Al Muajam Al Kabir Tibrani

وقال : كلكم مسؤول عن رعيته ألا فالأمير الذي علىالناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على أهله وهو مسؤول عنهم وامرأة الرجل راعية على بيت زوجها وهي مسؤوله عنه وعبد الرجل على مال سيده وهو مسؤول عنه

حضرت ابو لبابہ نے فرمایا: حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا : تم میں سے ہر ایک سے اس کی نگہبانی کے متعلق پوچھا جائے گا ، خبر دار وہ امیر لوگوں پر مقرر ہے اس سے اس کی نگہبانی کے متعلق پوچھا جائے گا، آدمی اپنے گھر والوں کا نگہبان ہے ،اس سے ان کے متعلق پوچھا جائے گا، عورت اپنے شوہر کے گھر کی نگہبان ہے اس سے اس کے متعلق پوچھا جائے گا، آدمی کا غلام اپنے آقا کے مال کا نگہبان ہے ، اس سے اس کے متعلق پوچھا جائے گا۔

رعيته ألا فالأمير الذي علىالناس راع وهو مسؤول ← كلكم مسؤول

ثم قال : إذا مضى شطر الليل أو قال ثلثاه ينزل الله عز و جل إلى سماء الدنيا فيقول : لا أسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يسألني أعطيه ؟ من ذا الذي يدعوني أستجيب له ؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له ؟ حتى ينصدع الفجر

پھر فرمایا: جب رات کا ایک حصہ دو تہائی حصہ چلا جاتا ہے تو اللہ عزوجل کی رحمت آسمان دنیا کی طرف اترتی ہے ، وہ فرماتا ہے : میں اپنے بندے سے اس کے علاوہ نہیں مانگتا ہوں ، کون ہے جو مجھ سے مانگے تو میں دوں گا؟ جو مجھ سے دعا کرے گا ۔ میں اس کی دعا قبول کروں گا، کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تو میں اس کو بخش دوں گا؟ یہ آواز آتی رہتی ہے فجر کے طلوع ہونے تک۔

لَا أَسْأَلُ ← ثلثاه ينزل الله عز و جل إلى سماء الدنيا ← إذا مضى شطر الليل أو ← ثُمَّ

ثم قال : إذا مضى نصف الليل - أو ثلث الليل - ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيقول : من هذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ من هذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من هذا الذي يسألني فأعطيه ؟ حتى ينفجر الفجر

پھر فرمایا: جب رات کا نصف حصہ یا دو تہائی حصہ چلا جاتا ہے تو اللہ عزوجل کی رحمت آسمان دنیا کی طرف اترتی ہے ، وہ فرماتا ہے : میں اپنے بندے سے اس کے علاوہ نہیں مانگتا ہوں ، کون ہے جو مجھ سے مانگے تو میں دوں گا؟ جو مجھ سے دعا کرے گا میں اس کی دعا قبول کروں گا، کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تو میں اس کو بخش دوں گا؟ یہ آواز آتی رہتی ہے فجر کے طلوع ہونے تک۔

ثُمَّ

وقال : إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيقول : لا أسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يستغفرني أغفر له ؟ من ذا الذي يدعوني أستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني أعطيه ؟ حتى ينفجر الصبح

پھر فرمایا: جب رات کا نصف حصہ یا دو تہائی حصہ چلا جاتا ہے تو اللہ عزوجل کی رحمت آسمان دنیا کی طرف اترتی ہے ، وہ فرماتا ہے : میں اپنے بندے سے اس کے علاوہ نہیں مانگتا ہوں ، کون ہے جو مجھ سے مانگے تو میں دوں گا؟ جو مجھ سے دعا کرے گا میں اس کی دعا قبول کروں گا، کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تو میں اس کو بخش دوں گا؟ یہ آواز آتی رہتی ہے فجر کے طلوع ہونے تک۔

لَا أَسْأَلُ

قال ابن عمر : فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية لأقتلها فنهاني فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أمر بقتلهن فقال : إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت قال الزهري : وهن العوامر

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں ایک سانپ کو قتل کرنے کے لیے گھر سے دور کر رہا تھا تو مجھے ابو لبابہ یا زید بن خطاب نے دیکھ لیا۔ پس اس جوان نے مجھے منع کیا۔ میں نے کہا : رسول کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ان کو قتل کرنے کا حکم دیا ہے ، تو اس نے کہا: اس حکم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے گھروں میں رہنے والوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا ۔ اما زہری فرماتے ہیں : وہ آبادیوں میں رہنے والے ہیں ۔

أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا فَنَهَانِي فَقُلْتُ ← ابْنُ عُمَرَ فَرَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ

قال ابن عمر : فرآ ني أبو لبابة و زيد بن الخطاب وأنا أقتل حية من ذوات البيوت وكنا ندعوهن الجنان فقالا : يا عبد الله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن نقتل ذوات البيوت

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے حضرت ابو لبابہ اور حضرت زید بن خطاب نےمجھے دیکھا جب کہ گھروں میں رہنے والے سانپوں میں سے ایک سانپ کو میں ماررہا تھا اور ہم ان کو جن کہا کرتے تھے، پس ان دونوں نے فرمایا: اے عبداللہ ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے گھر وں میں رہنے والے سانپوں کو قتل کرنے سے روکا ہے ۔

يا عبد الله ← أقتل حية من ذوات البيوت وكنا ندعوهن الجنان ← ابن عمر فرآ ني أبو لبابة و زيد بن الخطاب

فقال عبد الله ابن عمر : ما كنت أدع حية إلا قتلتها حتى رآني أبو لبابة بن المنذر و زيد بن الخطاب وأنا أطالب حية من حيات البيوت فنهياني عن قتلها فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتلهن فقالا : إنه قد نهى عن قتل ذوات البيوت

پس حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں ہمیشہ سانپ کو قتل ہی کر دیا کرتا تھا حتیٰ کہ مجھے ابو لبابہ بن منذر اور زید بن خطابنے دیکھا جب کہ میں گھر کے سانپوں میں سے ایک سانپ کو دور کر رہا تھا ، ان دونوں نے مجھے اس کو قتل کرنے سے منع کیا، پس میں نے کہا: بے شک رسول کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ان کو قتل کرنے کا حکم دیا ہے ، پس انہوںنے کہاَ: بے شک آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے گھروں میں رہنے والے سانپوں کو قتل کرنے سے روکا ہے ( کیونکہ یہ سانپ نہیں جن ہوتے ہیں) ۔

قتلها فقلت

قال ابن هشام : وكان حكيم بن حزام قدم من الشام بزيد بن حارثة وصيفا فاستوهبته منه عمته خديجة و هي يومئذ عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فوهبه لها فوهبته لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأعتقه وتبناه وذلك قبل أن يوحى إليه وقدم عليه أبوه وهو عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن شئت فأقم عندي وإن شئت فانطلق مع أبيك قال : بل أقيم عندك فلم يزل عند رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بعثه الله فصدقه وأسلم وصلى معه فلما أنزل الله عز و جل { ادعوهم لآبائهم } قال : أنا زيد بن حارثة

حضرت ابن ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حکیم بن حزامرضی اللہ عنہ ملک شام سے یہ زید بن حارثہ کو نوکری کے لیے لے کر آئے ، ان کی پھو پھی حضرت خدیجہ نے ان سے بطور ہبہ طلب کیا، حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا اس وقت حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے نکاح میں تھیں، حضرت حکیم رضی اللہ عنہ نے آپ کو تحفہ دے دیا، حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو ہبہ کر دیا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے انہیں آزاد کر دیا اور انہیں منہ بولا بیٹا بنا لیا۔ یہ بات وحی آنے سے پہلے کی ہے ۔ حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کے والد ان کے پاس آئے، جب یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے پاس تھے، تو نبی پاک صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے انہیں فرمایا: اگر تم چاہو تو میرے پاس رہو اور اگر چاہو تو اپنے والد کے پاس چلے جاؤ! انہوں نے کہا: میں آپ کے پاس ہی رہوں گا اور یہ ہمیشہ رسول پاک صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے پاس ہی رہے ، آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے اللہ کے حکم سے اعلان نبوت فرمایا: تو آپ نے تصدیق بھی کی اور اسلام بھی لائے اور آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ نماز بھی پڑھی، جب اللہ پاک نے یہ آیات اتاریں : " انہیں ان کے باپ کے نام سے پکارو" ۔ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے کہا: میں زید بن حارثہ ہوں۔

ابْنُ هِشَامٍ:

ثلاث لا يغل عليهم قلب مسلم أبدا إخلاص العمل لله مناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم

تین کاموں میں مؤمن کادل خیانت نہیں کرتا ہے : (1) اللہ کے لیے اخلاص کے ساتھ عمل کرنے میں (2) حکمرانوں کو نصیحت کرنے میں اور (3) جماعت کے ساتھ رہنے میں کیونکہ ان کی دعا ان کے پیچھے سے ان کو گھیر لیتی ہے ۔

وسئل زيد بن ثابت عن صلاة الوسطى قال : هي العصر

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے نماز وسطیٰ کے متعلق پوچھا گیا، فرمایا : یہ نماز عصر ہے ۔

هِيَ الْعَصْرُ. ← صلاة الوسطى ← وسئل زيد بن ثابت

ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة للأئمة ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ومن كانت الدنيا نزع الله الغنى من قلبه وجعل فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل الله الغنى في قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا وهي راغمة

تین چیزیں وہ ہیں جن پر مسلمان کا دل خیانت نہیں کرتا: (1) اللہ کے لیے خالص کرکے عمل کرنا (2) اماموں کا خیر خواہ ہونا (3) جماعت کو لازم پکڑنا، کیونکہ ان کی دعا انہیں گھیر لیتی ہے ۔ جس آدمی کا مقصود و مطلوب دنیا ہو تو اس کے دل سے اللہ تعالیٰ غنیٰ کو نکال لیتا ہے ، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان فقر کو رکھ دیتا ہے ، اس کے سامان کو اس پر بکھیر دیتا ہے ، دنیا میں سے وہ اتنا ہی رزق لیتا ہے جو اسے دیا جاتا ہے اور جس آدمی کا مقصد صرف آخرت ہو، غنیٰ کو اللہ اس کے دل میں رکھ دیتا ہے اور اس کی آنکھوں کے درمیا ن سے فقر کو ختمکر دیتا ہے اور اس پر امن کے سامان کو روک دیتا ہے ، دنیا خود بخود اس کے پاس آتی ہے جبکہ وہ ذلیل وخوار ہوتی ہے ۔

قال : فسأله عن ضالة الإبر فتغير وجهه فقال : مالك ولها ؟ معها حذاؤها وسقاؤها وترد الماء وتأكل الشجر دعها حتى يلقاها ربها

آپ سے گم شدہ اونٹ کے متعلق پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ متغیرہوا ، فرمایا: تجھے اور اس کو کیا ہے ؟ اس کے ساتھ اس کے جوتے اور مشکیزہ ہے ، پانی بھی پی لیتا ہے اور درخت کے پتے کھا لیتا ہے ، اس کو چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا مالک اسے ملے۔

ضالة الإبر فتغير وجهه ← فَسَأَلَهُ