله تبارك وتعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقال قائل فمن أين انطلق لكم مع هذا أن تقبلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد رويتموه عنه لا حسد إلا في اثنتين وذكر

يونس أنبا ابن وهب

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 457

شرح مشكل الآثار الطحاوي #458

ما قد حدثنا يزيد بن سنان وبكار قالا ثنا أبو عامر العقدي حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا إلا في اثنتين رجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يزيد بن سنان وبكار ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 458

شرح مشكل الآثار الطحاوي #459

وما قد حدثنا يونس أنبأ ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل أعطاه الله مالا فتصدق آناء الليل وآناء النهار

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← يونس أنبا ابن وهب ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 459

شرح مشكل الآثار الطحاوي #460

وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عثمان بن عمر بن فارس عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله وما قد حدثنا إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عبيد الله بن موسى وما قد ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 460

شرح مشكل الآثار الطحاوي #461

وما قد حدثنا أحمد بن شعيب أنبأ محمد بن نصر المروزي حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثنا أبو بكر يعني ابن أبي أويس عن سليمان وهو ابن بلال عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن محمد بن سعد أن سالم بن عبد الله ونافعا قد حدثاه أن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ سَعْدٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← سُلَيْمَانُ -وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ- ← أبو بكر يعني ابن أبي أويس ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← أحمد بن شعيب أنبأ محمد بن نصر المروزي ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 461

شرح مشكل الآثار الطحاوي #462

وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 462

شرح مشكل الآثار الطحاوي #463

وما حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو كريب حدثنا @ 402 @ يحيى بن آدم حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه السلام لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فيقول رجل لو آتاني الله مثل ما آتى فلانا فعلت فيه مثل ما فعل ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه فيقول رجل لو آتاني الله مثل ما آتى فلانا فعلت فيه مثل ما فعل فكان جوابنا له أن الحسد ينقسم قسمين فقسم منهما حسد لمن أوتي شيئا على ما أوتيه منه وتمن من الحاسد أن يكون ذلك الشيء له دون الذي آتاه الله إياه فذلك ما هو مذموم ممن يكون منه وقسم منهما حسد لمن آتاه الله شيئا وتمن من الحاسد أن يؤتى مثل ذلك الشيء لا أن ينقل ذلك الشيء بعينه من المحسود حتى يخلو منه ويكون للذي حسده دونه وقد بين الله تعالى هذين المعنيين في كتابه فقال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض إلى قوله واسألوا الله من فضله أي حتى يؤتيكم مثله ويبقى من حسدتموه معه ما آتاه الله إياه غير مستنقص منه شيئا فكان الحسد الذي فيه تمني نقل الشيء المحسود عليه عمن آتاه الله إياه إلى حاسده عليه مذموما والحسد الذي ليس فيه ذلك التمني وإنما @ 403 @ فيه حسد الحاسد المحسود على ما آتاه الله حتى يؤتيه الله من فضله مثله ليس بمذموم وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي كبشة الأنماري الذي رويناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا الذي حكاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله مثل الدنيا مثل أربعة رجل آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل في ماله بعلمه ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو كان لي من المال مثل ما لفلان لفعلت فيه الذي يفعل أي في ماله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما في الأجر سواء وقد ثبت أيضا في حديث يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قد رويناه في هذا الباب فقد بان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء لما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن كل واحد من الحسدين مما قد ذكرناه في هذا الباب اللذين ذكرهما فيه فذم على أحدهما ولم يذم على الآخر متباينان في أحدهما ما ينبغي للناس أن يكونوا عليه وفي الآخر ما ينبغي للناس أن لا يكونوا عليه وبالله التوفيق

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← وَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 463

شرح مشكل الآثار الطحاوي #464

حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمام الدجال سنين خوادع يكثر فيها المطر ويقل فيها النبت ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة يا رسول الله قال من لا يؤبه له

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 464

شرح مشكل الآثار الطحاوي #465

وبه عن ابن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن أنس مثله غير أنه قال قيل يا رسول الله وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة

أَنَسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← وَبِہِ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 465

شرح مشكل الآثار الطحاوي #466

حدثنا ابن أبي داود حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا عبد الله بن إدريس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن دينار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة فلم يكن فيما رويناه من هذه الآثار من ذكر الرويبضة ما يوجب اختلافا فيه من هو من الناس على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 406 @ لأنه قد يجوز أن يكون وصفه إياه بالفسق الذي يمنع مثله من الكلام في أمر العامة ينطلق له في الدهر المذموم الكلام في أمر العامة كما يكون فيه تصديق الكاذب وتكذيب الصادق وائتمان الخائن ويكون وصفه إياه بأنه لا يؤبه له لعلنه بفسقه ولأنه ممن لا حاجة بالناس إليه فيكون بذلك خاملا لا يؤبه له فاتفق بحمد الله وعونه المعنيان اللذان روينا في تفسير الرويبضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ولم يختلفا والله نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ← ابن أبي داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 466

شرح مشكل الآثار الطحاوي #467

حدثنا أحمد بن داود حدثنا محمد بن أبي سمينة أخبرني سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال لما نزلت ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قلنا يا رسول الله وأي نعيم وإنما هما الأسودان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيكون فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه قول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند نزول هذه الآية عليه أي نعيم أي ما هم فيه وإنما هما الأسودان وجواب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم عند ذلك إنه سيكون أي سيكون لكم عيش سوى الأسودين فتسألون عنه @ 408 @ فعقلنا بذلك أن الذي يسألون عنه هو الفضل عن الأسودين مما يتجاوز ما تقوم أنفسهم به وأنهم غير مسئولين عما لا تقوم أنفسهم إلا به ووجدنا ما قد دل على ذلك مرويا عنه عليه السلام في غير هذا الحديث

الزُّبَيْرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 467

شرح مشكل الآثار الطحاوي #468

كما حدثنا ابن مرزوق وابن أبي داود قالا حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا حشرج بن نباتة حدثنا أبو نصيرة عن أبي عسيب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بأبي بكر فدعاه فخرج إليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج إليه ثم انطلق يمشي ونحن معه حتى دخل بعض حوائط الأنصار فقال أطعمنا بسرا فأتاهم بعذق فأكلوا منه وأتاهم بماء فشربوا فقال رسول الله عليه السلام هذا من النعيم الذي تسألون عنه فقال عمر إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث كسرة يسد بها الرجل جوعه وخرقة يواري بها عورته وحجر يدخل فيه من الحر والبرد

أَبِي عَسِيبٍ، ← أبو نصيرة ← حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← ابن مرزوق وابن أبي داود ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 468

Previous
383940
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book