Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا الحسين بن نصر قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله ويكون الله عز وجل يكفر عنه مع ذلك ما يكون منه في بقية عشرة الأشهر من سنته ثم حض رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بعد ذلك على صوم ستة أيام من شوال فيكون بعشرة أمثالها كما قال عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها فيكون ذلك مع ما قد جاد به عز وجل بصوم شهر رمضان كفارة لسنة كلها والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وحدثنا الحسين بن نصر

حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي قال حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال حضرت جنازة ميمونة رضي الله عنها مع ابن عباس فقال هذه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانة فلا تزعزعوها وارفقوا بها فإنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة والتي لا يقسم لها صفية @ 132 @ قال أبو جعفر قد كان أشكل علي المعنى الذي به لم يكن يقسم لصفية حتى سألت عنه غير واحد ممن يسأل عن مثله فما وجدت عندهم فيه شيئا حتى وقفت أنا على أن ابن جريج غلط في المرأة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقسم لها من نسائه فإنه ذكر أنها صفية ولم تكن صفية ولكنها سودة

حضرت جنازة ميمونة مع ابن عباس ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي ← أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني

كما حدثنا ابن أبي مريم قال ثني سعيد بن أبي مريم قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده تسعة نسوة يصيبهن إلا سودة فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة @ 133 @ رضي الله عنهن جميعا فوقفت بذلك على أن المرأة التي كان لا يقسم لها إنما كانت سودة وأن ذلك إنما كان منه بطيب نفسها وبتحويلها عنها إلى عائشة وكان ذلك الأولى أن يحمل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها عليه إذ كان من سنته صلى الله عليه وسلم العدل بين نسائه وتوفيتهن حقوقهن من نفسه وتحذيره أمته من خلاف ذلك من الميل إلى بعض نسائهم دون بعض

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← كَمَا

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل ورسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتركه لما ينهى عنه وفيما ذكرنا ما قد دل على أن الصواب لما قد رويناه في هذه الزوجة التي كان لا يقسم لها صلى الله عليه وسلم من هي والسبب الذي كان لا يقسم لها من أجله ما هو وأن ذلك كما في حديث عمرو بن دينار عن عطاء لا كما في حديث ابن جريج عن عطاء والله نسأله التوفيق وقد روي عن عائشة في هبة سودة لها يومها وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم لها بيومها وباليوم الذي وهبته سودة لها

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← ابن أبي داود ← كَمَا

كما قد حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال حدثنا زهير بن معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن عروة @ 135 @ عن عائشة رضي الله عنها أن سودة ابنة زمعة وهبت يومها لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم سودة إلى آخره والله نسأله التوفيق

عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو غسان، ← فهد ← كما قد

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد الله بن وهب قال حدثني حرملة بن عمران عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيت أخوين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل بن حسنة وهما يقتتلان في موضع لبنة فخرج منها قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث إخباره أن لهم رحما فطلبنا ما روي عنه في تلك الرحم ما هي

أَبَا ذَرٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قد حدثنا قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن دخلتم مصر فاستوصوا بقبط مصر خيرا فإن لهم ذمة ورحما

أَبِيهِ ← ابْنٍ لِکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← فوجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي قد

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أيضا قال حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد قال حدثني الوليد بن مسلم ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← الوليد بن مسلم ثم ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ← إسحاق بن إبراهيم أيضا

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أيضا قال حدثنا محمد بن مسلم بن وارة قال حدثني محمد بن موسى بن أعين قال ثنا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وزاد فيه يعني أن أم إسماعيل صلى الله عليه وسلم كانت منهم فعقلنا بذلك أن تلك الرحم التي ذكرها صلى الله عليه وسلم أنها من قبل هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وسلم فقال قائل فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الذمة التي ذكر لهم وهم حينئذ أهل حرب لا ذمة لهم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله تعالى وعونه أن الذمة التي أرادها صلى الله عليه وسلم في ذلك هي الحق لهم برحمهم فكان ذلك زماما لهم تجب رعايته لهم كمثل ما قد قيل في قول الله عز وجل لا يرقبون @ 139 @ في مؤمن إلا ولا ذمة قال الذمة هاهنا هي التذمم كما حدثنا ولاد النحوي قال حدثنا المصادري عن أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي في قول الله عز وجل لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة قال الذمة هاهنا من التذمم فمثل ذلك ما قد ذكرنا في معنى قوله صلى الله عليه وسلم فإن لهم ذمة والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

زاد فيه يعني ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق بن راشد ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ أَعْيَنَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ← إسحاق بن إبراهيم أيضا

حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا أبو بكر بن نافع المديني مولى العمريين قال سمعت محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم يقول قالت عمرة ابنة عبد الرحمن قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم قال وقضى بذلك محمد بن أبي بكر في رجل من آل عمر رضي الله عنه شج رجلا وضربه فأرسله وقال أنت من ذوي الهيئة

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← أبو بكر بن نافع المديني مولى العمريين ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع بن سليمان الجيزي

حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا أبو بكر بن نافع مولى العمريين ثم ذكر مثله غير أنه لم يذكر فيه ما كان من محمد بن أبي بكر في إرساله العمري وفي قوله له ما قاله له

أبو بكر بن نافع مولى العمريين ثم ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا أبو بكر بن نافع قال سمعت محمد بن أبي بكر بن حزم يقول قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم قال أبو جعفر فتأملنا هذه الآثار فوجدناها كلها ترجع إلى أبي بكر بن نافع فاحتمل أن يكون أبو بكر هذا هو أبو بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر الذي حدث عنه مالك بن أنس فإن كان كذلك فهو رجل مقبول الرواية فنظرنا في ذلك

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،