Al Muajam Al Kabir Tibrani

325 - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال Y كنا نذكر شهر رمضان فقال عتبة بن فرقد ما تذكرون ؟ قلنا نذكر شهر رمضان قال : اني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق أبواب النار و يغل فيه الشياطين و ينادى فيه مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم و يا باغي الشر اقتصر )

حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ تم کس کا ذکر کر رہے تھے؟ ہم نے عرض کی : ہم ماہ رمضان المبارک کا ذکر کر رہے تھے ‘ آپ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اس ماہ میں جنت کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کر دیئے جاتے ہیں اور شیاطین کو باندھ دیا جاتا ہے ‘ ہر رات ایک اعلان کرنے والا اعلان کرتا ہے: اے نیکی کے متلاشی! آؤ!اے برائی کے متلاشی !برائی سے رک جاؤ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← إِنِّي ← عتبة بن فرقد ما تذكرون قلنا نذكر شهر رمضان ← كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، ← عَرْفَجَةَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

326 - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا عبد الله بن حرب عن عطاء بن السائب عن عرفجة الثقفي عن عتبة بن فرقد السلمي قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( اذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين و نادى مناد يا طالب الخير هلم و يا طالب الشر اقتصر حتى ينسلخ الشهر )

حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ تم کس کا ذکر کر رہے تھے؟ ہم نے عرض کی : ہم ماہ رمضان المبارک کا ذکر کر رہے تھے ‘ آپ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اس ماہ میں جنت کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کر دیئے جاتے ہیں اور شیاطین کو باندھ دیا جاتا ہے ‘ ہر رات ایک اعلان کرنے والا اعلان کرتا ہے: اے نیکی کے متلاشی ! آؤ!اے برائی کے متلاشی !برائی سے رک جاؤ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عتبة بن فرقد السلمي ← عرفجة الثقفي ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

327 - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن عرفجة Y باسناده نحوه

حضرت عرفجہ سے اسی سند سے یہ روایت منقول ہے۔

عرفجة باسناده نحوه ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ

328 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن المثنى ثنا علي بن قتيبة ثنا شعبة عن عقيل بن طلحة عن عتبة بن فرقد Y أن النبي صلى الله عليه و سلم رأي في أصحابه تأخرا فنادى فيهم ( يا اصحاب سورة البقرة )

حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں ( کچھ کو ) پیچھے ہوتے ہوئے دیکھا ‘ آپ نے ان میں آواز دی: اے سورہ بقرہ کے اصحاب!

عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، ← عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، ← شُعْبَةُ، ← علي بن قتيبة ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي

329 - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبي ( ح ) و حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن حصين قال : أخبرتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد قالت Y كنا عند عتبة نسوة نتطيب و نخرج و هو أطيبنا ريحا ما يزيد على أن يدهن فقلنا له ما هذه الريح ؟ قال أخذني الشرى على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فشكوت ذلك اليه فأمرني أن ألبس علي ثوبي يعني يغطي فرجه ثم تفل في يده ثم مسح بها ظهري و بطني

حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ کی زوجہ ام عاصم فرماتی ہیں کہ ہم عتبہ کی بیویاں خوشبو لگا تیں اور نکلتیں ‘ ان کی خوشبو ہم سے زیادہ ہوتی تھی حالانکہ یہ صرف تیل ہی لگاتے تھے ۔ ہم نے عرض کی: یہ خوشبو کیسی ہے؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں میرے جسم پر دانے نکل آئے تو میں اس کی رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی ‘ آپ نے مجھے شرمگاہ ڈھانپنے کا حکم دیا‘ پھر اپنے لعاب دہن کو اپنے دست مبارک پر رکھا ‘ پھر میری پشت اور پیٹ پر ملا۔

أخبرتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد ← حُصَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ← و، ← أَبِي ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

330 - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حصين عن أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد قالت Y كنا عند عتبة نسوة و ان كل واحدة منا تريد أن تكون اطيب ريحا من صاحبتها و كان عتبة أطيب ريحا و كان اذا خرج عرف من ريح طيبه فسألتها عن ذلك فقالت تخذه الشرى على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فشكا ذلك اليه فأمره فقعد بين يديه و جعل يده على فرجه ثم تفل النبي صلى الله عليه و سلم في يده فمسح ظهره و بطنه

حضرت عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ کی زوجہ ام عاصم فرماتی ہیں کہ ہم عتبہ کی بیویاں تھیں‘ ہم میں سے ہر ایک چاہتی تھی کہ اپنے شوہر سے زیادہ خوشبو لگائیں لیکن عتبہ کی خوشبو ہم سے زیادہ ہوتی تھی ‘ جب آپ نکلتے تھے تو آپ کی خوشبو مہکنا شروع ہو جاتی‘ وہ اسی سے لوگوں میں پہچانے جاتے تھے ‘ میں نے اس کے متعلق پوچھا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں برص نے گھیر لیا تھا ‘ میں نے اس کی شکایت آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی تو آپ نے اپنے سامنے بیٹھنے کا حکم دیا اور شرمگاہ کو ڈھانپنے کا حکم دیا ‘ پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لعاب اطہر کو اپنے دست مبارک پر رکھا ‘ پھر اس لعاب اطہر کو میری پشت اور پیٹ پر ملا۔

أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:

331 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو ربيعة و هو ابن عوف ثنا أبو عبد الله عن حصين عن أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد قالت Y كنا ثلاث نسوة لعتبة فكنا نتطيب فكان أطيبنا ريحا و كان لا يزيد على أن يدهن رأسه و لحيته فيقول له القائل يا ابن فرقد ما أطيب ريحك فقالت له انا نتطيب و ما تزيد على أن تدهن رأسك و لحيتك و انت أطيبنا ريحا فبم ذلك ؟ فقال : أصابني شراء فقال : ( ادنه ) فدنوت فأخذ ازاري بسفله فوضعه على فرجي ثم بسط يديه فنفث فيهما فمسح احداهما على الأخرى و مسح احداهما على بطني و الأخرى على ظهري فهذه الريح من ذلك

حضرت عتبہ بن فرقد کی بیوی حضرت ام عاصم فرماتی ہیں کہ حضرت عتبہ رضی اللہ عنہ کی ہم تین بیویاں تھیں‘ پس ہم تینوں خوب خوشبو وغیرہ لگایا کرتی تھیں ‘ پھر بھی ان کی خوشبو ہم سے زیادہ ہوتی تھی حالانکہ وہ صرف سر اور داڑھی کو تیل لگایا کرتے تھے۔ پس ان سے ایک کہنے والی نے کہا: اے ابن فرقد ! تیری خوشبو کتنی اچھی ہے؟ پس اس عورت نے کہا: بے شک ہم ( کئی طرح کی ) خوشبو لگاتی ہیں اور آپ اپنے سر اور داڑھی کو تیل لگانے سے زیادہ کوئی چیز نہیں لگاتے اور آپ کی خوشبو ہم سے زیادہ ہے اس کی وجہ کیا ہے؟ فرمایا: ( بچپن میں ) مجھے پھنسیاں نکلیں تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قریب ہو! میں قریب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے تہبند کو نیچے سے پکڑ کر میری شرمگاہ پر رکھ دیا ‘ (فرمایا: شرمگاہ کو ڈھانپے رکھنا ) پھر اپنے دونوں ہاتھوں کو پھیلایا ‘ اس میں اپنا لعاب مبارک ڈالا اور ہاتھوں میں سے ایک کو دوسرے پر ملا ‘ ان میں سے ایک کو میرے پیٹ پر اور دوسرے کو میری پیٹھ پرمل دیا ‘ پس یہ خوشبو اس کی وجہ سے ہے۔

أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أبو ربيعة و هو ابن عوف ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

332 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السلمي حدثني أبي ( ح ) و حدثنا المقدام بن داود ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ( ح ) و حدثنا عبد الملك بن بكير بن يحيى المعري حدثني أبي قالوا ثنا ابن لهيعة عن طالوت بن يزيد عن علي بن رباح عن عتبة بن الندر السلمي قال Y سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : ( أبرهما و أوفاهما ) و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ان موسى لما أراد فراق شعيب عليه السلام قال لامرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما تعيش به فأعطاها ما نتجت غنمه في ذلك العام من قلب لون واحد فلما وردت الغنم الحوض وقف موسى عليه السلام بازاء الحوض فلم يصدر منها شيء الا ضرب جنبها فحملت فنتجت كلهن قالب لون واحد ليس فيهن فشوش و لا ضبوب و لا نعول و لا كمشة تفوته الكف قال : فإن فتحتم الشام وجدتم بقايا منها فاتخذوها و هي السامرية ) قال ابن يحيى بن بكير قال أبي : الفشوش التي ينفش لبنها عن الحلب و الضبوب التي يضب ضرعها على اللبن عند الحلب و الكمشة التي تعتاض عند الحلب

حضرت عتبہ بن ندر سلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا: حضرت موسیٰ علیہ السلام نے دو مدتوں میں سے کون سی مدت پوری کی؟ فرمایا: انہوں نے دونوں مدتوں کو پورا کیا ارسرخرو ہوئے ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت شعیب علیہ السلام سے فراق کا ارادہ کیا تو اپنی بیوی سے فرمایا: اپنے باپ سے عرض کرو کہ وہ ہمیں اتنی بکریاں دے دیں جن سے ہم زندگی بسر کرسکیں ۔ پس انہوں نے دے دیں ‘ اس سال ان کی بکریوں نے ایک رنگ کے قالب سے بچے نہ جنے پس جب بکریاں حوض میں ( پانی پینے کیلئے ) داخل ہوئیں تو حضرت موسیٰ علیہ السلام حوض کے بالمقابل کھڑے ہو گئے اور ہر بکری کے پہلو پر مارا ‘ پس ہر بکری حاملہ ہوئی‘ پس ان میں سے ہر بکری نے ایک رنگ کے قالب سے بچہ جنا ‘ ان میں بے کار ‘ چلتے ہوئے پیشاب کرنے والی ‘ سخت چمڑے والی اور چھوٹے تھنوں والی کوئی بکری نہ تھی جس کو ہتھیلی نے نہ چھوا ہو۔ فرمایا: اگر تم شام میں جاؤ تو ان میں سے باقی کو پاؤ گے۔ پس تم اس کو بناؤ اور وہ سامریہ ہے ۔حضرت ابن یحییٰ بن بکیر فرماتے ہیں کہ میرے والد نے کہا: فشوش وہ ہوتی ہے جس کو دوہنے کے وقت اس کا دودھ پھیل جائے ۔ ضوب وہ ہوتی ہے کہ دوہنے کے وقت جس کے تھن تھوڑا تھوڑا دودھ دیں اور کمشہ وہ ہوتی ہے جسے دوہنا مشکل ہو۔

أبرهما و أوفاهما و ← سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي الأجلين قضى موسى ← عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ السُّلَمِيُّ، ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← طالوت بن يزيد ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← عبد الملك بن بكير بن يحيى المعري ← و، ← اَبُو الْاَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ← و، ← أَبِي ← يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السلمي

333 - حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد عن مسلمة بن علي حدثني سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال : سمعت عتبة بن الندر قال Y كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقرأ ( طس ) حتى اذا بلغ قصة موسى صلى الله عليه و سلم قال : ( ان موسى أجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه و طعام بطنه )

حضرت عتبہ بن ندر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے ‘ آپ نے طٰس والی سورت پڑھی ‘ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ پر پہنچے تو فرمایا: حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے آپ کو آٹھ یا دس سال تک اجرت پر پیش کیے رکھا ‘ اپنی شرمگاہ کی پاکیزگی کے لیے اور اپنے کھانے کے حلال ہونے کے لیے۔

عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ،

334 - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو وهب عبد الله بن عبيد الكلاعي عن محكول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( اذا انتاط غزوكم و استحلت الغنائم و كثرت الغنائم فخير جهادكم الرباط )

حضرت عتبہ بن ندر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم جہاد کرو تو مال غنیمت حلال ہو گا ‘ ہمتیں زیادہ ہوں گی ‘ تمہارا بہترین جہاد نگہبانی کرنا ہے۔

عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← محكول: ← أبو وهب عبد الله بن عبيد الكلاعي ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

335 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال Y توفي عتبة بن مسعود سنة أربع و أربعين

حضرت لیث بن سعد فرماتے ہیں کہ حضرت عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا وصال 44 ہجری کو ہوا۔

توفي عتبة بن مسعود سنة أربع و أربعين ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو الزنباع روح بن الفرح

336 - حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول Y ما كان عبد الله بن مسعود بأقدم هجرة من أخيه عتبة و لكنه مات قبله

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے بھائی عتبہ سے پہلے ہجرت کی تھی لیکن ان کا وصال پہلے ہوا۔

الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى