Al Muajam Al Kabir Tibrani

ثم أصاب الناس عطش شديد في تلك الغزاة فقال لي : يا عبد الله التمس لي ماء فأتيته بفضل ماء وجدته في إداوة فأخذه فصبه في ركوة ثم وضع يده فيها وسمى فجعل الماء يتحادر من بين أصابعه فشرب الناس وتوضؤوا ما شاء الله قال عبد الله : فقلت : إنه بركة فجعلت أشرب منه وأكثر ألتمس بركته

عبد الله فقلت

ثم رجع النبي صلى الله عليه و سلم قبل المدينة فتلقاه جمل قد دمعت عيناه فقال : لمن هذا الجمل ؟ قالوا : لبني فلان قال : إنه عاذ بي قال : فإنهم أرادوا نحره قد عملوا عليه حتى كبر ودبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنحروه وأحسنوا إليه

لبني فلان ← لمن هذا الجمل

وأنزل القرآن على سبعة أحرف ولكل آية منه ظهر وبطن

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا أجزي به

أَجْزِى بِهِ

وللصائم فرحتان فرحة يوم يلقى ربه وفرحة عند إفطاره ولنكهة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ذهب

قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله قال : أي المؤمنين أفضل ؟ قلت : اللهم ورسوله أعلم قال : إذا عرفوا دينهم أحسنهم عملا

يا ابن مسعود قلت لبيك

ثم قال يا ابن مسعود هل تدري أي المؤمنين أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : إذا اختلفوا وشبك بين أصابعه أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير وإن كان يزحف زحفا

يا ابن مسعود هل تدري أي المؤمنين أعلم قلت الله ورسوله أعلم ← ثُمَّ

ثم قال يا ابن مسعود هل علمت أن بني إسرائيل افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت فقتلت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله فقال { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله } إلى { وكثير منهم فاسقون } وفرقة منهم آمنت فهم الذين آمنوا وصدقوني وهم الذين رعوها حق رعايتها وكثير منهم فاسقون وهم الذين لم يؤمنوا بي ولم يصدقوني ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله

يا ابن مسعود هل علمت ← ثُمَّ

قال عبد الله وأخرى لم أسمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم أرجو أن يون حقا : لا يموت عبد وهو لا يجعل لله ندا إلا أدخله الله الجنة

وإذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه

فقال رسول الله : إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت