Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا أحمد بن داود بن موسى قال ثنا عبيد الله بن محمد التيمي قال ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله إنك لتوعك وعكا شديدا قال أجل أني أوعك وعكا شديدا كما يوعك الرجلان منكم قلت فإن لك أجرين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله كأنه يعني خطاياه كما تحط الشجرة ورقها

دَخَلْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُوعَکُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← وحدثنا أحمد بن داود بن موسى

حدثنا يونس قال أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال أبو سعيد ما أشد حر حماك يا رسول الله فقال رسول @ 460 @ الله صلى الله عليه وسلم إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضعف لنا الأجر قال أبو جعفر فتأملنا هذه الآثار فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان لا خطايا له تحط عنه بما كان يصيبه في بدنه من الوعك جعل له مكان ذلك من الأجر ما كان يجعل له فيه مما ذكر في هذه الآثار ودل ما في حديث أبي سعيد من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم جوابا له عما سأله عنه فيه إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر إنه أراد بذلك نفسه وسائر أنبياء الله عز وجل صلوات الله عليهم إذ كانوا لا ذنوب لهم ولا خطايا والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يُونُسَ

حدثنا علي بن معبد قال ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال أخبرنا أبان بن يزيد قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يتقلب على فراشه فقالت له عائشة يا نبي الله لو أن بعضنا فعل هذا لوجدت عليه فقال إن المؤمنين يشدد عليهم البلاء وأنه لا يصيب مؤمنا نكبة ولا وجع إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة

عَائِشَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة أن عبد الرحمن بن شيبة خازن الكعبة حدثه أن عائشة أخبرته ثم ذكر مثله ففيما روينا من هذا الحديث إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجر يكتب لمن أصابته نكبة أو وجع يرفع الله عز وجل إياه بها درجة مع حطه عنه بها خطيئة

أن عائشة أخبرته ثم ← أبي قلابة أن عبد الرحمن بن شيبة خازن الكعبة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا سنان بن ربيعة عن ثابت البناني عن عبيد بن عمير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يبتلى ببلاء في جسده إلا كتب الله له في مرضه كل عمل صالح كان يعمله في صحته

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سنان بن ربيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا هشيم قال إن العوام بن حوشب عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرة ولا مرتين يقول من كان يعمل عملا فيشغله عنه مرض أو سفر كتب له صالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم فأنكر منكر هذه الآثار وقال كيف يجوز أن يكتب الأجر لرجل بغير عمله ما يستحق به ذلك الأجر @ 464 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل أنه يكتب له الأجر بحسن نيته مع ما قد نزل به وصبره عليه وتسليمه فيه الأمر إلى من ابتلاه به فيشكر الله ذلك له ويأجره عليه ومما قد دل على ذلك ما في حديثي ابن مسعود وأبي سعيد من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهما أو من قبوله من قال له منهما أنه يضاعف لك الأجر مما قد دل على أن التضعيف له هو إعطاؤه على ما به مثل ما يعطى غيره على ما يصيبه منه من الأجر وزيادة مثله عليه وهذا مما قد رواه المدنيون والكوفيون جميعا فقال فإن ابن مسعود قد روي عنه ما دفع ذلك وذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن جامع يعني ابن شداد عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال قال عبد الله إن الوجع لا يكتب أجرا فكان ذلك أشد أو أشق علينا وكان إذا حدثنا حديثا لم نسأله عن تفسيره حتى يبينه قال ولكن الله يكفر به الخطايا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأمراض والأوجاع لا تكتب أجرا كما قال ابن مسعود رحمه الله ولكنها تحط بها الخطايا ويرفع بها في الدرجات فيجمع الأمرين جميعا لا ينفرد بأحدهما دون الآخر وقد يحتمل أن يكون ابن مسعود رضي الله عنه أراد بذلك اختلاف أحكام الناس فيها فمنه من له خطايا تستغرق أجره @ 465 @ عليها فيكون ثوابه عليها وأجره فيها حط خطاياه لا ما سواها ويكون من سواه ممن لا خطايا له كالأنبياء صلوات الله عليهم أو كمن سواهم ممن يتجاوز أجره حطيطة خطاياه فيكتب له من الأجر ما لا يوجد له من الخطايا ما يكون ما يكتب له كفارة لها وقد كان ينبغي أن يكون لهذا الذي أنكر هذا ما أنكره مما في هذه الآثار أن لا ينكره إذ كان قد وجد المسلمين جميعا يعزي بعضهم بعضا على مصائبهم بأوليائهم بأن يعظم الله تعالى أجورهم على ذلك وذلك مما لا فعل لهم فيه ولكن لهم فيه الصبر والاحتساب فمثل ذلك لهم في الأمراض والأوجاع وقد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله الوجع لا يكتب به الأجر ولكن تحط به الخطايا والأجر بالعمل قال أبو جعفر والكلام الذي في حديث عبد الله قبل هذا قد كفانا عن الكلام في هذا غير ما في هذا الحديث من قوله الأجر في العمل فوجه ذلك عندنا والله أعلم على أن العمل لا تحط به الخطايا ولكن يكتب به الأجر كان لعامله خطايا أو لا خطايا له وأنه بخلاف الأمراض والأوجاع التي تحط بها الخطايا إن كانت هناك خطايا ويكتب بها الأجر إن لم يكن هناك خطايا والله أعلم وبالله التوفيق

هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي

حدثنا علي بن معبد قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا هشام بن حسان عن واصل مولى أبي عيينة عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال وأخبرنا جرير بن حازم قال حدثنا بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وعنده امرأته تحيفة ووجهه مما يلي الحائط فقلنا كيف بات أبو عبيدة فقالت بات بأجر فالتفت إلينا فقال ما بت بأجر فساءنا ذلك وسكتنا فقال ألا تسألوني على ما قلت قلنا ما سرنا ذلك فنسألك عنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتلاه الله تعالى ببلاء في جسده فهو له حطة

بات بأجر فالتفت إلينا ← عنده امرأته تحيفة ووجهه مما يلي الحائط فقلنا كيف بات أبو عبيدة ← دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح ← عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا علي قال ثنا يزيد بن هارون قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي عن أبي الحصين عن أبي صالح الأشعري عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار

الْحُمَّى كِيرٌ مِنْ جَهَنَّمَ، فَمَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ مِنْهَا كَانَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ. ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، ← أَبِي الْحُصَيْنِ ← أبو غسان محمد بن مطرف الليثي ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيٍّ،

حدثنا علي قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا عصمة بن سالم الهنائي وكان صدوقا عاقلا قال حدثني الأشعث بن جابر الحدائي عن شهر بن حوشب عن أبي ريحانة الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من كير جهنم وهي نصيب المؤمن من النار

أبي ريحانة الأنصاري ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← الأشعث بن جابر الحدائي ← عصمة بن سالم الهنائي وكان صدوقا عاقلا ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيٍّ،

حدثنا علي قال ثنا المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب وثنا الكيساني قال ثنا المقرئ عن سعيد عن سليمان بن أبي زينب عن يزيد بن محمد القرشي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب المؤمن هم ولا حزن ولا وصب ولا نصب ولا أذى إلا كفر به عنه

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، ← سليمان بن أبي زينب ← سَعِيدٌ، ← الْمُقْرِئُ ← سعيد بن أبي أيوب وثنا الكيساني ← الْمُقْرِئُ ← عَلِيٍّ،

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرني أنس بن عياض الليثي عن سعيد بن إسحاق عن زينب ابنة كعب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيب أبداننا ما لنا بها قال @ 471 @ الكفارات قال أبي بن كعب وإن قل ذلك يا رسول الله قال وإن شوكة فما وراءها قال فدعا أبي بن كعب على نفسه أن لا تزال حمى مصارعة لجسده ما أبقى في الدنيا لا تحول بينه وبين حج وعمرة ولا جهاد في سبيل الله ولا شهود صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما ذاقه ذائق بعد ذلك إلا وجد عليه صالبا مثل النار حتى برت جسده وحتى تركته مثل الجريدة المبراة

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا ← زينب ابنة كعب ← سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ اللَّيْثِيُّ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال ثنا سعد بن إسحاق عن زينب عن أبي سعيد أن رجلا من المسلمين ثم ذكر مثله غير أنه قال ولا صلاة مكتوبة في جماعة ولم يقل حتى صار كالجريدة المبراة

ولا صلاة مكتوبة في جماعة ولم يقل حتى صار كالجريدة المبراة ← مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ ← أبي سعيد أن رجلا من المسلمين ثم ← زَيْنَبَ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،