Al Muajam Al Kabir Tibrani

156 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن وكيع بن الجراح قال أخبرني شريك عن أبي إسحاق Y أن عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه و سلم : زوجتنيه أعيمش عظيم البطن فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( لقد زوجتكه وإنه لأول وإنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما )

حضرت ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ب حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی تو حضرت سیدہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم! آپ نے میری شادی بڑے پیٹ والے سے کی ہے ! حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: میں نے آپ کی شادی ایسے صحابی سے کی ہے جو سب سے پہلے اسلام لائےتھے، ان کے پاس علم بھی زیادہ ہے اور بردباری بھی بڑی ہے ۔

للنبي صلى الله عليه و سلم زوجتنيه أعيمش عظيم البطن ← أبي إسحاق أن عَلِيًّا لما تزوج فاطمة ← شَرِيکٍ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

157 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ( ح ) وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري قالا : ثنا أبو صالح الحراني قال قال وكيع كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال Y رأيت عليا رضي الله عنه على المنبر أبيض اللحية قد ملأت ما بين منكبيه زاد يحيى بن سعيد في حديثه على رأسه زغيبات

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو منبر پر دیکھا ، آپ کی داڑھی کے بال سفید تھے، دونوں کندھوں کے درمیان گوشت تھا۔ یحییٰ بن سعید نے اپنی حدیث میں اضافہ کیا ہے کہ آپ کے سر کے بال زیادہ تھے۔

الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ، كِلَاهُمَا ← أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

158 - ثنا عبد الله بن الصقر السكري ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن الواقدي قال : يقال Y كان علي بن أبي طالب آدم ربعة مسمنا ضخم المنكبين طويل اللحية أصلع عظيم البطن غليظ العينين أبيض الرأس واللحية

حضرت واقد ی فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ درمیانے قد کے تھے، دونوں کندھوں کے درمیان گوشت تھا، داڑھی بڑی تھی ، پیٹ بڑا تھا، آنکھیں موٹی تھیں، سر اور داڑھی کے بال سفید تھے۔

الْوَاقِدِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ

159 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة قال Y سألت أبا إسحاق أنت أكبر من الشعبي ؟ فقال لي : الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين قال : ورأى أبو إسحاق عليا رضي الله عنه وكان يصفه لنا : عظيم البطن أجلح قال شعبة : وكان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري ولم يدرك أبو البختري عليا ولم يره

حضرت شعبہ فرماتے ہیں : میں نے ابو اسحاق سے پوچھا: آپ شعبی سے بڑے ہیں؟ مجھے شعبی نے کہا: آپ مجھ سے ایک سال یا دو سال بڑے ہیں۔ حضرت ابو اسحاق نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا ، ہم کو بتایا کہ آپ کا پیٹ بڑا تھا۔ حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ ابو اسحاق بختری سے بڑے تھے، ا بو بختری نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ملاقات نہیں کی اور آپ کو دیکھا بھی نہیں ہے۔

وَرَأَى أَبُو إِسْحَاقَ عَلِيًّا، وَكَانَ يَصِفُهُ لَنَا: عَظِيمَ الْبَطْنِ، أَجْلَحَ. ← لي الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين ← سَأَلْتُ أَبَا إِسْحَاقَ: أَنْتَ أَكْبَرُ مِنَ الشَّعْبِيِّ؟ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

160 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا أبو بكر بن نافع ثنا أمية بن خالد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الطفيل قال Y ذكرت لابن مسعود قول علي رضي الله عنه فقال : ألم تر إلى رأسه كالطست وإنما حوله كالحفاف

حضرت ابو طفیل فرماتے ہیں کہ میں نے ابن مسعود کے سامنے حضرت علی رضی اللہ عنہ کا قول ذکر کیا تو آپ نے فرمایا: تو نے آپ کا سر نہیں دیکھا ، تھال کی طرح ہے اور آپ کے سر کے بال نہیں تھے، اس کے چاروں طرف بالوں کا گھیرا ہے ۔

ألم تر إلى رأسه كالطست وإنما حوله كالحفاف ← ذكرت لابن مسعود قول علي ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي

161 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا يوسف بن حماد المعني ثنا وهيب بن جرير ثنا أبي عن أبي رجاء العطاردي قال Y رأيت عليا رضي الله عنه مسمنا أصلع الشعر كأن بجانبه إهاب شاة

حضرت ابورجاء عطاردی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا ، آپ کے سر کے اگلے حصے میں بال نہیں تھے ، ایسے محسوس ہوتا تھا آپ کے سر کے اردگرد بکری کی کھال کے بال ہیں ( یعنی سخت بال تھے)۔

رأيت عليا مسمنا أصلع الشعر كأن بجانبه إهاب شاة ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← أَبِي ← وهيب بن جرير ← يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

162 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة و الليث بن سعد عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال Y أسلم علي بن أبي طالب وهو ابن ثمان سنين

حضرت عمرو بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ جب اسلام لائے اس وقت آپ کی عمر 8 سال تھی۔

أسلم علي بن أبي طالب وهو ابن ثمان سنين ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابن لهيعة و الليث بن سعد ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ،

163 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر أخبرني قتادة عن الحسن وغيره قال Y فكان أول من آمن علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة أو ست عشرة

حضرت حسن فرماتےہیں کہ سب سے پہلے اسلام حضرت علی رضی اللہ عنہ لائے تھے، اس وقت آپ کی عمر 15 یا16 سال تھی۔

الْحَسَنِ وَغَيْرِهِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

164 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير قال Y قتل علي بن أبي طالب يوم الجمعة يوم سبعة عشر من شهر رمضان سنة أربعين

حضرت یحییٰ بن بکیر فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا جمعہ کے دن ، 13 رمضان 40 ہجری کو۔

يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو الزنباع روح بن الفرج

165 - حدثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا حسين بن زيد بن علي عن جعفر عن أبيه قال Y توفي علي رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة

حضرت امام جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کا وصال ہوا، آپ کی عمر اس وقت 63 سال تھی۔

توفي علي وهو ابن ثلاث وستين سنة ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← أحمد بن زيد بن هارون القزاز المكي

166 - حدثنا أحمد بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال Y توفي علي وهو ابن ثمان وخمسين

حضرت جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کا وصال ہوا، اس وقت آپ کی عمر 58 سال تھی۔

توفي علي وهو ابن ثمان وخمسين ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ

167 - حدثنا القاسم بن عباد الخطابي البصري ثنا سعيد بن صبيح قال : قال هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال Y لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا رضي الله عنه وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله عز و جل وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال : كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره والأجل مساق النفس والهرب من آفاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر وأبى الله عز و جل إلا إخفاءه هيهات علم مخزون أما وصيتي إياكم فالله عز و جل لا تشركوا شيئا ومحمدا صلى الله عليه و سلم لا تضيعوا سنته أقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم يشردوا واحمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وإمام عليم كنا في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فيحطها عان جاوركم تدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة للتلاق غدا ترون أيامي ويكشف عن سرائري لن يحابيني الله عز و جل إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم { ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } ثم قال : ( عش ما بدا لك قصرك الموت ... لا مرحل عنه ولا فوت ) ( بينا غنى بيت وبهجة ... زال الغنى وتقوض البيت ) ( يا ليت شعري ما يراد بنا ... ولقل ما يجدي لنا ليت )

عوانہ بن حکم سے روایت ہے ، فرماتے ہیں: جب عبدالرحمٰن بن ملجم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو مارا اور آپ کو اٹھا کر اپنے گھر لایا گیا تو آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کی ، نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم پر درود پڑھا پھر فرمایا: ہر آدمی جس چیز سےبھاگنے والا ہے اسی بھاگنے میں اس چیز سے ملنے والا ہے ، موت ، نفس کو ہانکنے والای ہے ، اس کی آفات سے بھاگنا، میں نے دنوں کو کتنا دور کیا، جن کو میں اس کام کے پوشیدہ ہونے میں تلاش کر لیتا ہوں، اللہ نے اس کو چھپا نے کو پسند کیا، پوشیدہ علم دور ہو گیا، لیکن میری تمہیں وصیت یہ ہے کہ کسی کو اللہ کا شریک نہ بناؤ محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی سنت کو کسی حال میں ضائع نہ کرو، ان دونوں ستونوں کو کھڑا رکھو ، وہ لوگ تمہاری برائی بیان نہ کریں، جو منتشر نہیں ہیں۔ ہر آدمی صرف اسی چیز کا ذمہ دار ہوگا جو اس نے کوشش کی ہے ، رب رحیم ، دین قویم اور جاننے والے امام سے جو لوگ جاہل ہیں، ان تخفیف ہوگی، ہم آندھیوں ، پتلی شاخوں اور بادلوں کے سایہ کے نیچے ہیں، جس کامرکز کمزور ہے اور ہ گر جائے گا۔ وہ تمہارے پاس آئے گی، تمہیں ایسے دنوں کے قریب کر دے گی جو اتباع والے ہوں، پھر خواہشات ہیں، اس کے بعد تمہارا انجام ہے ، حرکت حبثہ ہے جبکہ اس سے پہلے حرکت بھی ہے، بولنا بھی ہے ، بے شک یہ ان لوگوں کے لیے نصیحت ہے جو بلاغت والی زبان سے عبرت حاصل کرنے والے ہیں۔ تمہیں ملاقات کے دن کے لیے بلانے والی ہے ، جیسے گھات میں بیٹھا آدمی پکارتا ہے ۔میرے دنوں کو تم دیکھو گے، میری پوشیدہ چیزوں سے پردہ ہٹایا جائے گا، میرا رب مجھے اسی وقت پسند فرمائے گا جب میں تقویٰ لے کر اس کی بارگاہ میں حاضر ہوں گا، پس وہ فرط موعود کو بخش دے گا۔ قیامت کے دن تک سب لوگوں پر سلام ! اگر میں دنیا پر باقی رہا تو اپنے خون کو خود ولی ہوں اور اگر دنیا سے کوچ کر گیا تو اس کا تو پہلے وعدہ کیا گیا ہے ، معاف کرنا میرے نزدیک عبادت ہے اور تمہارے لیے نیکی ہے ، پس معاف کرنے کواپنی عادت بنانا ، اللہ ہم تم سب کومعاف فرمائے ،کیا تم اس بات کو پسند نہیں کرتے کہ ان کے بدلے اللہ تمہیں بخش دے اور اللہ بہت بخشنے والا، بہت رحم کرنے والا ہے پھر فرمایا: (بحر کامل)"زندہ رہ جب تک تیرے لیے زندگی ہے ، تیری انتہا ء موت ہے، موت ہے ، نہ موت کو چھوڑ کر تو کسی راستہ کا مسافر بن سکتا ہے اور نہ موت سے گم ہو سکتا ہے، اب گھر اور رونق کی صورت میں خوشحالی ہے ، مالداری ختم ہو جائے گی اور گھر ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو جائے، اے کاش ! میرے شعران سے ہم کیا مراد لیں ،کم ہی کبھی میں نے نفع دیا"۔

لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا ← عوانة بن الحكم ← هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، ← سعيد بن صبيح ← القاسم بن عباد الخطابي البصري