Al Muajam Al Kabir Tibrani

وقال : لقد علم المحظوظون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ابن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلة يوم القيامة

اور فرمایا: حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب علم سے محظوظ ہوتے تھے کہ ابن مسعود اللہ کے ہاں قیامت کے دن وسیلہ کے لحاظ سے زیادہ قریب ہوں گے۔

وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا ويصدق حتى يكتب صديقا ثم قال إياكم والعضه أتدرون ما العضه ؟ النميمية ونقل الأحاديث

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو بندہ جھوٹ بولتا ہے تو وہ جھوٹا لکھا جاتا ہے ‘ سچ بولتا ہے تو سچا لکھا جاتا ہے ‘ پھر فرمایا: کاٹنے والی سے بچو! فرمایا: تم جانتے ہو کہ کاٹنے سے مراد کیا ہے؟ فرمایا: چغل خوری اور ( بغیرسند کے ) حدیثوں کو نقل کرنا ۔

إياكم والعضه أتدرون ما العضه النميمية ونقل الأحاديث ← إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا ويصدق حتى يكتب صديقا ثم ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← وَإِنِّي

وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن العبد ليصدق فيكتب عنه الله صديقا وإنه ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ألا هل تدرون ما العضه ؟ هي النميمة التي تفسد بين الناس

اور میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو بندہ جھوٹ بولتا ہے تو وہ جھوٹا لکھا جاتا ہے ‘ سچ بولتا ہے تو سچا لکھا جاتا ہے ‘ پھر فرمایا: کاٹنے والی سے بچو! فرمایا: تم جانتے ہو کہ کاٹنے سے مراد کیا ہے؟ فرمایا: چغل خوری اور لوگوں کے درمیان فساد کرنا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← وَإِنِّي

قال معمر : وقال غير جعفر بن برقان عن ابن مسعود : وخير ما ألقي في القلب اليقين وخير الغنى غنى النفس وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وما قل وكفى خير مما أكثر والهى وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع فلا تملوا الناس ولا تسأموهم وإن لكل نفس شيطانا وإقبالا ألا وإن لها سآمة وادبارا ألا وشر الروايا الكذب ألا وإن الكذب يقود إلى الفجور وإن الفجور يقود إلى النار ألا وعليكم بالصدق وإن الصدق يقود إلى البر وإن البر يقود إلى الجنة واعتبروا ذلك إنهما ألفان التقيا يقال للصادق : صدق حتى يكتب صديقا ولا يزال الكاذب يكذب حتى يكتب كذابا ألا وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل منكم صبيه ثم لا ينجز له ولا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم قد طال عليهم الأمد وقست قلوبهم وابتدعوا في دينهم ن فان كنتم لا محالة سائلهم فما وافق كتابكم فخذوا وما خالفه فاهدوا عنه واسكتوا

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ روایت فرماتے ہیں: دل میں ڈالی جانے والی چیزوں میں بہترین چیز یقین ہے ‘ بہترین غنا دل کی غنا ہے ‘ بہترین علم جو نفع دے ‘ بہترین ہدایت جس کی اتباع کی جائے ‘ جو کم اور کافی ہو ‘ وہ زیادہ اور سست کرنے والے مال سے بہتر ہے ‘ بے شک تم چار گز زمین تک محدود ہو جاؤ گے ‘ پس لوگوں کو تنگ نہ کرو اور نہ انہیں تکلیف دو ‘ ہر جان کے ساتھ شیطان ہے اور بخت بھی ۔ خبردار! اس کیلئے زوال ہے ‘ خبردار! بری روایت جھوٹ ہے خبردار! جھوٹ گناہ کی طرف قیادت کرتا ہے اور گناہ دوزخ میں لے جا تا ہے ‘ خبردار! تم پر سچ لازم ہے ‘ سچ نیکی کی طرف رہنمائی کرتا ہے اور نیکی جنت میں لے جاتی ہے ‘ اس سے عبرت حاصل کرو ‘ یہ دونوں ایک دوسرے سے مانوس ہی مل جائیں گے ‘ سچے کیلئے کہا جاتا ہے: اس نے سچ بولا یہاں تک کہ سچا لکھا جا تا ہے اور جھوٹا ‘ جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے ‘ جھوٹ نہ سنجیدگی میں اور نہ مذاق میں جائز ہے اور نہ یہ کہ کوئی آدمی اپنے چھوٹے سے کسی چیز کا وعدہ کرے پھر پورا نہ کرے ‘ اہل کتاب سے کسی چیز کا سوال نہ کرو کیونکہ ان پر امید لمبی ہوئی ‘ ان کے دل سخت ہو گئے اور انہوں نے اپنے دین میں بری بدعتیں ایجاد کیں ‘ اگر تمہیں سوال کرناضروری ہو تو جو تمہاری کتاب کے مطابق ہو ‘ اسے لے لو اور جو مخالف ہواس سے دور ہو جاؤ اور خاموش رہو ۔

خير الغنى غنى النفس ← خير ما ألقي في القلب اليقين ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← غير جعفر بن برقان ← مَعْمَرٌ،

أو كما قال وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من يخفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته )

یا جس طرح فرمایا :اور مجھے یہ بات پہنچی کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :جو میرے عہدو پیمان کو توڑتا ہے ،میں اس کا مد مقابل ہوں گا اور جس کےمقابلے میں،میں لڑوں گا تو میں اس پر غالب آؤں گا۔

وَبَلَغَنِي ← أَوْ كَمَا

ثم أنشأ يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن أول رجل من المسلمين قطع من الأنصار أو في الأنصار فقيل : يا رسول الله هذا سرق : فكأنما سف في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم الرماد فقال بعضهم : يا رسول الله شق عليك ؟ قال : وما يسعني و أنتم أعوان الشيطان على صاحبكم فقال إن الله عز و جل عفو يحب العفو ولا ينبغي لوال أن يؤتى بحد إلا أقامه ثم قرأ { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } واللفظ لأبي نعيم

پھر حدیث بیان کرنے لگے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک مسلمانوں میں سے سب سے پہلے جس کے ہاتھ کاٹے گئے وہ انصار سے تھے۔ عرض کی گئی: اے اللہ کے رسول! اس نے چوری کی ہے۔ تو ایسا لگا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر راکھ ڈال دی گئی ہے۔ بعض نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ بات آپ پر گراں گزری ہے؟ فرمایا: میرے لیے گنجائش نہیں رہتی کیونکہ تم خود اپنے ساتھی کے خلاف شیطان کے ساتھی بن کر آ جاتے ہو ۔ فرمایا: اللہ معاف کرنے والا ہے اور معافی کو پسند کرتا ہے ‘ کسی متولی کو نہیں چاہیے کہ وہ اپنے کسی عزیز کو اس پر حد قائم کرنے کیلئے لائے ‘ پھر یہ آیت پڑھی: ”اور چاہیے کہ معاف کریں اور درگزر کریں ‘ کیا تم ایسے دوست نہیں رکھتے کہ اللہ تمہاری بخشش کرے اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے ‘‘ ۔

إن أول رجل من المسلمين قطع من الأنصار أو في الأنصار فقيل ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ثم أنشأ

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه ظلما ) قال : فتكلم القوم فذكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو ساكت يستمع منهم ثم قال : ( لم أر كاليوم قط قوما أحق بالنجاة إن كانوا صادقين )

حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کسی کے اور جنت کے درمیان (جب )وہ جنت کے دروازے کو دیکھے کہ اس کا ہاتھ مسلمان کے خون سے بھرا ہوا حائل نہ ہو۔لوگوں نے گفتگو کی،انہوں نے امربالمعروف اور نہی عن المنکر کا ذکر کیا ،آ پ خاموشی سے ان کی بات سنتے رہے ،پھر فرمایا :آج کے دن کی طرح نجات والی قوم نہیں دیکھی ،اگر وہ سچے ہیں۔

فاعلموا أنه أول ما ينتن من أحدكم إذا مات بطنه فلا يدخل بطنه إلا طيبا ومن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم فليفعل )

جس نے لوگوں کو دکھاوے کے لیے علم سکھایا ،اللہ اس کو دکھاوے کی سزا دے گا ،جان لو ! تم میں سے کسی سے بدبو پھیلے گی ،اس کے پیٹ سے ،جب مرے گا تو اس لیے اپنے پیٹ میں پاک شی داخل کرو،اور جو تم میں سے طاقت رکھتا ہے اس کے اور جنت کے درمیان خون حائل نہ ہو تو وہ ایسا کرے۔

وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يوذن فيه

فرمایا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہدایت کی سنتیں سکھائیں اور ہدایت کی سنت یہ ہے کہ جس مسجد میں اذان دی جائے تو اس میں نماز پڑھے۔

ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى أن يصلي في المسجد الذي يؤذن فيه

فرمایا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہدایت کی سنتیں سکھائی اور ہدایت کی سنت یہ ہے کہ جس مسجد میں اذان ہو تو اس میں نماز پڑھے۔

ثُمَّ

قال أبو إسحاق : وأخبرني أبو عبيدة أن ابن مسعود كان إذا أصبح فخرج أتاه الناس إلى داره فيقول : على مكانكم ثم يمر بالذين يقرئهم القرآن فيقول : أبا فلان بأي سورة أنت ؟ فيخبره فيقول : في أي آية فيخبره فيفتح عليه الآية التي تليها ثم يقول : تعلمها فإنها خير لك مما بين السماء والأرض قال : فيظن الرجل أنه ليس في القرآن آية خير منها ثم يمر بالآخر فيقول له مثل ذلك حتى يقول ذلك لكلهم

حضرت ابواسحاق فرماتے ہیں: اور ابوعبدہ نے مجھے خبر دی کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ جب صبح کرتے تو لوگوں کے سامنے نکلتے ‘ لوگ ان کے گھر آتے تو وہ فرماتے: اپنی جگہ پر بیٹھ جاؤ! پھر ان کے پاس جاتے ‘ جن کو آپ قرآن پڑھاتے ۔ پس فرماتے: اے ابوفلاں! تیرا سبق کس سورت پہ ہے؟ پس وہ بتاتا تو فرماتے :کس آیت پر ہے؟ پس وہ بتاتا تو اس پر اس سے اگلی آیت کھولتے ‘ پھر فرمایا: اس کا سیکھنا بہتر ہے ‘ اس سے جو آسمان وزمین کے درمیان ہے ۔ راوی کا بیان ہے: پس وہ آدمی گمان کرتا ہے کہ قرآن میں اس سے بہتر آیت کوئی نہیں ہے ‘ پھر دوسرے کے پاس تشریف لے جاتے ‘ اسے بھی پہلے کی مثل ہی فرماتے حتی ٰ کہ تمام کو یہی بات فرماتے ۔

أَبُو عُبَيْدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

وقال : الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض

اور فرمایا: صدقہ ‘ انعام ہے خواہ اس پر قبضہ کیا گیا ‘ یا نہ کیا گیا۔

الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض