Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ باب · حديث 1
1 ما حدثنا الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي أبو علي حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن @ 7 @ أبي الأحوص عن ابن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة فذكر هذا الكلام بعينه
علمنا رسول الله خطبة الحاجة فذكر هذا الكلام بعينه ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي أبو علي ← مَا
Hadith 1
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ باب · حديث 2
2 وما قد حدثنا الحسين أيضا حدثنا شبابة بن سوار أخبرنا المسعودي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه
نَحْوَهُ ← علمنا رسول الله ثم ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← الحسين أيضا ← وما قد
Hadith 2
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ باب · حديث 3
3 وما قد حدثنا يزيد بن سنان بن يزيد البصري أبو خالد @ 8 @ حدثنا بشر بن عمر الزهراني ومحمد بن كثير العبدي قالا حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كان النبي عليه السلام يعلمنا خطبة الحاجة ثم ذكر هذا الكلام بعينه وزاد بشر قال شعبة وقد أخبرنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن أبي عبيدة عن عبد الله بهذا الحديث وأن هذا حديث أبي عبيدة وكان هذا الذي وجدناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى من حديث ابن مسعود وقد روي عن ابن عباس مما يدخل في هذا المعنى أيضا
ابن عباس مما يدخل في هذا المعنى أيضا ← كان هذا الذي وجدناه ← عبد الله بهذا الحديث وأن هذا حديث أبي عبيدة ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَۃُ وَقَدْ ← هذا الكلام بعينه وزاد بشر ← كان النبي يعلمنا خطبة الحاجة ثم ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← بشر بن عمر الزهراني ومحمد بن كثير العبدي ← يزيد بن سنان بن يزيد البصري أبو خالد ← وما قد
Hadith 3
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ باب · حديث 4
4 ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود وفهد بن سليمان قالا حدثنا محمد بن الصلت الكوفي حدثنا يحيى بن زكريا عن داود بن أبي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كلم رجل النبي عليه السلام في حاجة فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أما بعد وقد روي عن نبيط بن شريط ما يدخل في هذا المعنى أيضا
كلم رجل النبي في حاجة فأجابه النبي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ← محمد بن علي بن داود وفهد بن سليمان ← ما قد
Hadith 4
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ باب · حديث 5
5 ما حدثنا فهد حدثنا أبو غسان النهدي حدثنا موسى بن محمد الأنصاري حدثنا أبو مالك الأشجعي عن نبيط بن شريط قال كنت رديف أبي على عجز الراحلة @ 9 @ والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند جمرة العقبة وهو يقول الحمد لله نستعينه ونستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وأني عبده ورسوله ثم قال أوصيكم بتقوى الله ثم قال فمما أنا ذاكره من الأبواب التي أنا مجري كتابي هذا على مثله إن شاء الله
كنت رديف أبي على عجز الراحلة ← نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ← أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ← فهد ← مَا
Hadith 5
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 1 باب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشد الناس عذابا يوم القيامة · حديث 6
6 وهو ما قد حدثنا فهد بن موسى بن إسماعيل حدثنا أبان بن يزيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عن نبي الله عليه السلام قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي وإمام ضلالة وممثل من الممثلين قال أبو جعفر فوقفنا بهذا على أشد الناس عذابا يوم القيامة أنهم أهل هذه الأصناف الثلاثة وفيه ما ينتفي أن يكون لهم يومئذ مثل من @ 11 @ المعذبين سواهم غير أنا قد وجدنا في حديث سواه ما يجب تأمله
عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← فهد بن موسى بن إسماعيل ← وهو ما قد
Hadith 6
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 1 باب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشد الناس عذابا يوم القيامة · حديث 7
7 وهو ما حدثنا يونس عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن ابن شهاب أخبرني القاسم بن محمد عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مستترة بقرام فيه صورة فهتكه ثم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله عز وجل فكان في هذا الحديث أن الجنس المذكور فيه هو أشد الناس عذابا فإن كان هذا ثابتا فهو مخالف للأول وحاش لله أن يجري على لسان رسوله ما هو كذلك فتأملناه من غير هذه الرواية
مستترة بقرام فيه صورة فهتكه ثم ← دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← يُونُسَ ← وَهُوَ مَا:
Hadith 7
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 1 باب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشد الناس عذابا يوم القيامة · حديث 8
8 فوجدنا يونس قد حدثنا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن القاسم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشد الناس وذكره فوقفنا بذلك على أن ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا @ 12 @ الحديث غير مخالف لما في الأول إذ كان المشبه بخلق الله هو الممثل بخلق الله وأن الجنس المذكور في هذا هو من الأجناس الثلاثة المذكورين في الأول وغير أنا وجدنا حديثا آخر سوى ذينك
عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد
Hadith 8
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 1 باب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشد الناس عذابا يوم القيامة · حديث 9
9 وهو ما حدثنا أبو أمية حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي أخبرنا شيبان النحوي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل هجا رجلا فهجا القبيلة بأسرها فإن كان ما في هذا كما فيه فهو مخالف للأول وحاش ذلك أن يختلف قول الرسول في هذا أو في غيره غير أنه قد يحتمل أن يكون @ 13 @ ما في هذا من تقصير بعض رواته عن حفظ ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فالتمسناه في غير هذه الرواية
عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَهُوَ مَا:
Hadith 9
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ 1 باب ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشد الناس عذابا يوم القيامة · حديث 10
10 فوجدنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي قد حدثنا حدثنا ابن أبي شيبة وحدثنا إبراهيم بن أحمد الواسطي حدثنا ابن أبي سمينة قالا حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو عن يوسف عن عبيد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعظم الناس عند الله فرية يوم القيامة الرجل يهجو القبيلة بأسرها أو رجل انتفى من أبيه فوقفنا بذلك على أن الذي قصد إليه في هذا هو ذكر ما كان منه الهجاء لعظم الفرية عند الله لا لوصف عذاب الله إياه على ذلك أنه أشد العذاب أو خلافه من أصناف العذاب فانتفى أن يكون فيه خلاف لشيء مما في الأول ومن ذلك
عَائِشَةَ ← عُبَيْدٌ، ← يُوسُفُ، ← عَمْرٍو، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ← ابن أبي شيبة وحدثنا إبراهيم بن أحمد الواسطي ← فوجدنا إسحاق بن إبراهيم البغدادي قد
Hadith 10
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 14 @ باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من العشر الخواتم من سورة آل عمران التي تلاها في ليلة عند استيقاظه من نومه وما روي عنه في ذلك · حديث 11
11 حدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره وما حدثنا إسماعيل المزني حدثنا محمد بن إدريس الشافعي قال أخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب أن ابن عباس أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح @ 15 @ فلم نقف بهذا الحديث على أول العشر الآيات التي قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتجنا إلى الوقوف على حقيقتها إذ كان القراء من أهل المدينة ومن أهل الكوفة يذهبون إلى أن أولها هو قوله " الذين يذكرون الله قياما وقعودا آل عمران 191 وإذ كان القراء من أهل الشام يعدونه " إن في خلق السماوات والأرض " آل عمران 190 فالتمسنا حقيقة ذلك
أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ وَهْيَ خَالَتُهُ ← كريب أن ابن عباس ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← إسماعيل المزني ← وَمَا ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ
Hadith 11
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب ‹ @ 14 @ باب بيان ما أشكل علينا مما قد روي عنه عليه السلام من العشر الخواتم من سورة آل عمران التي تلاها في ليلة عند استيقاظه من نومه وما روي عنه في ذلك · حديث 12
12 فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي ووجدنا علي بن معبد قد حدثنا قال حدثنا شبابة بن سوار ووجدنا فهدا قد حدثنا قال حدثنا أبو نعيم قالوا حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال أمرني العباس أن أبيت بآل رسول الله الليلة وتقدم إلي أن لا تنام حتى تحفظ لي صلاة رسول الله عليه السلام قال فصليت مع رسول الله عليه السلام العشاء فلما قضى صلاته وانصرف @ 16 @ الناس فلم يبق في المسجد أحد غيري قال النبي من هذا قال أعبد الله قلت نعم قال فمه قلت أمرني العباس أن أبيت بكم الليلة قال فالحق إذا قال فدخلت مع النبي عليه السلام فقال افرش عبد الله فأتيت بوسادة من مسوح حشوها ليف فنام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم استوى على فراشه قاعدا ثم رفع رأسه إلى السماء وقال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وقرأ هذه الآية من آخر سورة آل عمران " إن في خلق " حتى ختم السورة
أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← شبابة بن سوار ووجدنا فهدا قد ← وجدنا علي بن معبد قد ← أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي ← فوجدنا بكار بن قتيبة قد
Hadith 12
