Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

فوجدنا الربيع بن سليمان الأزدي قد حدثنا قال حدثنا طلق بن السمح اللخمي حدثنا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح حدثنا أبو الأسود عن عروة عن عائشة أنها قالت له يا ابن أخي إني قد أخبرت أن عبد الله بن عمرو بن العاص حاج في عامي هذا وأنه قد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة فلقي عروة عبد الله بن @ 286 @ عمرو فأخبره فقال سمعت رسول الله عليه السلام يقول ثم ذكر هذا الحديث فقوي في قلوبنا أن يكون هذا الحديث يرجع إلى عبد الله بن عمرو لا إلى عائشة حتى وقفنا على ما هو أولى من ذلك

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، ← طلق بن السمح اللخمي ← فوجدنا الربيع بن سليمان الأزدي قد

وهو ما قد حدثنا أحمد بن شعيب أخبرني هارون بن سعيد الأيلي حدثني خالد بن نزار الأيلي حدثني قاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن الحديث كان عند عروة عن عائشة وعن ابن عمرو جميعا وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري هذا الحديث عن عروة فرده إلى ابن عمرو لا إلى عائشة

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← قَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ، ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وهو ما قد

كما حدثنا المطلب بن شعيب بن حبان الأزدي وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عروة عن ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث وقد روي في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا عن غير عائشة وغير ابن عمرو

ابْنُ عَمْرٍو، ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← المطلب بن شعيب بن حبان الأزدي وفهد ← كَمَا

ما قد حدثنا ابن معبد حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى في المسجد فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← ابن معبد ← ما قد

وما قد حدثنا فهد حدثنا علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عبيدة عن أبي وائل قال جلس ابن مسعود وعبد الله بن قيس في ناحية من المسجد الأيمن فقال ابن مسعود حدثنا يا أبا موسى حدثنا عن الأيام التي سمعت من رسول الله عليه السلام تكون بين يدي الساعة فقال أبو موسى سمعت رسول الله عليه السلام يقول يأتي عليكم أيام يقبض فيهن العلم وينزل فيهن الجهل ويكثر فيهن الهرج فقال ابن مسعود وما الهرج قال هو القتل بالحبشية

أَبِي وَائِلٍ، ← عُبَيْدَةَ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا فهد حدثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن يزيد يعني ابن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام تظهر الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج قال القتل ويقبض العلم فقال عمر لما سمع أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن قبض العلم ليس بشيء ينتزع من صدور الرجال ولكنه فناء العلماء

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← وما قد

وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا شيبان يعني النحوي عن عاصم عن زياد بن قيس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب يقبض العلم ويكثر الهرج قلت يا رسول الله وما الهرج قال القتل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادِ بْنِ قَيْسٍ ← عَاصِمٍ، ← شَيْبَانُ، يَعْنِي النَّحْوِيَّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

وما قد حدثنا يونس حدثني ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله عليه السلام قال لا تزال الأمة على شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يكون في آخر الزمان تحيتهم بينهم إذا التقوا التلاعن ففيما روينا عن رسول الله عليه السلام من هذه الآثار ما قد دل على أن أوان رفع العلم هو على زمان لم يكن حين قال رسول الله عليه السلام فيه ما قال وإنما هو على زمان يكون بين يدي الساعة فقد اتفقت آثار رسول الله عليه السلام كلها التي روينا في هذا الباب ويصدق بعضها بعضا وبالله التوفيق

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← وما قد

حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة حدثني عوف بن الحارث عن أخته رميثة ابنة الحارث عن أم سلمة أن النساء قلن لها إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نحب الخير كما تحبه عائشة فإذا جاءك النبي عليه السلام فقولي له إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نحب الخير كما تحبه عائشة فلو أمرت الناس يهدون لك حيث كنت قالت فلما جاء النبي عليه السلام قلت له فأعرض عني فلما خرج قلن لها ما فعلت قالت قد قلت له فأعرض عني فقلن عاوديه فعاودته فأعرض عني ثم قال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فوالله ما منكن امرأة ينزل علي الوحي وأنا في لحافها ليس عائشة قالت قلت لا جرم والله لا أوذيك فيها أبدا فقال قائل فقد روي عن أم سلمة في غير هذا الحديث ما يضاد ما في هذا الحديث

أُمِّ سَلَمَةَ ← أُخْتِهِ رُمَيْثَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ ← عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وكان قائد كعب حين عمي قال سألت كعبا عن حديثه حين تخلف عن رسول الله عليه السلام في غزوة تبوك فذكر أنه حدثه إياه وقال فيه قال كعب وأخبرتني أم سلمة زوج النبي عليه السلام وكانت محسنة في شأني أن رسول الله عليه السلام كان عندها تلك الليلة تعني التي نزلت فيها توبته قالت فلما بقي ثلث من الليل نزلت عليه توبتنا فقال يا أم سلمة تيب على كعب وصاحبيه قالت فقلت يا رسول الله أفلا أرسل إليه أبشره قال إذا يحطمكم الناس ويمنعونك النوم سائر الليلة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا بعد ما صلى الصبح فكان جوابنا له عن ذلك بتوفيق الله أن ما في هذا الحديث غير مضاد لما في الحديث الأول لأن الذي في هذا الحديث إنما هو إخبار أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت عليه توبة كعب وصاحبيه في بيتها وفي ليلتها لا ما سوى ذلك وقد يجوز أن يكون نزل ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غير لحافها وفي الحديث الأول إثبات أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله والله ما منكن امرأة ينزل علي الوحي وأنا في لحافها ليس عائشة ففي ذلك إثبات أن نزول الوحي كان عليه وهو في لحاف عائشة وليس ذلك في الحديث الثاني الذي ذكرناه في هذا الباب والله نسأله التوفيق

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي حدثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله يعني ابن المبارك أخبرني عتبة بن أبي حكيم حدثني الحصين بن حرملة عن أبي مصبح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله عليه السلام الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها وامسحوا نواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وهذا أعني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تقلدوها الأوتار مما تكلم الناس في مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم به فكان مما قالوه في ذلك مما أجازه لنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد كأنه يحكيه عن قائل سواه قال الأوتار هاهنا الذحول يقول لا تطلبوا عليها الذحول التي وترتم بها في الجاهلية @ 295 @ قال أبو عبيد وغير هذا أشبه عندي بالصواب سمعت محمد بن الحسن يقول معناه الأوتار وكانوا يقلدونها إياها فتخنق بها قال ومما يصدق ذلك حديث هشيم عن أبي بشر عن سليمان اليشكري عن جابر أن النبي عليه السلام أمر بقطع الأوتار من أعناق الخيل قال أبو عبيد وبلغني عن مالك أنه قال إنما كان ذلك يفعل بها مخافة العين عليها حدثني به عنه أبو المنذر الواسطي إسماعيل بن عمر وأمرهم النبي عليه السلام بقطعها لأنها لا ترد من قدر الله عز وجل شيئا قال أبو عبيد وهذا يشبه ما كانوا يفعلونه بالتمائم قال أبو جعفر فأما ما حكاه أبو عبيد عن أبي المنذر عن مالك في تأويل هذا الحديث فإنما أخذه فيما نرى والله أعلم من حديثه الذي

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي مُصَبَّحٍ، ← الحصين بن حرملة ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ ← حبان بن موسى أنبأ عبد الله يعني ابن المبارك ← محمد بن علي بن داود البغدادي

حدثناه يونس أنبأ ابن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله عليه السلام في بعض أسفاره قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة ولا وتر إلا قطعت قال مالك أرى ذلك من العين

يونس أنبا ابن وهب