Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن رجاء ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن موسى قالا أخبرنا شيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي عليه السلام قال ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← عبد الله بن رجاء ووجدنا أبا أمية قد ← فوجدنا فهدا قد

103 @ فوجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن رجاء ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن موسى قالا أخبرنا شيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي عليه السلام قال ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن فقيل وإياك قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أخبرنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال لنا النبي عليه السلام لا تدخلوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم قيل ومنك يا رسول الله قال ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ← عبد الله بن رجاء ووجدنا أبا أمية قد ← فوجدنا فهدا قد

ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية قال سمعت أبا النضر يقول سمعت عروة يقول @ 104 @ قالت عائشة فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وكان معي على فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة فسمعته يقول أعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا أبلغ كل ما فيك فلما انصرف قال يا عائشة أخذك شيطانك فقلت أما لك شيطان قال ما من آدمي إلا له شيطان فقلت وأنت يا رسول الله قال وأنا ولكني دعوت الله فأعانني عليه فأسلم قال أبو جعفر فوقفنا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في هذا المعنى كسائر الناس سواه وأن الله أعانه عليه فأسلم بإسلامه الذي هداه له حتى صار صلى الله عليه وسلم في السلامة منه بخلاف غيره من الناس فيمن هو معه من جنسه فإن قال قائل فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء مما يوجب أن يوقف على ارتفاع التضاد عنه وعما رويت مما قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خص به من إسلام شيطانه لكي يسلم منه وذكر في ذلك

عُرْوَةَ ← أَبَا النَّضْرِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

ما حدثنا محمد بن خزيمة الأسدي البصري أبو عمرو وفهد قالا حدثنا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان @ 105 @ عن أبي الأزهر الأنماري أن رسول الله عليه السلام كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر ذنبي وأخسئ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الأعلى قيل له هذا عندنا والله أعلم كان رسول الله عليه السلام قبل إسلام شيطانه فلما أسلم استحال أن يكون صلى الله عليه وسلم يدعو الله فيه بذلك مع إسلامه الذي هو عليه

أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← محمد بن خزيمة الأسدي البصري أبو عمرو وفهد ← مَا

حدثنا عبد الرحمن بن الجارود حدثنا رويم المقري اللؤلئي قال حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني أنس أن رسول الله عليه السلام قال إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم فأعطوه حقه من الكلإ وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها بنقيها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل

أَنَسٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← رويم المقري اللؤلئي ← عبد الرحمن بن الجارود

حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن رسول الله صلى الله @ 107 @ عليه وسلم مثله ولم يذكر أنس بن مالك فيه قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه أمر رسول الله عليه السلام في حال الخصب بالنزول عن الظهر ليأخذ حاجته من الكلإ وأمره في حال الجدب بالمضي عليه بنقيه وهو مخير وأمرهم مع ذلك أن يكون مسيرهم عليه في الليل لأن الأرض تطوى فيه فتكون المسافات فيه على الظهر دون المسافات في غير الليل وقد روي عنه في ذلك أيضا مما يدخل في هذا المعنى

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

ما قد حدثنا أبو أمية حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← مَالِكٍ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

وما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال الأنماطي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عليه السلام قال إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حقها وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا السير وإذا أردتم التعريس فتنكبوا الطريق قال أبو جعفر فكان معنى حديث أبي أمية على القصد إلى السير عليها في الليل وكان في حديث ابن خزيمة ما قد دل على ذلك بذكره التعريس والتعريس في هذا المعنى إنما يكون في الليل لا في النهار

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ الْأَنْمَاطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وَمَا

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولا قال المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال ثم المسجد الأقصى قال قلت كم بينهما قال أربعون سنة فأينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد فقال قائل باني المسجد الحرام هو إبراهيم عليه السلام وباني المسجد الأقصى هو داود وابنه سليمان عليهما السلام من بعده وقد كان بين إبراهيم وبينهما من القرون ما شاء الله أن تكون لأنه كان بعد إبراهيم ابنه إسحاق وبعد ابنه إسحاق ابنه يعقوب وبعد يعقوب ابنه يوسف وبعد يوسف موسى وبعد موسى داود سوى من كان بينهم من @ 110 @ الأسباط وممن سواهم من أنبياء الله عليهم السلام وفي ذلك من المدد ما يتجاوز الأربعين بأمثالها فكان جوابنا له في ذلك أن من بنى هذين المسجدين هو من ذكره ولم يكن سؤال أبي ذر رسول الله عليه السلام عن مدة ما بين بنائهما إنما سأله عن مدة ما كان بين وضعهما فأجابه بما أجابه به وقد يحتمل أن يكون واضع المسجد الأقصى كان بعض أنبياء الله قبل داود وقبل سليمان ثم بناه داود وسليمان في الوقت الذي بنياه فيه فلم يكن في هذا الحديث بحمد الله ما يجب استحالته وكذا يجب أن يحمل تأويل مثله عليه كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال إذا حدثتم عن رسول الله عليه السلام حديثا فظنوا برسول الله أهناه وأتقاه وأهداه

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عبد الملك بن مروان الرقي

حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال سألت أبي بن كعب عن المعوذتين وقلت له إن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف فقال إني سألت رسول الله عليه السلام فقال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله عليه السلام

قِيلَ لِي «قُلْ» فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا ← إني سألت رسول الله ← الْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَحُكُّهُمَا مِنَ الْمُصْحَفِ؟ ← سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ

حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الرقي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش يقول سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← المعوذتين ثم ← سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ ← عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الرقي

حدثنا إبراهيم بن أبي داود حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال قلت لأبي إن عبد الله يقول في المعوذتين لا تلحقوا بالقرآن ما ليس فيه فقال إني سألت عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي قل فقلت قال أبي قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا فنحن نقول

لنا رسول الله قولوا فنحن نقول ← أَبِي ← قيل لي قل فقلت ← إني سألت عنهما رسول الله ← في المعوذتين لا تلحقوا بالقرآن ما ليس فيه ← قُلْتُ لِأُبَيٍّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ