Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب قال حدثني بكير بن الأشج وحدثنا الربيع المرادي قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن يزيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة بن نيار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله قال أبو جعفر فلم يذكر الليث عن يزيد في هذا الحديث بين عبد الرحمن بن جابر وبين أبي بردة أحدا وقد ذكر غيره بينهما أباه جابرا

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← يَزِيدُ: ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← بكير بن الأشج وحدثنا الربيع المرادي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← يُونُسَ

كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني أبي عبد الرحيم قال حدثني زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن بكر بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال بينا أنا عند سليمان إذ جاءه عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان ثم أقبل عليهم سليمان فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه حدثه أنه سمع أبا بردة الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا جلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل @ 233 @ وقد وافق زيدا على ما روي من ذلك زيادة على ما رواه الليث فيه أسامة بن زيد الليثي وعمرو بن الحارث الأنصاري فروياه عن بكير كذلك

عِنْدَ سُلَيْمَانَ، ← بَيْنَا ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا

كما حدثنا صالح بن حكيم النصري التمار أبو شعيب قال ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أسامة بن زيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن أبي بردة بن نيار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل

أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ التُّوزِيُّ ← صالح بن حكيم النصري التمار أبو شعيب ← كَمَا

وكما حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث الأنصاري عن بكير بن عبد الله بن الأشج قال كنت عند سليمان بن يسار إذ جاءه عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم أقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر أن أباه حدثه أنه سمع أبا بردة بن نيار يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله عز وجل @ 234 @ فقال قائل هذا الحديث قد تركوه أهل العلم جميعا لأنهم لم يختلفوا في التعزير أن للإمام أن يتجاوز به عشرة أسواط وإنما يختلفون فيما لا يتجاوزه بعدها في ذلك فتقول طائفة منهم لا يتجاوز به تسعة وثلاثين سوطا وممن قال ذلك أبو حنيفة ومحمد بن الحسن والشافعي وتقول طائفة منهم لا يتجاوز خمسة وسبعين سوطا وممن قال ذلك منهم ابن أبي ليلى وتقول طائفة منهم لا يتجاوز تسعة وسبعين سوطا وممن قال ذلك منهم أبو يوسف مرة وتقول طائفة منهم إنه يتجاوز به إلى ما رأى وإن تجاوز ذلك أكثر الحدود التي حدها الله تعالى لعباده على قدر الجرم وممن قال ذلك منهم مالك بن أنس وأبو يوسف مرة وقال مرة أخرى القول الذي ذكرناه عنه وقال مرة أخرى بقول أبي حنيفة وفي ذلك ما قد دل على تركهم هذا الحديث فمن أين جاز لهم تركه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هؤلاء الذين ذكرنا من الفقهاء الذين سمينا وإن كانوا قد خالفوا ما في الحديث وتركوه فقد قال به من سواهم من فقهاء الأمصار وهو الليث بن سعد قال به مرة وتركه مرة أخرى وقال في قوله الذي قال به فيه يخالف بين العشرة على مقدار الجرم فإن كان غليظا غلظ في العشرة وإن كان خفيفا خفف فيها فقال هذا القائل فهل للآخرين حجة في خلافهم هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله وعونه أن الحجة لهم في اتساع خلافهم له ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلده في الخمر

كنت عند سليمان بن يسار ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ، ← عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← وكما

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى القطان قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن الداناج عن حضين بن منذر الرقاشي أبي ساسان عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر أربعين وأبو بكر رضي الله عنه أربعين وكملها عمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنة

عَلِيٍّ، ← حضين بن منذر الرقاشي أبي ساسان ← الداناج ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود ← كَمَا

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسلم بن إبراهيم @ 236 @ قال ثنا عبد العزيز بن المختار الأنصاري قال ثنا عبد الله الداناج قال ثنا حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد أتي بالوليد بن عقبة وقد صلى بأهل الكوفة الصبح أربعا وقال أزيدكم قال فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد أحدهما أنه رآه يشربها وشهد الآخر أنه رآه يقيئها فقال عثمان إنه لم يقئها حتى شربها فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما أقم عليه الحد فقال علي رضي الله عنه لابنه الحسن أقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولى قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر أقم عليه الحد فأخذ السوط وجعل يجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين ثم قال أمسك ثم قال إن النبي صلى الله عليه وسلم حد أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة قال علي رضي الله عنه وهذا أحب إلي @ 237 @ فكان في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر أربعين فاحتمل أن يكون ذلك لأنه كان الحد في الخمر واحتمل أن يكون ذلك لا لأنه كان حدا فيها ولا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد في ذلك إلى جلد معلوم فنظرنا في ذلك فوجدنا سليمان بن شعيب قد حدثنا قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا عبد العزيز بن مسلم عن مطرف عن عمير بن سعيد النخعي قال قال علي رضي الله عنه من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لأنه شيء صنعناه

حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ ← عبد العزيز بن المختار الأنصاري ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

ووجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا قال أخبرنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال ثنا شريك عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما حددت أحدا حدا فمات فيه @ 238 @ فوجدت في نفسي شيئا إلا الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسن فيها شيئا فوقفنا بذلك على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن جلد شارب الخمر على ما في حديث حضين عن علي رضي الله عنه أربعين قصدا منه إلى الأربعين ولكن قصدا منه إلى جلد لا توقيت فيه ودل على ذلك أيضا ما قد روي عن علي رضي الله عنه من غير هذه الجهة كما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه قال أتي علي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان @ 239 @ فضربه ثمانين ثم أمر به إلى السجن ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال إنما جلدتك هذه العشرين لإفطارك في رمضان وجرأتك على الله عز وجل قال فدل ذلك من تجاوز على الأربعين إلى ما فوقها في الخمر أن الذي كان من النبي صلى الله عليه وسلم في الجلد فيها لم يكن طلبا منه لعدد معلوم وفي ذلك ما قد دل على أنه لم يكن حدا وإنما كان تعزيرا وقد دل على ذلك أيضا ما قد رواه غير علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فمنهم عبد الرحمن بن أزهر

عَلِيٍّ، ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← ووجدنا فهد بن سليمان قد

كما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا أسامة بن زيد قال حدثنا ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن أزهر الزهري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتي بسكران فأمر من كان عنده فضربوه بما في أيديهم ثم حثا عليه التراب ثم أتي أبو بكر رضي الله عنه بسكران فتوخى الذي كان من ضربهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه أربعين ثم أتي عمر رضي الله عنه بسكران فضربه أربعين أفلا ترى أن أبا بكر رضي الله عنه إنما كان ضرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين في ذلك على التحري لضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان في مثله لا لأن ذلك الضرب كان مقصودا به إلى عدد معلوم ومنهم أبو سعيد الخدري

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ الزُّهْرِيُّ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن شيبة ← كَمَا

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن أبي التياح عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال لا أشرب نبيذ الجر بعد إذ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشوان فقال يا رسول الله ما شربت خمرا إنما شربت نبيذ تمر وزبيب في دباءة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فنهز بالأيدي وخفق بالنعال

لا أشرب نبيذ الجر بعد إذ أتي رسول الله بنشوان فقال ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

وكما حدثنا محمد بن يحيى بن مطر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا المسعودي عن زيد العمي عن أبي الصديق أو أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين فجعل عمر رضي الله عنه لكل نعل سوطا ومنهم أبو هريرة

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي الصديق أو أبي نضرة ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن يحيى بن مطر ← وكما

كما قد حدثنا يونس قال ثنا أنس بن عياض عن @ 243 @ يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فقال اضربوه فمنهم من ضربه بيده وبثوبه وبنعله ومنهم عقبة بن الحارث

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← يُونُسَ ← كما قد

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عفان ح وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا المعلى بن أسد قالوا ثنا وهيب عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال أتي بالنعيمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو سكران فشق على النبي صلى الله عليه وسلم مشقة شديدة فأمر من كان في البيت أن يضربوه فضربوه بالنعال والجريد على عقبه وكنت فيمن ضربه @ 244 @ غير أن ابن أبي داود قال في حديثه بالنعيمان أو ابن النعيمان ومنهم أنس بن مالك رضي الله عنه

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← سليمان بن حرب وكما ← ابن أبي داود ← وكما ← عَفَّانُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا