Al Muajam Al Kabir Tibrani

25 - حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ثنا محمد بن سالم المسبحي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحسيني عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين )

حضرت کثیر بن عبد اللہ اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مؤمن ایک سوراخ سے دو مرتبہ نہیں ڈسا جاتا ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← اسحاق بن ابراهيم الحسيني ← محمد بن سالم المسبحي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الطَّرَائِفِيُّ الرَّقِّيُّ،

26 - حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى القزاز عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده Y أن النبي صلى الله عليه و سلم حمى المدينة بريدا من كل ناحية

حضرت کثیر بن عبد اللہ اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر طرف سے مدینہ کی سردی سے حفاظت فرمائی۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← جعفر بن سليمان النوفلي المدني

27 - حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي فديك عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال Y غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح و نحن ألف و نيف ففتح الله لنا مكة و حنينا حتى اذا كنا بين حنين و الطائف أبصر شجرة كان يناط بها السلاح فسميت ذات أنواط و كانت تعبد من دون الله فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم انصرف عنها في يوم صائف الى ظل هو أدنى منها فقال رجل يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهؤلاء ذات أنواط فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( انها السنن قلتم و الذي نفس محمد بيده كما قالت بنوا اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم آلهة فقال أغير الله أنعيكم الها و هو فضلكم على العالمين )

حضرت کثیر بن عبد اللہ اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ہم نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں فتح مکہ کے سال جہاد کیا ‘ہم ایک ہزار سے کچھ زیادہ تھے ‘پس اللہ نے ہمارے لیے مکہ کو فتح فرما دیا اور حنین میں یہاں تک کہ جب ہم حنین اور طائف کے درمیان تھے ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک درخت دیکھا جس کے ساتھ ہتھیاروں کی شکل میں بت لٹکا دیئے گئے تھے ‘پس اُس کا نام ہی ذات انواط (بتوں والا درخت ) رکھ دیا گیا تھا ‘اللہ کو چھوڑ کر اس کی عبادت کی جاتی تھی۔ ہیں جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا تو اس سے دور ہو کر گرمی کے دن میں ایک سائے کے نیچے آئے جو اس کے قریب تھا۔ پس ایک آدمی نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! ہمارے لیے بھی ذات انواط مقرر کریں جیسے ان لوگوں کے لیے ذات انواط ہے۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آدمی سے فرمایا: یہ (لوگوں کے مختلف طریقے اور عادتیں ہیں‘ تم کہہ چکے ہو اسی طرح ( قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضے میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے) جس طرح بنو اسرائیل نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا تھا: ہمارے لیے بھی معبود بناؤ جیسے ان کیلئے معبود ہیں۔ انہوں نے فرمایا: کیا تم غیر اللہ کو چاہتے ہو حالانکہ تمہیں اس نے (اپنی عبادت کع صدقے) سارے عالموں پر فضیلت دی ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ،

28 - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا محمد بن اسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله بن عمرو عن أبيه عن جده Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي بن أبي طالب : ( ستقاتلون بني الأصفر في عصابة من المسلمين لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى تستفتحون القسطنطينية بالتكبير و التسبيح )

حضرت عمرو سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: عنقریب تم بنو اصفر سے جہاد کرو گے اور تمہارے ساتھ مسلمانوں کا ایک گروہ ہو گا جو ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہ کرے گا یہاں تک کہ تم تسبیح و تکبیر کے نعرے لگا کر قسطنطنیہ کو فتح کر لو گے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَامِلٍ السَّرَّاجُ،

29 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا القعنبي ثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( انكم ستقاتلون بني الأصفر فتقتلونهم و يقاتلهم من بعدكم من المؤمنين يخرج اليهم المؤمنون الذين يجاهدون في سبيل الله لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية و رومية بالتسبيح و التكبير فيهدم حصنها فيصيبون فيه مالا عظيما حتى يقسموا المال بالترسة و يصرخ صارخ يا أهل الاسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم و ذراريكم فيقولون من هذا الصارخ ؟ فلا يعلمون من هو ؟ فيقولون ابصروا و ارشدوا فابعثوا طليعة الى لد فان يكن المسيح قد خرج يأتكم بعلم منه فيبعثون الطليعة الى لد ثم يقولون نصير اليهم فان يكن هو نقاتله حتى يحكم الله بيننا و هو خير الحاكمين و ان يكن الأخرى فانها بلادكم و عشائركم رجعتم اليها )

حضرت کثیر بن عبداللہ اپنے والد گرامی سے اور وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں‘ فرمایا: میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: بے شک تم بنوا صفر کے ساتھ مقابلہ کرو گے اور تمہارے بعد آنے والے مؤمن بھی ان سے لڑیں گے پھر مسلمانوں کے سردار ان کی طرف خروج کریں گے‘ یعنی حجازی جو اللہ کی راہ میں ایسا جہاد کرتے ہیں کہ اللہ کی راہ میں ملامت کرنے والے کی ملامت ان کے آڑے نہیں آتی ہے یہاں تک کہ اللہ تعالی ٰان پر قسطنطنیہ اور رومیہ کو فتح فرما دے گا‘ تسبیح و تکبیر کے سبب پس اللہ تعالیٰ ان کا قلعہ گرادے گا۔ پس ان کو اتنامال ملے گا جتنا کبھی نہیں ملا یہاں تک کہ وہ اسے ڈھال کے ذریعے تقسیم کریں گے (یا قرعہ اندازی کریں گے )۔ پھر ایک چیخنے والا چیخ کر کہے گا: اے اہل اسلام! تمہارے علاقے میں مسیح دجال نکل آیا ہے ‘پس لوگ مال و متاع کے حوالے سے ناک بھویں چڑھائیں گے (کہ اس کا کیا کریں)، پس وہ کہیں گے: آواز دینے والے نے صرف ہمیں آواز لگائی ہے۔ پس وہ پختہ عزم کریں گے یا قسم اُٹھائیں گے‘ پھر ان کی راہنمائی کی جائے گی۔ (وہ کہیں گے:) ہم سارے مل کر مقام ِلد کی طرف جاتے ہیں، پس ‘گر وہاں مسیح دجال کا وجود ہوا تو ہم اس سے لڑائی کریں گے یہاں تک کہ اللہ ہمارے اور اس کے درمیان فیصلہ فرما دے اور وہ سب سے بہتر فیصلہ فرمانے والا ہے۔ اور اگر دوسری صورت ِحال ہوئی تو یہ تمہارا ہی علاقہ (ملک) ہے ‘تمہارے ہی رشتہ دار ہیں اور تمہارے ہی لشکر ہیں‘ان کی طرف لوٹ آنا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

30 - حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( المسلمون على شروطهم الا شرطا حرم حلالا و أحل حراما و الصلح جائز بين الناس الاصلحا أحل حراما أو حرم حلالا )

حضرت کثیر بن عبداللہ مزنی اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان اپنی شرطوں پر قائم ہیں سوائے اس شرط کے جس میں حلال کو حرام اور حرام کو حلال کیا جائے اور لوگوں کے درمیان صلح جائز ہے سوائے اس کے جس میں حلال کو حرام اور حرام کو حلال کیا جائے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ،

31 - حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي و القاسم بن زكريا المطرز قالا ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا المعافى بن عمران ( ح ) و حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا علي بن يونس عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ان صدقة المسلم تزيد في العمر و تمنع ميتة السوء و يذهب الله بها الكبر و الفخر )

حضرت کثیر بن عبد اللہ مزنی اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان کا صدقہ مسلمان کی عمر میں اضافہ کرتا ہے اور گناہ کو ختم کرتا ہے اور اللہ اس کے ذریعہ تکبر اور غرور ختم کرتا ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ← و، ← الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُوصِلِيُّ ← أحمد بن حمدون الموصلي و القاسم بن زكريا المطرز

32 - حدثنا ابراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال Y حفظت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اثنا عشر أصلا من أصول الدين

حضرت کثیر بن عبد اللہ اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے یادرکھا کہ بارہ دین کے اصول ہیں۔

حَفِظْت ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمِ الدِّمَشْقِيُّ،

33 - و باسناده عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من غير تخوم الأرض فعليه لعنةالله و غضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا )

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے زمین مقررہ حد (فاصل) کو بدلا ‘اُس پر اللہ کی لعنت اور غصہ ہو گا قیامت کے دن اور اس کے فرض اور نفل قبول نہیں کرے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← و بإسناده

34 - حدثنا ابراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا غصب و لا نهبة )

حضرت کثیر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: غصب کرنا جائز نہیں اور نہ لوٹنا جائز ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ،

35 - حدثنا ابراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله و غضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا من قتل غير قاتله فعليه لعنة الله و غضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرفا و لا عدلا ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و غضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا )

حضرت عمر و فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے موالی کو چھوڑ کر غیر کو موالی بنایا (ان سے محبت کی ) اس پر اللہ کی لعنت اور قیامت کے دن اللہ کا غضب ‘اللہ اس کے فرض اور نفل قبول نہیں فرمائے گا‘ جس نے غیر قاتل کو قتل کیا‘ اس پر قیامت کے دن اللہ کی لعنت اور اس کا غضب۔ اس کے فرائض و نوافل اللہ قبول نہ کرے گا‘ جس نے بدعتِ سیئہ نکالی یا بدعتی کی پناہ لی تو اس پر قیامت کے دن ‘اللہ کی لعنت اور غضب ہے ‘اس کے فرض و نفل اللہ قبول نہ کرے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ،

36 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نمير قالا ثنا حفص بن غياث عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y ( لا يترك مفرج في الاسلام ) زاد ابن نمير في حديثه ( حتى يضم الى قبيلة )

حضرت کثیر بن عبد اللہ بن عمرو بن عوف اپنے والد سے ‘وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام میں یوں ہی نہیں چھوڑا جائے گا۔ ابن نمیر نے اپنی حدیث میں اضافہ کیا کہ اس کو کسی قبیلہ سے ملا دیا جائے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نمير ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ