Al Muajam Al Kabir Tibrani

337 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا أبومعاوية محمد بن خازم عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال Y توفي عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب

حضرت قاسم بن عبدالرحمن ٰفرماتے ہیں کہ حضرت عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا وصال حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں ہوا۔

توفي عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أبومعاوية محمد بن خازم ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

338 - حدثنا احمد بن زهير التستري ثنا أبو الربيع عبد الله بن محمد بن الحارث ثنا أبو عاصم ثنا أبو معدان المنقري ثنا عون بن عبد الله حدثني أبي عن جدي قال Y جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه و سلم بامة سوداء فقالت يا رسول الله صلى الله عليه و سلم ان علي رقبة مؤمنة فتجزئ عني هذه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من ربك ؟ ) قالت الله ربي قال : ( فما دينك ؟ ) قالت الاسلام قال : ( فمن أنا ؟ ) قالت أنت رسول الله قال : ( فتشهدين أني رسول الله ؟ ) قالت نعم أشهد أنك رسول الله قال : ( و تصلين الخمس ؟ ) قالت نعم قال : ( و تصومين رمضان ؟ ) قالت نعم قال : ( و تقرين بما جاء من عند الله ؟ ) قالت نعم قال : فضرب على ظهرها و قال : ( اعتقيها فقد أجزأت عنك )

حضرت عون بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ والد نے میرے دادا سے حدیث بیان کی ‘ وہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ایک عورت اپنی سیاہ رنگ کی لونڈی کو لے کر آئی‘ عرض کی: اے اللہ کے رسول! بے شک میرے اوپر ایک مؤمن لونڈی کفارہ واجب ہے ‘ کیا میری طرف سے یہ جائز ہے؟ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تیرا رب کون ہے؟ اس لونڈی نے جواب دیا: اللہ میرا رب ہے ۔ فرمایا: تیرا دین کیا ہے؟ عرض کی : اسلام ! فرمایا: میں کون ہوں؟ عرض کی: آپ اللہ کے رسول ہیں ۔ فرمایا: کیا تو گواہی دیتی ہے کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ اس نے جواب دیا: ہاں! میں گواہی دیتی ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں ۔ فرمایا: کیا تو پانچ نمازیں پڑھتی ہے؟ عرض کی: ہاں ! فرمایا: رمضان کے روزے رکھتی ہے؟ عرض کی : ہاں ! راوی کا بیان ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی پیٹھ پر مار کر فرمایا: اس کو آزاد کر دے ‘ تیری طرف سے جائز ہے۔

جَدِّي، ← أَبِي ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو مَعْدَانَ الْمِنْقَرِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،

339 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن ربيعة الكلابي ثنا أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال Y لما مات عتبة بن مسعود بكى عبد الله بن مسعود فقيل له تبكي فقال : أخي و صاحبي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أحب الناس الي الا ما كان من عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حضرت عون بن عبداللہ بن عتبہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب حضرت عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا وصال ہوا تو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رونے لگے ‘ آپ سے رونے کی وجہ پوچھی گئی تو آپ نے فرمایا: میرا بھائی تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی تھا اور لوگوں میں سوائے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زیادہ محبوب تھا۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

340 - حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا سعيد بن عفير ثنا عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابراهيم بن أبي عبلة عن عدي بن عدي الكندي قال Y سمعت العرس بن عميرة و كان من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( ان المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها و ذلك لما كتب له و ان الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت عليها و ذلك لما كتب له )

حضرت عرس بن عمیرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ایک آدمی جہنم والے عمل کرتا ہے ‘ پھر اچانک وہ جنت والے عمل کرتا ہے ‘ اسی پر اس کو موت آتی ہے ‘ اس کے لیے جنت لکھ دی جاتی ہے ‘ ایک آدمی ساری زندگی جنت والے عمل کرتا ہے ‘ پھر جہنم والے عمل کرتا ہے ‘ اسی پر اس کو موت آتی ہے ‘ اس کے مطابق اس کاعمل لکھا جاتا ہے ۔

341 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم قال سمعت عدي بن عدي يقول ثنا رجاء بن حيوة و العرس بن عميرة Y أن رجلا من حضرموت و امرئ القيس بن عابس كان بينه و بين آخر خصومة في أرض له فأتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم الحضرمي البينة فلم يكن له بينة فقضى على امرؤ القيس باليمين فقال الحضرمي يا رسول الله أمكنته من اليمين ذهب و الله بأرضي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من حلف على يمين كاذبة ليقتطع به مال امرئ مسلم لقي الله و هو عليه غضبان ) و دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم امرئ القيس فتلا عليه هذه الآية فقال امرؤ القيس يا رسول الله فما لمن تركها ؟ قال ( الجنة ) قال فاني أشهدك أني قد تركتها

حضرت رجاء بن حیوہ اور عرس بن عدی حدیث بیان کرتے ہیں کہ حضر موت اور امرء القیس بن عابس سے ایک شخص کا کسی دوسرے شخص سے زمین کا جھگڑا تھا‘ پس وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آئے پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرمی سے گواہوں کا سوال کیا لیکن اس کے پاس گواہ نہیں تھے ‘ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے امرء القیس کے خلاف قسم سے فیصلہ فرما دیا۔ حضرمی نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! آپ نے قسم سے اس کو مالک بنا دیا۔ وہ میری زمین لے کر چلا گیا ‘ قسم بخدا۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جھوٹی قسم کھائی تاکہ اس کے ساتھ مسلمان بھائی کا مال لے لے تو قیامت کے دن اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر ناراض ہو گا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے امرء القیس کو بلا کر اس کے سامنے یہ آیت تلاوت کی تو امرء القیس نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! جو اس کو چھوڑ دے اس کے لیے کیا اجر ہے؟ فرمایا: جنت ہے؟ اس نے عرض کی: میں آپ کو گواہ بناتا ہوں کہ میں نے چھوڑ دی۔

رجاء بن حيوة و العرس بن عميرة ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

342 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن صالح الترمذي ثنا سفيان بن عامر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عدي بن عدي عن أبيه عن العرس بن عميرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( امروا النساء لتعرب الثيب عن نفسها و اذن البكر صماتها ) زاد سفيان بن عامر في الاسناد العرس و رواه الليث بن سعد عن أبي حسين فلم يجاوز عدي بن عميرة

حضرت عرس بن عمیرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عورتوں سے مشورہ کرو تاکہ ثیبہ سے اجازت لی جائے گی اور کنواری کی خاموشی ہی اس کی اجازت ہے۔سفیان بن عامر نے اپنی سند میں اس حدیث کولیث بن سعد سے ‘ ابوحسین سے روایت کیا ‘ عدی بن عمیرہ سے تجاوز نہیں کیا۔

العرس بن عميرة ← أَبِيهِ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← سُفْيَانِ بْنِ عَامِرٍ، ← عبد الله بن صالح الترمذي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

343 - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ثنا سالم بن نوح ثنا عمر بن عامر السلمي ثنا خالد بن يزيد عن عدي بن عدي بن عميرة الكندي عن العرس بن عميرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره و لا تغيره فذاك حين يأذن الله بهلاك العامة و الخاصة )

حضرت عرس بن عمیرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عز وجل عام لوگوں کو خاص لوگوں کے عمل کے ذریعہ عذاب نہیں دے گا ‘ یہاں تک کہ خاص لوگ ‘ عام والے عمل کر یں کہ وہ اس کو بدل دیں ‘ وہ ان کو نہ بدل سکے۔ پس یہ وہ وقت ہے جب اللہ تعالی ٰکی طرف سے عام و خاص کو ہلاک کرنے کا حکم ہوتا ہے۔

العرس بن عميرة ← عدي بن عدي بن عميرة الكندي ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← عمر بن عامر السلمي ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،

344 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا الحسين بن عيسى ثنا عبد الله بن المبارك عن سيف بن سليمان قال سمعت عدي بن عدي يقول : حدثني مولى لنا أنه سمع جدي يقول Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة ) فذكر مثله

حضرت سیف بن سلیمان کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عدی بن عدی سے سنا۔

ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة فذكر مثله ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَدِّي، ← مَوْلًى لَنَا أَنَّهُ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

345 - حدثنا محمد عبد الله الحضرمي ثنا عبيد بن يعيش ثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن العرس بن عميرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( اذا عملت الخطيئة في الأرض فمن شهدها و أنكرها فهو كمن غاب عنها و من غاب عنها و رضيها كمن شهدها )

حضرت عرس بن عمیرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پس جب زمین پر خطا ہوتی ہے تو جو اس کے پاس حاضر ہوتا ہے اور اس کا انکاری ہوتا ہے تو وہ اس آدمی کی طرح ہے جو وہاں نہیں ہے اور جو وہاں سے غیر حاضر ہے ‘ لیکن اس سے راضی ہے تو وہ حاضر کی طرح ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← العرس بن عميرة ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ← محمد عبد الله الحضرمي

346 - حدثنا أحمد بن يحيى عن خالد بن حيان الرقي ثنا أحمد بن علي بن الأفطح ثنا يحيى بن زهدم بن الحارث عن العرس بن عميرة قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

حضرت عرس بن عمیرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھے ‘ اس کو چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنائے۔

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← العرس بن عميرة ← يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث، ← أحمد بن علي بن الأفطح ← خالد بن حيان الرقي ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى،

347 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق Y في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني أمية بن زيد عويم بن ساعدة و لم ينبه ابن اسحاق و قال أنه حليف لبني عمرو بن عوف و يقال أنه من أنفسهم

حضرت محمد بن اسحاق فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی امیہ بن زید سے جو بدر میں شریک ہوئے ‘ ان کے ناموں میں سے ایک نام عویم بن ساعدہ کا ہے ‘ ابن اسحاق نے ان کا نسب ذکر نہیں کیا اور فرمایا: یہ بنی عمرو بن عوف کے حلیف ہیں ‘ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ان میں سے ہے۔

زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← عبد الملك بن هشام السدوسي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ

348 - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا أبو أويس عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعدة الأنصاري Y ان النبي صلى الله عليه و سلم أتاهم في مسجد قباء فقال : ( ان الله عز و جل قد أحسن اليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هو الطهور الذي تطهرون به ؟ ) قالوا يا رسول الله ما نعلم شيئا الا أنه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا

حضرت عویم بن ساعدہ انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس مسجد قباء میں آئے ‘ فرمایا: اللہ عز وجل نے تمہاری پاکی کی تعریف کی ‘ تمہاری مسجد کے قصہ میں ‘ پس وہ کون سی طہارت ہے جو تم کرتے ہو؟ عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم تو اس کے علاوہ کوئی چیز نہیں پاتے کہ ہمارے پڑوسی یہودی قضائے حاجت کر کے آتے ہیں تو وہ جس طرح اپنے اعضاء کو دھوتے ہیں ‘ ہم بھی ایسے ہی دھوتے ہیں۔

عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← شرحبيل بن سعد ← أَبُو أُوَيْسٍ ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ