Al Muajam Al Kabir Tibrani

611 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا الفيض بن الوثيق الثقفي حدثني صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي شيخ من أهل العراج أخبرني أبي مالك بن إياس أن أباه إياس بن مالك بن أوس أخبره أن أباه أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي قال Y مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه بخذوات بين الجحفة وهرشا وهما على جمل واحد وهما متوجهان إلى المدينة فحملهما على فحل إبله ابن الدرداء وبعث معهما غلاما له يقال له مسعود فقال له : أسلك بهما حيث تعلم من مخارم الطرق ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك فسلك بهما ثنية الزمحاء ثم سلك بهما ثنية الكوبةن ثم قبل بهما أحياء ثم سلك بهما ثنية المرة ثم أتى بهما من شعبة ذات كشط ثم سلك بهما المدلجة ثم سلك بهما العشالة ثم سلك بهما ثنية المرة ثم أدخلهما المدينة وقد قضيا حاجتهما منه ومن جمله ثم رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم مسعودا إلى سيده أوس بن عبد الله وكان مغفلا لا يسم الإبل فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأمر أوسا أن يسمها في أعناقها قيد الفرس قال صخر بن مالك : وهو والله سمتنا اليوم وقيد الفرس فيما أرى حلق حلقتين ومد بينهما مدا

حضرت اوس بن عبداللہ بن حجر اسلمی فرماتے ہیں : جحفہ اور ھرش کے درمیان خذوات کے مقام پر حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم میرے پاس سے گزرے اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ تھے ، دونوں حضرات ایک ہی اونٹ پر سوار تھے ، مدینہ کی طرف جا رہے تھے ۔ ابن رداء نے انہیں اپنے اونٹ پر سوار نہ کیا اور اپنے مسعود نامی غلام کو ان کے ساتھ بھیجا اس سے کہا : مخازم طریق والا راستہ جو تو جانتا ہے ان حضرات کو اسی سے لے چل ۔ جب تک تجھ سے اور تیرے اونٹ سے ان کی ضرورت پوری نہ ہو جائے ، تو ان سے جدا نہ ہوتا ۔ وہ ان دونوں کو زمحا کے ثنیہ سے لے چلا، پھر ثنیہ کوبہ سے لے گیا ، پھر وہ ان دونوں کو مختلف قبیلوں کے پاس سے لایا پھر ثنیہ مرہ سے پھر مدلجہ سے پھر عشالہ سے چلا ، پھر ثنیہ مرہ سے ہو کر مدینہ منورہ میں لے کر آیا، اور ان دونوں حضرات نے اس سے اور اس کے اونٹ سے ضرورت پری کر لی تو رسول کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے مسعود کو اس کے آقا اوس بن عبداللہ کی طرف واپس بھیج دیا، اس کے اونٹ پر کوئی نشان وغیرہ نہیں لگا ہوا تھا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اسے حکم دیا کہ اوس کو اس کے گلے میں نشان لگانے کا کہے ، گھوڑے کی پیڑی کی طرح ۔ صخر بن مالک نے کہا : قسم بخدا ! وہ آج ہمارا راستہ ہے ۔ میرے خیال میں قید الفرس سے مراد دو دائروں کو ایک بنا دینا ہے اور ان کے درمیان لکیر کھینچ دینا۔