Al Muajam Al Kabir Tibrani

وقال : أيضا نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون قال : ما يقولون ؟ قال : يقولون بحق فلان وحياة فلان قال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله

یہ بھی کہا کہ آپ کی اُمت اچھی اُمت ہے اگر شرک نہ کرتی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا کہتے ہیں؟ اس نے عرض کی : وہ کہتے ہیں : فلاں کے حق کے صدقے اور فلاں کی زندگی کے صدقے - حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو قسم اُٹھائے وہ اللہ کی اُٹھائے۔

يقولون بحق فلان وحياة فلان ← «مَا يَقُولُونَ؟» ← وقال أيضا نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون

ثم قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قالها ثلاثا قال : تدري أي الناس أفضل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم

پھر فرمایا: اے ابن مسعود ! میں نے تین بار عرض کی: اے اللہ کے رسول ! میں حاضر ہوں۔ فرمایا: کیا تجھے معلوم ہے کہ لوگوں میں سے افضل کون ہے؟ میں نے عرض کی: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ! فرمایا: تمام لوگوں سے زیادہ اچھے عمل کرنے والا افضل ہے ‘جب وہ دین میں سمجھ بوجھ رکھتے ہوں۔

يا ابن مسعود قلت لبيك ← ثُمَّ

ثم قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على أسته زحفا واختلف من كان قبلي على ثنتين وسبعين فرقة نجى منا ثلاثة وهلك سائرهين فرقة أزت الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم وأخذوهم فقتلوهم وقطعوهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة موازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم يدعونهم إلى دين الله عز و جل ودين عيسى بن مريم عليه السلام فساحوا في الأرض وترهبوا قال : وهم الذين قال الله عز و جل { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم } الآية فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون

پھر فرمایا: اے ابن مسعود! میں نے عرض کی: میں حاضر ہوں اے اللہ کے رسول! فرمایا: لوگوں میں سب سے بڑا عالم کون ہے؟ میں نے عرض کی: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا: بے شک لوگوں میں سے بڑا عالم وہی ہے جو حق کی زیادہ بصیرت رکھتا ہے جب لوگ اختلاف کریں‘ اگرچہ عمل میں کوتاہ ہو ‘اگرچہ اپنی سرین کے بل رینگ رینگ کر چلتا ہو ‘ان سے پہلے لوگ بہتّر فرقوں میں بٹے ‘ہم میں سے تین نجات پائیں گے اور ان کے علاوہ باقی سارے ہلاک ہوں گے ‘ایک وہ گروہ جس نے بادشاہوں سے مقابلہ کیا ‘اپنے دین اور حضرت عیسیٰ کے دین پر ان سے جہاد کیا ‘بادشاہوں نے ان کو پکڑ کر قتل کیا اور آریوں سے چیر دیا۔ ایک وہ گروہ جس کے پاس بادشاہوں سے مقابلے کی طاقت نہ تھی اور نہ ہی ان کے سامنے ٹھہرنے کا یارا تھا ‘وہ ان کو اللہ کے دین اور حضرت عیسی ٰعلیہ السلام کے دین کی طرف بلاتے تھے‘ پس اُنہوں نے زمین میں سیر و سیاحت کی اور راہب بنے۔ فرمایا: یہی وہ لوگ ہیں جن کے بارے اللہ نے فرمایا: ” اور رہبانیت جس کو اُنہوں نے خود اختیار کیا‘ جس کو ہم نے اُن پر فرض نہ کیا تھا‘‘۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جو میرے اوپر ایمان لایا میری تصدیق کی اور میری اتباع کی تو گویا وہ اس کی رعایت کرنے والا ہے‘ جس طرح حق ہے‘ پس جس نے میری پیروی نہ کی تو وہ ہی ہلاک ہونے والے ہیں۔

يا ابن مسعود قلت لبيك ← ثُمَّ

قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عبدا أمر بأمر فبلغ والله ما خصنا بشيء دون الناس إلا بثلاثة أمرنا أن نسبغ الوضوء وأمرنا أن لا نأكل الصدقة ولا ننزي الحمر الحمر على الخيل

فرمایا: حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک غلام تھا ‘اس کو کسی کام کا حکم دیا ‘اس نے پہنچایا ‘اللہ کی قسم ! ہم کو لوگوں کے علاوہ کسی شی کے ساتھ خاص نہیں کیا سوائے تین چیزوں کے کہ ہمیں مکمل وضو کرنے کا حکم دیا اور ہمیں صدقہ نہ کھانے کا حکم دیا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم گھوڑے پر گدھے کو نہ کدوائیں۔

فإذا إكتحل جعل في كل عين ثنتين وواحدة بينهما وكان إذا لبس بدأ باليمين وإذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء إذا أخذ وإذا أعطى

جب آپ سرمہ لگاتے تو ہر آنکھ میں دو دو مرتبہ لگاتے ایک ایک دفعہ کر کے ‘جب کوئی شی پہنتے تو دائیں جانب سے پہنتے ‘جب اُتارتے تو بائیں جانب سے اتارتے ‘جب مسجد میں داخل ہوتے تو پہلے دایاں پاؤں داخل کرتے ‘لینے اور دینے میں ہرشی میں دائیں جانب کو پسند کرتے تھے۔

وقال : قصوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر إنه ليس منا من عمل بسنة غيرنا

اور فرمایا: مونچھیں کم کرو اور داڑھی بڑھاؤ ‘بازار میں نہ چلو مگر تہبند پہن کر ‘اس کا تعلق ہم سے نہیں ہے جو غیروں کا طریقہ اپنائے (ہماری سنت بدلے) ۔

قال ابن عباس : السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب والمقتصد يدخل الجنة برحمة الله والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نیکی میں سبقت کرنے والے جنت میں بغیر حساب کے جائیں گے ‘میانہ روی کرنے والا جنت میں اللہ کی رحمت سے جائے گا ‘اپنی جان پر ظلم کرنے والا اور اصحاب اعراف جنت میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت کی وجہ سے جائیں گے۔

فقال ابن عباس قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قبض ولم يدع دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ولقد ترك درعه مرهونة عند رجل من اليهود بثلاثين صاعا من الشعير كان يأكل منه ويطعم منه عياله

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا جس دن وصال ہوا ‘آپ نے دینار اور درہم ‘نہ غلام نہ لونڈی چھوڑی ‘آپ نے ایک ذرہ چھوڑی جو ایک یہودی آدمی کے پاس تیس صاع جَو کے بدلے رہن تھی ‘جو آپ خود بھی کھاتے تھے اور اپنے گھر والوں کو بھی کھلاتے تھے۔

وقال : لا شغار في الأسلام والشغار أن تنكح المرأتان إحداهما بالأخرى بغير صداق

آپ نے فرمایا: اسلام میں شغار جائز نہیں ہے ‘شغار کا مطلب ہے: دو عورتوں کا نکاح کرنا ‘ایک کا دوسرے کے بدلے بغیر حق مہر کے۔

وهو محرم واحتجم وهو صائم

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حالتِ روزہ میں پچھنا لگوایا۔

وجاء آخر فقال : إني نذرت أن أنحر نفسي فشغل النبي صلى الله عليه و سلم فذهب الرجل وأمه فوجد يريد أن ينحر نفسه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : الحمد لله الذي جعل في امتي من يوف بالنذر ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك مال ؟ قال : نعم قال : أهد مئة ناقة واجعلها في ثلاث سنين فإنك لا تجد من يأخذها منك معا

ایک اور آدمی آیا ‘عرض کی: میں نے نذر مانی ہے کہ میں اپنی جان کو قربان کروں گا۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی کام میں مشغول ہو گئے اور وہ آدمی چلا گیا اور اس کی ماں بھی۔ پس وہ پایا گیا اس حال میں کہ وہ اپنے آپ کو ذبح کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شکر ہے اللہ تعالیٰ کا جس نے میری اُمت میں ایسے لوگ بھی پیدا کیے ہیں جو اپنی نذر پوری کرتے ہیں اور ڈرتے ہیں اس دن سے جس کا شر پھیلنے والا ہے۔ (فرمایا :) کیا تیرے پاس مال ہے؟ اُس نے عرض کی: جی ہاں! فرمایا: تین سالوں میں سو اونٹنیاں قربان کر کیونکہ تُو ایسا آدمی نہ پائے گا جو تجھ سے اکٹھے ہی لے لے۔

إِنِّي نَذَرْتُ.. ← وجاء آخر

ثم جاءته امرأة فقالت : إني رسول النساء إليك وما منهم امرأة علمت أو لم تعلم إلا وهي تهوي مخرجي إليك الله رب الرجال والنساء وإلههن وأنت رسول الله إلى الرجال والنساء كتب الجهاد على الرجال فأن أصابوا أثروا وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم فما يعدل ذلك من أعمالهن ؟ قال : طاعة أزواجهن والمعرفة بحقوقهم وقليل منكن تفعله

پھر ایک عورت حاضر ہوئی ‘اُس نے عرض کی: میں عورتوں کی طرف سے نمائندہ بن کر آپ کی خدمت میں آئی ہوں۔ ان میں سے کوئی عورت خواہ جاننے والی ہے یا نہ جاننے والی ہے ‘ہر ایک کی خواہش تھی کہ میں آپ کی خدمت میں آؤں ‘اللہ جیسے مردوں کا رب ہے ‘ایسے ہی عورتوں کا رب اور معبودِ برحق ہے اور آپ جیسے مردوں کیلئے رسول ہیں ‘عورتوں کے بھی رسول ہیں ‘مردوں پر جہاد فرض ہے ‘پس اگر وہ کامیاب ہوں تو مال پاتے ہیں اور اگر شہید ہوں تو اپنے رب کے ہاں زندہ ہیں ‘تو عورتوں کے اعمال میں سے کون سا عمل اس کے برابر ہے؟ فرمایا: اپنے خاوندوں کی بات ماننا ‘ان کے حقوق پہچاننا اور تمہاری طرف سے دیگر جو تھوڑا بہت عمل ہے ‘جو تم کرتی ہو۔

ثم جاءته امرأة