Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال كان رجل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم كافرا فجعل يأكل أكلا كثيرا ثم إنه أسلم فجعل يأكل أكلا قليلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وذكره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو كريب قال ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن عبيد بن سلمان القرشي عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضينا الصلاة قال ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه فأخذ القوم وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت وكنت رجلا عظيما طويلا لا يقوم علي أحد فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلق بي إلى منزله ثم ذكر في بقيته مثل ما في حديث يونس الذي ذكرناه قبل هذا الحديث

جهجاه الغفاري ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عبيد بن سلمان القرشي ← موسى بن عبيدة ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

كما حدثنا فهد قال ثنا أبو كريب قال ثنا يونس بن بكير عن خالد بن دينار عن أبي العالية قال حدثني رجل قال كنا نقري الأعراب فانطلقنا إلى المدينة نطلب الطعام فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر من هذا مثل حديث جهجاه سواء

رَجُلٌ: ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← فهد ← كَمَا

وكما حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا أبي وسعيد بن عفير وحسان بن غالب يزيد بعضهم على بعض في لفظ الحديث قالوا ثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسى بن وردان عن أبي الهيثم وهو سليمان بن عمر العتواري @ 257 @ أنه سأل أبا بصرة عن إسلام غفار فقال نعم أصابتنا شدة وقلة من المطر فت حدثنا أن نذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب معه من الطعام ثم نرجع إلى أهلنا فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن لا نريد الإسلام فقال من القوم قلنا رهط من بني غفار قال فمسلمون أم نظار قلنا بل نظار فمكثنا يومئذ فلما كان المبيت ثم ذكر مثل الحديث الذي قبل هذا الحديث في نفسه

أبي الهيثم وهو سليمان بن عمر العتواري ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حسان بن غالب يزيد بعضهم على بعض في لفظ الحديث ← أبي وسعيد بن عفير ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وكما

وكما حدثنا يحيى قال ثنا أبي قال ثنا ابن لهيعة قال حدثني ابن هبيرة أن أبا تميم الجيشاني أخبره أنه سمع أبا بصرة يخبر أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فمكث ليلة لم يسلم ثم ذكر هذه القصة في نفسه على ما في الحديث الذي ذكرناه قبل هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن السبب الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم القول الذي ذكرنا في الآثار التي رويناها في صدر هذا الباب وأن ذلك منه إنما كان في رجل بعينه في حال كفره وفي حال إسلامه فلم @ 258 @ يكن للحديث عندنا وجه غير هذا الوجه وكان قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء خرج مخرج المعرفة وما خرج مخرج المعرفة لم يتعد من قصد به إليه إلى من سواه ومن ذلك قول الله عز وجل فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فقال أهل العلم في ذلك لا يغلب عسر يسرين مستخرجين لذلك المعنى في هذه الآية لأن العسر خرج مخرج المعرفة فكان على واحد وخرج اليسر مخرج النكرة فكان في كل واحد من قوله عز وجل إن مع العسر يسرا غير الذي في الآخر منهما وكذلك كل ما يجيء مجيء المعرفة فهو على ما ذكرنا إلا أن يكون فيه دلالة تدل على القصد الذي ما هو أكثر من الواحد فينصرف إلى ذلك ويرجع حكمه إلى حكم النكرة كقوله عز وجل والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فعلم بذلك أنه أريد به الجنس لا الإنسان الواحد والله عز وجل نسأله التوفيق وسمعت ابن أبي عمران يقول كان قوم حملوا هذا الحديث على الرغبة في الدنيا كما تقول فلان يأكل الدنيا أكلا أي يرغب فيها ويحرص عليها فجعلوا معنى قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معى واحد أي لزهادته في الدنيا والكافر في سبعة أمعاء أي لرغبته فيها ولم يجعلوا ذلك على الطعام وقالوا قد رأينا مؤمنا أكثر طعاما من كافر ولو كان ذلك على الطعام استحال معنى الحديث وبالله عز وجل التوفيق

ابن هبيرة ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← يَحْيَى ← وكما

حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد قال أبو جعفر هو البقال سعيد بن المرزبان عن عيسى بن عاصم عن فروة بن نوفل قال قام رجل فقال عجبا لعلي يأخذ الجزية من المجوس وقد أمروا أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال وأن لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب قال فسمعه المستورد التميمي فأخذه فذهب به إلى علي رضي الله عنه فقال البدا وأخبركما إن المجوس كانوا أهل كتاب فانطلق ملك منهم فوقع على أخته وهو نشوان فلما أفاق قالت له أخته أي شيء صنعت وقعت علي وقد رآك الناس والآن @ 260 @ يرجمونك قال أو لا حجزتيني قالت واستطعت جئت مثل الشيطان ولقد رآك الناس وليرجمنك غدا إلا أن تطيعني قال وكيف أصنع قالت ترضي أهل الطمع ثم تدعو الناس فتقول لهم إن آدم خلقه الله عز وجل فكان يزوج ابنه أخته أو قالت ابنه ابنته قال وجاءه القراء قالوا قم يا عدو الله قال هو هذا فقد جاءوا فقام إليهم هؤلائك فداسوهم حتى ماتوا فمن يومئذ كانت المجوسية وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث من قول علي رضي الله عنه إن المجوس كانوا أهل كتاب وكان هذا عندنا والله أعلم مما قد يحتمل أن يكون كانوا أهل كتاب لو بقي لهم لأكلت ذبائحهم ولحل نساؤهم ولكانوا في ذلك كاليهود وكالنصارى الذين نؤمن بكتابيهم وهما التوراة والإنجيل ولكن الله تعالى نسخه @ 261 @ فأخرجه من كتبه ورفع حكمه عن أهل الإيمان به كما نسخ غير شيء مما قد كان أنزله على نبينا صلى الله عليه وسلم قرآنا فأعاده غير قرآن من ذلك ما كان قد يقرأ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة لما قضيا من اللذة ومن ذلك لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا في أشياء كثيرة قد نسخها الله عز وجل وأخرجها أن تكون قرآنا وسنذكر ما قد روي في ذلك فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى ولما كان ذلك احتمل أن يكون ما قد روي عن علي رضي الله عنه في المجوس أنهم كان لهم كتاب أن يكون كما روي عنه فنسخ فخرج من كتب الله عز وجل فلم يكن منها فقال قائل فكيف أخذت منهم الجزية وإنما قال الله عز وجل قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فإن قلت لأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها منهم في حديث علي هذا وفي حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما

أَبِي سَعْدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← فهد

كما حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول عمرو سمع بجالة يقوله لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذها من أهل هجر وفي حديث عمرو بن عوف

عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ، ← كَمَا

فذكر ما قد حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره أن عمرا وهو عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لؤي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال البحرين فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة رضي الله عنه فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال أظنكم سمعتم @ 263 @ أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين قالوا أجل يا رسول الله قال فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما من الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوا فيها كما تنافسوا وتهلككم كما أهلكتهم

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← ما قد

وما قد حدثنا أحمد بن داود قال ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة أخبره أن عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لؤي ثم ذكر مثله غير أنه قال فتلهيكم كما ألهتهم مكان فتهلككم كما أهلكتهم قبل ذلك @ 264 @ قيل لك ففي أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية ما قد حقق أن لهم كتابا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية منهم قد يحتمل أن يكون لا لتحقيقه أن لهم كتابا ولكن لمعنى آخر وهو أن أهل الكتابين لما كنا نؤمن بكتابيهم وكانت الجزية مأخوذة منهم لإقرارنا إياهم معنا في دار الإسلام آمنين وهم إلينا أقرب من المجوس الذين لا كتاب لهم كان المجوس الذين هم كذلك مع إقرارنا إياهم في دارنا آمنين أخذ الجزية منهم أولى قال أبو جعفر وقد كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما يؤكد أخذ الجزية من المجوس مما خاطب به عمه أبا طالب

مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ ← أن عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لؤي ثم ← الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← وما قد

ما قد حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض أبو طالب فأتته قريش وأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وعند رأسه مقعد رجل فقام أبو جهل فقعد فيه فقال ما بال ابن أخيك يذكر آلهتنا قال ما بال قومك يشكونك قال يا عماه أريدهم على كلمة تدين لهم العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله قال أجعل الآلهة إلها واحدا فأنزل الله عز وجل ص والقرآن ذي الذكر @ 265 @ إلى قوله إن هذا لشيء عجاب قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث ما قد دل على دخول المجوس فيمن تؤخذ منه الجزية لأنهم من العجم فقال هذا القائل وكيف تقبلون هذا الحديث وفي إسناده يحيى بن عمارة وأنتم لا تعرفونه ولا تعرفون يحيى بن عمارة في أهل العلم إلا يحيى بن عمارة الأنصاري أبا عمرو بن يحيى وذلك لا يروي عن سعيد بن جبير وإنما هو من أهل المدينة فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن يحيى بن عمارة المذكور في هذا الحديث كما ذكر غير أنا قد وقفنا على العلة فيه فبان لنا أنه مصحف وأنه إنما أريد يحيى بن عباد أبو هبيرة الأنصاري وهو رجل جليل من تابعي الكوفة فصحف فقيل يحيى بن عمارة

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ← ما قد

كما حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي عن ابن المديني قال ثنا يحيى بن سعيد بهذا الحديث فقال فيه يحيى بن عمارة فأتيت عبد الرحمن بن مهدي ف حدثنا به فقال فيه عن يحيى فقلت لعبد الرحمن من يحيى قال لا أزيدك على يحيى فنظرت في كتاب الأشجعي فإذا هو عن يحيى بن عباد أبي هبيرة فبان بذلك ما قد ذكرناه وكان أخذ الجزية من المجوس لهذا المعنى لأنهم عجم لأنهم أهل كتاب يحل به نساؤهم وتؤكل به ذبائحهم وبذلك امتثل فيهم الخلفاء الراشدون المهديون رضوان الله عليهم منهم عمر وعلي ومنهم عثمان رضي الله عنهم

لا أزيدك على يحيى فنظرت في كتاب الأشجعي فإذا هو ← يحيى فقلت لعبد الرحمن من يحيى ← فِيهِ ← بِهِ ← فيه يحيى بن عمارة فأتيت عبد الرحمن بن مهدي ف ← يحيى بن سعيد بهذا الحديث ← ابن المديني ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← كَمَا

حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد وأن عثمان أخذها من بربر @ 267 @ قال أبو جعفر وكذلك كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يُونُسَ