Al Muajam Al Kabir Tibrani

قال : قلت : يا نبي الله أرأيت الصيام ماذا هو ؟ قال : أضعاف مضعفة وعند الله المزيد

میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ روزہ کے متعلق بتائیں اور یہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے ہاں دُ گنا ثواب ہے۔

أضعاف مضعفة وعند الله المزيد ← قلت يا نبي الله أرأيت الصيام ماذا هو

قلت : يا نبي الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : سر إلى فقير وجهد من مقل

میں نے عرض کی : یارسول اللہ! افضل صدقہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: فقیر کو چھپا کر دینا‘ محنت کر کے دینا۔

سر إلى فقير وجهد من مقل ← قلت يا نبي الله أي الصدقة أفضل

ما جاءني جبريل إلا أمرني بالس واك حتى لقد حسبت أن يفرضه علي وعلى أمتي ولولا أن أشق على أمتي فرضته عليهم إني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي

حضرت جبریل علیہ السلام جب میرے پاس آئے تو مجھے مسواک کرنے کو کہا یہاں تک کہ میں نے گمان کیا کہ مسواک مجھ پر اور میری امت پر فرض ہو جائے گا۔ اگر مجھے اس بات کا لحاظ نہ ہوتا کہ میری امت مشقت میں پڑ جائے گی تو میں ان پر مسواک کرنا فرض کر دیتا‘ بے شک میں مسواک کرتا رہا حتٰی کہ مجھے اپنے منہ کے متورم ہونے کا خوف ہوا۔

قلت : يا نبي الله أيما آية أنزلت يا نبي الله عليك أعظم ؟ قال : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } آية الكرسي

میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کون سی آیت جو بڑی آپ پر نازل کی گئی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ لا الٰہ الا ھو الحی القیوم! آیۃ الکرسی۔

الله لا إله إلا هو الحي القيوم آية الكرسي ← قلت يا نبي الله أيما آية أنزلت يا نبي الله عليك أعظم

قلت : يا نبي الله أي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها

میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کون سا غلام آزاد کرنا فضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس کی قیمت زیادہ ہو اور زیادہ پسندیدہ بھی ہو۔

أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، ← قلت يا نبي الله أي الرقاب أفضل

قلت : يا نبي الله فأي الأنبياء كان أول ؟ قال : آدم قلت : يا نبي الله أو نبي كان آدم ؟ قال : نعم نبي مكلم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال له يا آدم قبلا

میں نے عرض کی : یارسول اللہ! انبیاء میں سے سب سے پہلے کون تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: آدم ! میں نے عرض کی : یارسول اللہ! کیا آدم نبی تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! ان سے اللہ نے کلام کیا اور انہیں اپنے دست قدرت سے پیدا کیا‘ آپ میں روح پھونکی‘ پھر فرمایا : اے آدم! متوجہ ہو۔

له يا آدم قبلا ← نعم نبي مكلم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم ← آدم قلت يا نبي الله أو نبي كان آدم ← قلت يا نبي الله فأي الأنبياء كان أول

قلت : يا نبي الله كم وفاء عدة الأنبياء ؟ قال : مئة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا

میں نے عرض کی : یارسول اللہ! انبیاء کی تعداد کتنی ہے؟ آپ نے فرمایا: ایک لاکھ چوبیس ہزار اور رسولوں کی تعداد تین سو پندرہ کا گروہ۔

قلت يا نبي الله كم وفاء عدة الأنبياء

حَدَّثَنَا جَعْفَرْ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ ، ثنا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِیُّ، ثنا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِی مُعَانُ بْنُ رِفَاعَۃَ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَزِیدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ، عَنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَامَ یَوْمًا فِی سَبِیلِ اللہِ بَعْدَ اللہُ بَیْنَہُ، وَبَیْنَ جَھَنَّمَ مَسِیرَۃَ مَائَۃِ عَامٍ

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے اللہ کی رضا کے لیے ایک روزہ رکھا تو اللہ عزوجل اس کے اور جہنم کے درمیان ایک سو سال کی مسافت جتنا فاصلہ کر دے گا۔

رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

قالت عائشة : أي حبي قد علمنا الموازين هي الكفتان فيوضع هي هذه الشيء فيرجح أحدهما ويخف الأخرى وقد علمنا ما النور وما الظلمة فما الصراط ؟ فقال : طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليه وهو مثل حد الموسى والملائكة صافين يمينا وشمالا يخطفونهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم يقولون رب سلم سلم واقتد بهم هؤلاء فمن شاء الله سلمهم ومن شاء الله ليكبه فيها

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے عرض کی: اے میرے حبیب! ہم کو علم ہے کہ ترازو کے دو پلڑے ہیں‘ ایک میں کوئی شی رکھی جائے گی‘ ان میں سے ایک جھک جائے گا‘ دوسرا ہلکا ہو گا‘ ہمیں علم ہے کہ نو ر کیا ہے اور اندھیرا کیا ہے‘ پل صراط کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایک راستہ ہے جو جنت اور جہنم کے درمیان ہے‘ لوگ اس پر سے گزریں گے‘ وہ اُسترے کی مانند تیز ہے‘ فرشتے دائیں بائیں جانب صف بنائے ہوں گے‘ اس کے اردگرد خار دار پورے کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہوں گے‘ وہ دوزخیوں کو ان کے ساتھ اُچک لیں گے‘ فرشتے عرض کر رہے ہوں گے: اے اللہ ! محفوظ رکھ! محفوط رکھ! جس کو اللہ چاہے گا بچا لے گا اور جس کو چاہے گا جہنم میں ڈال دے گا۔

فقال : يا رسول الله فأي الصدقة أفضل ؟ قال : سر إلى فقير أو جهد من مقل ثم قرأ { إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } إلى آخر الآية

عرض کی: یارسول اللہ! کون سا صدقہ افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو چھپا کر کسی فقیر کو دیا جائے اور محنت کر کے کمایا ہو‘ پھر آپ نے یہ آیت پڑھی: ’’اگر تم صرف صدقات ظاہر کر دو تو یہ بھی بہتر ہے‘ اگر چھپا کر فقیر کو دو تو یہ بھی تمہارے لیے بہتر ہے‘‘۔

قال ابن أبي كريمة وجدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث : وقال له نبي الله صلى الله عليه و سلم افش السلام وابذل الطعام واستحي الله بما تستحي رجلا من أهلك ذي هيأة ولتحسن خلقك وإذا أسأت فأحسن فإن الحسنات يذهبن السيئات

ابن ابو کریمہ فرماتے ہیں: میں نے اپنے والد عبدالرحیم کے خط میں‘ میں نے ان کے خط کے ساتھ یہ حدیث پائی ہے‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کو فر مایا : سلام عام کرو‘ کھانا کھلاؤ‘ اللہ سے حیاء کرو جس طرح تم میں سے کوئی بڑے آدمی سے حیا ء کرتا ہے‘ اپنے اخلاق کو اچھا کرو‘ جب تجھ سے کوئی برے اخلاق سے پیش آئے تو اس کے ساتھ نیکی کرو کیونکہ نیکیاں گناہوں کو ختم کر دیتی ہیں۔

جدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث ← ابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ،

قلنا : يا رسول الله أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويطيلون سبالهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قصوا سبالكم واعفوا ثعانينكم

ہم نے عرض کی : یارسول اللہ ! اہل کتاب سر کے بال کم رکھتے ہیں اور مونچھیں لمبی رکھتے ہیں‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم مونچھیں کاٹو اور سر کے بال بڑھاؤ۔