Al Muajam Al Kabir Tibrani

193 - حدثنا عبيد بن غنام حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا اسباط بن محمد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال Y ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم النار فذكر مثله

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے آگ کا ذکر کیا‘پھر اسی کی مثل حدیث روایت کی۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم النار فذكر مثله ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

194 - حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن المنهال ( ح ) و حدثنا أبو مسلم الكشى حدثنا أبو الوليد الطيالي و سليمان بن حرب قالوا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال Y ( اتقوا النار و لو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے فرمایا : جہنم سے بچو اگر چہ کھجور کا کچھ حصہ صدقہ کر ہی ہو‘ا گر یہ بھی نہ پاؤ تو اچھی بات کرو۔

اتقوا النار و لو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أبو الوليد الطيالي و سليمان بن حرب ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← و، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

195 - حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا محمد بن الميث الهوادي حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة بن منصور عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال Y ذكر النبي صلى الله عليه و سلم النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها ثلاث مرات ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( اتقوا النار و لو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے دوزخ کا ذکر کیا تو اپنا چہرہ موڑ لیا اور تین بار اس سے اللہ کی پناہ مانگی‘ پھر فرمایا: جہنم سے بچو اگر چہ کھجور کا کچھ حصہ صدقہ کر ہی ہو‘ اگر یہ بھی نہ پاؤ تو اچھی بات کرو۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← شُعْبَةُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ← محمد بن الميث الهوادي ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

196 - حدثنا محمد بن حسين الأنماطي و عبد السلام بن سهل السكري قالا حدثنا عبيد بن جناد الحلبي حدثنا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال Y ما دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم الا وسع لي أوقال تحرك لي فدخلت عليه يوما و هو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني وسع لي حتى جلست الى جانبه )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں جب بھی حاضر ہوا تو آپ کھلے ہو کر بیٹھے یا میرے لیے کچھ حرکت کی۔ پس میں ایک دن داخل ہوا تو آپ ایک ایسے گھر میں تھے جو صحابہ کرام سے بھرا ہوا تھا‘ پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھاتو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وسعت پیدا کی یہاں تک کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں بیٹھ گیا۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ← محمد بن حسين الأنماطي و عبد السلام بن سهل السكري

197 - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة حدثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي حدثني أبي حدثنا سلمة العوضى عن عبد الرحمن بن حميد الرقاشي عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال Y قلت يا رسول الله أنا أهل صيد ما ترى في المعراض ؟ قال : ( ما خزق منه فكل ) و سالته عن الكلاب فقال : ( اذا أرسلت كلابك فما أخذت فكل الا أن يدخل فيها كلب من غيرها )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ہم شکار والے ہیں‘ تیر کے شکار کے بارے آپ کا کیا خیال ہے؟ فرمایا: جو اسے چیز دے تو اسے کھا۔ اور میں نے کتوں کے شکار کے متعلق دریافت کیا؟ فرمایا: جب تُو اپنے کتے کو چھوڑے تو جس کو وہ ( تیرا کتا ) پکڑے تُو اسے کھا سکتا ہے مگر اس صورت میں (نہیں کھا سکتا ) کہ دوسرا کتا اس شکار میں شامل ہو جائے۔

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← عبد الرحمن بن حميد الرقاشي ← سلمة العوضى ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ

198 - حدثنا الحسين اسحاق التستري و زكريا بن يحيى الساجي قالا حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال حدثني أبي عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أيمن امرئ و أشأمه ما بين لحييه )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : آدمی کے سمجھدار ہونے کی دلیل یہ ہے کہ اپنی زبان کی حفاظت کرتے۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الحسين اسحاق التستري و زكريا بن يحيى الساجي

199 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي ثنا أبو جنادة و كان يسكن بني سلول ثنا الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يؤمر يوم القيامة بناس الى الجنة حتى اذا دنوا منها و استنشقوا رائحتها و نظروا الى قصورها و ما اعد الله لأهلها فيها نودوا اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا من ثوابك و ما اعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذلك أردت بكم اذا خلوتم بارزتموني بالعظام و اذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس و لم تهابوني و اجللتم الناس و لم تجلوني و تركتم للناس و لم تتركوا لي فاليوم أذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن کچھ لوگوں کو جنت کی طرف جانے کا حکم دیا جائے گا یہاں تک کہ جب وہ اس کے قریب پہنچیں گے تو اس کی خوشبو سونگھ رہے ہوں گئے اس کے محلات دیکھ رہے ہوں گے اور جو چیزیں اللہ تعالیٰ نے جنتیوں کیلئے تیار فرما رکھی ہیں ‘ان لوگوں کو آوازی دی جائے گی: واپس لوٹ آؤ۔ اس میں ان کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ پس وہ حسرت کے ساتھ واپس لوٹیں گے۔ پس وہ کہیں گے : اے ہمارے رب ! اگر تُو ہمیں دوزخ میں داخل کر دیتا‘ اس سے پہلے کہ تُو ہمیں دکھاتا اپنا ثواب اور وہ چیزیں جو تُو نے اپنے ولیوں کیلئے تیار کر رکھی ہیں تو ہم پر آسان ہوتا ۔ اللہ فرمائے گا: تمہارے لئے میں نے یہی ارادہ کیا‘ جب تم لوگ خلوت میں ہوتے تو مجھے ہڈیوں کے بدلے ظاہر کرتے اور جب تم لوگوں سے میل ملاقات کرتے تو ان سے ملاقات کرتے اس حال میں کہ تم عاجزی و انکساری کا اظہار کرتے اور لوگوں کو اس چیز کے خلاف دکھاتے جو تم مجھے اپنے دلوں سے دیتے تھے ‘لوگوں سے تم ڈرتے تھے لیکن مجھ سے نہ ڈرتے تھے لوگوں کی عزت کرتے لیکن میری عزت نہ کرتے‘ تم نے لوگوں کی خاطر ( مجھے ) چھوڑ دیا لیکن میری خاطر (لوگوں کو ) نہیں چھوڑا ‘آج میں تمہیں درد ناک عذاب چکھاؤں گا اور ساتھ ہی اپنے ثواب سے محروم رکھوں گا۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو جنادة و كان يسكن بني سلول ← هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

200 - حدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن عكاشة الكرماني ثنا عمرو بن زرارة ثنا أبو جنادة عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يؤتى بناس من الناس يوم القيامة ) فذكر نحوه

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن کچھ لوگ لائے جائیں گے‘ اس کے بعد جیسی حدیث ذکر کی۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو جُنَادَةَ، ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ الْكَرْمَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ

201 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا سعيد بن عثمان القرشي ثنا حصين السلولي ثنا الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال Y كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم حين جاء من بدر فقال رجل من الأنصار و هل لقينا الاعجائز كالحرز المعلقة فنحرناهم فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى رأيته كأنه تفقأ فيه حب الزمان ثم قال : ( يا ابن أخي لا تقل ذلك اولئك الملأالأكبر من قريش اما لو رأيتهم في مجالسهم بمكة لهبتهم فوالله لأتيت مكة فرأيتهم قعودا في المسجد فما قدرت ان أسلم عليهم من هيبتهم فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يا معاشر الناس احبوا قريشا فانه من أحب قريشا فقد أحبني و من أبغض قريشا فقد أبغضني و ان الله حب الي قومي فلا أتعجل لهم نقمة و لا أستكثر لهم نعمة اللهم انك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا الا ان الله علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم قال الله عز و جل { وأنذر عشيرتك الأقربين * واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } يعني قومي فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي و الشهيد من قومي و الأئمة من قومي ان الله قلب العباد ظهرا لبطن فكان خير العرب قريش و هي الشجرة التي قال الله { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة } يعني بها قريشا ( أصلها ثابت ) يقول أصلها كرم ( و فروعها في السماء ) يقول الشرف الذي شرفهم الله بالاسلام الذي هداهم له و جعلهم أهله ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله محكمة { لإيلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف * فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف } قال الأعمش قال خيثمة قال عدي بن حاتم : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكرت عنده قريش بخير قط الاسره حتى يتبين ذلك السرور في وجهه و كان يتلو هذه الآية { وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون }

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے ‘جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بدر سے واپس آئے تو ایک انصاری آدمی نے عرض کی: لڑکی ہوئی کھجوروں کی ٹوکری کی طرح ان کی آخری اولاد سے ہم ملے اور ہم نے ان کو ذبح کر ڈالا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ انور کا رنگ تبدیل ہو گیا یہاں تک کہ میں نے دیکھا گویا اس میں انار کا دانہ نچوڑ دیاگیا ہے۔ پھر فرمایا: اے میرے بھائی کے بیٹے ! یہ بات اپنی زبان پر نہ لا‘ وہ قریش سے بھی بڑا گروہ ہیں‘لیکن اگر تُو انہیں مکہ میں ان کی مجلسوں میں دیکھے تو ڈر جائے۔ قسم بخدا! میں مکہ آیا تو میں نے ان کو مسجد (حرام) میں بیٹھے ہوئے پایا ‘ان کی ہیبت کی وجہ سے مجھے ان پر سلام کرنے کی ہمت نہ ہوئی۔ میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بات کا تذکرہ کیا: اے لوگوں کے گرو ہو! قریشیوں سے محبت کرو کیونکہ جس نے ان سے محبت کی اُس نے مجھ سے محبت کی جس نے قریشیوں سے نفرت کی اُس نے مجھ سے نفرت کی ‘بے شک اللہ تعالیٰ میری وجہ سے میری قوم سے محبت کرتا ہے‘ (اس لیے ) میں جلدی ان سے ناراض نہیں ہوں گا اور ان کیلئے نعمت کی کثرت نہیں مانگوں گا ‘اے اللہ ! تُو نے قریش کے پہلے گروہ کو عبرت والی سزا چکھائی ہے ‘ان کے دوسرے گروہ کو جود ونوال چکھانا‘ مگر بے شک اللہ کو معلوم ہے کہ اپنی قوم کے لیے جو میرے دل میں محبت ہے ‘پس وہ ان کے معاملے میں مجھے ضرور خوش کرے گا۔ اللہ نے فرمایا: ’’اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈر سناؤ اور ایمان والوں میں سے اپنی اتباع کرنے والوں کیلئے اپنے (عاجزی کے ) پَر ۔ جھکا دو ‘‘(الشعراء: ۲۱۵) ۔ اس سے مراد میری قوم ہے ‘پس تمام تعریفیں اس خدا کیلئے ہیں جس نے صدیق کو میری قوم سے بنایا‘شہید کو میری قوم سے بنایا اور میری قوم سے امام بنائے ‘بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو پیٹھوں سے پیٹوں میں بدلا ‘پس تمام عرب سے بہتر قریشی ہیں‘ یہ وہی درخت ہے جس کے بارے اللہ نے فرمایا: ’’ مثال پاک کلمہ کی ہے ‘پاک درخت کی طرح ‘‘( ابراہیم (۲۴) یعنی اس کے ساتھ قریشی ہیں۔ ’’اس کی اصل مضبوط ہے‘‘ (ابراہیم :۲۴) ‘فرماتا ہے: ان کی اصل کرم ہے ۔ ’’اور اس کی شاخیں آسمانوں میں جا رہی ہیں ‘‘ (ابراہیم: ۲۴)۔ فرماتے ہیں : وہ شرف مراد ہے جو اللہ نے اسلام کے صدقے ان کو عطا فرمایا ‘اسی نے ان کو ہدایت دی اور اہل اسلام بنایا‘پھر ان کے بارے میں اپنی حکم سے محکم سورت نازل کی: ’’لايلاف قریش ایلافهم الى آخره ‘‘۔حضرت اعمش کا قول ہے کہ حضرت خیثمہ نے فرمایا کہ حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب بھی آپ کے پاس قریش کا ذکر بھلائی کے ساتھ کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خوش ہوئے یہاں تک کہ وہ خوشی آپ کے چہرے میں نظر آئی اور یہ آیت پڑھا کرتے تھے: ” وانه لذكر لك الى آخرہ۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← حصين السلولي ← سعيد بن عثمان القرشي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

202 - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال Y قلت يا رسول الله انا نرسل كلابا لنا معلمة فقال : ( ما امسكن عليك فكل ) قلت و ان قتل ؟ قال : ( و ان قتل ما لم يشركن كلب من غيرهن )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: یارسول اللہ ! یہ سکھائے ہوئے کتے چھوڑنے کیسے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو تیرے لیے روک لے اس کو کھاؤں ۔ میں نے عرض کی: اگر مار دے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگرچہ مار دے بشرطیکہ اس کے ساتھ دوسرا کتا شریک نہ ہو۔

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ

203 - حدثنا موسى بن هارون و الحسين بن اسحاق التستري قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ( ح ) و حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن زنبور قالا ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال Y قلت يا رسول الله أرسل كلابي المعلمة فيمسكن علي فآكل ؟ قال : ( اذا أرسلت كلابك المعلمة فأمسكن عليك فكل ) قلت و ان قتلن ؟ قال : ( و ان قتلن ما لم يشركهم كلب سواهم ) قلت أرمي بالمعراض فيخزق قال : ( ان خزق فكل و ان أصاب بعرضه فلا تأكل )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں اپنا سکھایا ہوا کتا چھوڑتا ہوں ‘ وہ میرے لیے روک لیتا ہے تو کیا میں کھاؤں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تو اپنا سکھایا ہوا کتا چھوڑے تو وہ تیرے لیے روک لے تو اس کو کھا۔ میں نے عرض کی : اگر وہ مار دے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگرچہ وہ مار دے بشرطیکہ اس کے ساتھ دوسرا کتا شریک نہ ہو۔ میں نے عرض کی : میں تیر سے شکار کرتا ہوں اور وہ اسے پھاڑ دیتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر وہ اسے پھاڑ دے تو کھا اور اگر اس کا تیر صرف لگے ( پھاڑے نہیں ) تو نہ رکھا۔

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي ← و، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← موسى بن هارون و الحسين بن إسحاق التستري

204 - حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو الأحوص عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال Y قلت يا رسول الله انا نرسل كلابا فيمسكن علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( اذا كانت مكلبة و ذكرت اسم الله فكل ) قلت يا رسول الله ان قتلن ؟ قال : ( و ان قتلن ما لم يشاركها كلاب من غيرها ) قلت أجد ما يرمي بالمعراض قال : ( اذا ذكرت اسم الله و خزق فكل و ان قتل فلا تأكل )

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم کتے چھوڑتے ہیں ‘ پس وہ ( شکار کو ) ہمارے لیے روک لیتے ہیں ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کتا سکھایا ہوا ہو اور تو نے اللہ کا نام بھی لیا ہو تو کھا لے۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اگر وہ (شکار کو ) مار دیں؟ فرمایا: اگرچہ مار دیں بشرطیکہ اس کے ساتھ کوئی دوسرا کتا شریک نہ ہوا ہو ۔ میں نے عرض کی: جس شکار کو تیر ماروں؟ فرمایا: جب تو نے ( تیر چھوڑتے وقت ) اللہ کا نام لیا اور اس نے پھاڑ دیا تو کھالے اور اگر ( بغیر پھاڑنے کے ) مار دیا تو مت کھا۔

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يحيى الحماني ← أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي