Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وكما حدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا الفريابي قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت إذا أمذيت اغتسلت @ 131 @ فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه الوضوء

كنت رجلا مذاء فكنت إذا أمذيت اغتسلت فسألت النبي فقال فيه الوضوء ← عَلِيٍّ، ← هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← وكما

وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زائدة قال ثنا الركين بن الربيع الفزاري عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك وإذا رأيت الماء فاغتسل

كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ← عَلِيٍّ، ← حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ← الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما

وكما حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا إبراهيم بن بشار @ 132 @ قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عياش بن أنس ح وكما حدثنا أحمد بن شعيب قال أنا قتيبة بن سعيد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عائش بن أنس قال سمعت عليا على المنبر يقول كنت رجلا مذاء فأردت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه لأن ابنته كانت تحتي فأمرت عمارا فسأله فقال فيه الوضوء وروى عنه أيضا سهل بن حنيف في هذا المعنى مثل ذلك أيضا

علياً على المنبر ← عائشِ بنِ أنسٍ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وكما ← عياش بن أنس ← عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وكما

كما حدثنا نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب جميعا قالا ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبيه عن سهل بن حنيف أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال فيه الوضوء @ 133 @ قال أبو جعفر فكان فيما روينا من هذه الآثار إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الواجب في خروج المذي أنه الوضوء وفي ذلك ما ينفي أن يكون فيه واجب سواه وإذا كان الوضوء هو الواجب فيه لا ما سواه كان الذي أمره به فيه غير الوضوء ليس للإيجاب ولكن لما سواه مما لا وجه له غير الذي ذكرناه فيه والله أعلم وإياه نسأله التوفيق

فِيهِ الْوُضُوءُ ← الْمَذْيِ ← سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← نصر بن مرزوق وسليمان بن شعيب جميعا ← كَمَا

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر

أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عبد الملك بن مروان الرقي

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو نعيم قال ثنا الحسن بن صالح قال سمعت عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أبو غسان، ← فهد

وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج أو قال نكح بغير إذن مواليه فهو عاهر

نكح بغير إذن مواليه فهو عاهر ← أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ أو ← النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← القاسم بن عبد الواحد المكي ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وحدثنا علي بن شيبة

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا همام بن يحيى قال ثنا القاسم بن عبد الواحد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← وحدثنا محمد بن خزيمة

وحدثنا فهد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا مندل عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله رضي الله عنها أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو زان فقال قائل ما معنى ما في هذه الآثار من إطلاق الزنا أو العهر على العبد المتزوج بغير إذن مولاه وليس فيه ذكر دخول منه بمن تزوجه كذلك ولا اختلاف بينكم أنه إذا تزوج كذلك ودخل أنه غير محدود وفي ذلك ما ينفي عنه أن يكون بعقده ذلك التزويج على @ 137 @ نفسه كما في هذا الحديث مما أطلقه عليه بذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه أطلق عليه ما أطلق عليه في هذه الآثار للتزويج الذي يكون سببا للدخول الذي يكون به كما أطلق عليه في هذه الآثار فسمي سببه باسمه كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسميته الأشياء التي يتوصل إلى الزنا بها الزنا الذي هو اسم لحقيقة ما يكون بها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مِنْدَلٌ ← أبو غسان، ← وحدثنا فهد

كما حدثنا أبو أمية ومحمد بن علي بن داود وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قالوا حدثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام قال ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← محمد بن علي بن داود ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

وكما حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← محمد بن علي بن داود ← وكما