Al Muajam Al Kabir Tibrani

7310 - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ( ح ) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قالا ثنا عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن مرة بن صهيب عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له Y يا صهيب اكتنيت وليس لك ولد وانتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم فقال : يا أمير المؤمنين أما قولك اكتنيت وليس لك ولد فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كناني بأبي يحيى وأما قولك انتميت إلى العرب وأنت رجل من الروم فإني رجل من النمربن قاسط سبيت من الموصل بعد أن كنت غلاما قد عرفت أهلي ونسبي

حضرت صہیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دن حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: پہلے لوگوں میں سب سے بڑا بد بخت کون تھا؟ عرض کی: یا رسول اللہ ! جس نے اونٹ کی کونچیں کاٹی تھیں‘ آپ نے فرمایا: تم نے سچ کہا ہے ! بعد والوں میں سب سے بڑا بد بخت کون ہے؟ عرض کی : یارسول اللہ ! مجھے اس کا علم نہیں ہے‘ آپ نے فرمایا: جو تمہیں شہید کرے گا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گردن کی طرف اشارہ کیا۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ عراق والوں کو فرمایا کرتے: اللہ کی قسم! مجھے پسند ہے کہ تم میں سے کوئی بد بخت اٹھے اور اس داڑھی کو رنگ دے‘ یعنی آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی داڑھی کو یہاں سے‘ آپ نے اپنا ہاتھ سر کے آگے والے حصے پر رکھا۔ اور یہ الفاظ حضرت سوید بن سعید کی حدیث کے ہیں اور ان کی حدیث میں حضرت حضرمی نے کہا: اور آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنے تالو کی طرف اشارہ کیا۔

أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مرة بن صهيب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،

7311 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ( ح ) وحدثنا القاسم بن عباد الخطامي ثنا سويد بن سعيد قالا ثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال يوما لعلي رضي الله عنه : من أشقى الأولين ؟ قال : الذي عقر الناقة يا رسول الله قال : صدقت فمن أشقى الآخرين ؟ قال : لا علم لي يا رسول الله قال : الذي يضربك على هذه وأشار النبي صلى الله عليه و سلم بيده إلى يافوخه فكان علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق : أما والله لوددت أنه قد ابتعت أشقاكم فخضب هذه يعني لحيته من هذه ووضع يده على مقدم رأسه واللفظ لحديث سويد بن سعيد وقال الحضرمي في حديثه وأشار بيده إلى يافوخه

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کوفرماتے ہوئے سنا کہ جب گدھا بولتا ہے تو آپ اللہ سے شیطان مردود کی پناہ مانگیں۔

الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ ← يَوْمًا لِعَلِيٍّ «مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ؟ ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← رشدين بن سعد ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← وحدثنا القاسم بن عباد الخطامي ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

7312 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عاصم بن علي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن ابن صهيب عن أبيه صهيب قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم

حضرت صہیب بن سنان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پانی اور پھر شراب پیش کی گئی‘ پھر دودھ تو آپ نے دودھ پکڑا۔ حضرت جبریل علیہ السلام نے عرض کی: آپ نے درست کیا! آپ نے فطرت پرعمل کیا‘ اس کے ذریعے ہر جاندار کو عذاب دیا گیا تھا‘ اگر آپ شراب پکڑتے تو آپ کی امت گمراہ ہو جاتی اور آپ کی امت اگر پئے گی تو جہنمی ہو گی‘ میں نے دیکھا کہ اس میں جل رہے تھے۔

«إِذَا نَهَقَ الْحِمَارُ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ، صُهَيْبٍ ← ابْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

7313 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن جعفر بن عبد الله أخبره أنه سمع عبيد بن عمير الليثي يحدث عن صهيب بن سنان قال Y لما عرض على رسول الله صلى الله عليه و سلم الماء ثم الخمر ثم اللبن أخذ اللبن فقال له جبريل : أصبت أخذت الفطرة وبها عذبت كل دابة ولو أخذت الخمر غويت وغوت أمتك وكنت من أهل هذه وأشار إلى الوادي الذي يقال له : وادي جهنم فنظرت فيه فإذا هو يلتهب

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب جنت والے جنت میں داخل ہوں گے اور جہنم والے جہنم میں تو ایک آواز دینے والا آواز دے گا: اے جنت والو! تمہارے لیے اللہ کے ہاں وعدہ ہے‘ اللہ عزوجل اس کو پورا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے‘ تو جنت والے کہیں گے: وہ کیا ہے؟ کیا ہمارے میزان کو بھاری نہیں کیا گیا اور ہمارے چہروں کو سفید نہیں کیا گیا اور ہمیں جنت میں داخل کیا اور اس نے ہمیں جہنم سے نکالا‘ اللہ عزوجل اپنا پردہ اٹھائے گا‘ جتنے لوگ اسے دیکھیں گے‘ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے! ان کو اللہ کی زیارت کرنے سے زیادہ کوئی شی محبوب نہیں ہو گی‘ جوان کو دی گئی ہو۔

صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ← أَنَّهُ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ،أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← اَبُو الْاَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

7314 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ( ح ) وحدثنا أبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي ثنا هدبة بن خالد قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد : يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون : وما هو ؟ ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا وأدخلنا الجنة وأخرجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالذي نفسي بيده ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت : ” نیکی کرنے والوں کے لیے نیکی اور زیادہ ہے‘‘۔ فرمایا: جب جنت والے جنت میں داخل ہوں گے‘ پس اس جیسی حدیث ذکر کی۔

صُھَیْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← وحدثنا أبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

7315 - حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت النباني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة فذكر نحوه

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: میں نصیحت کرتا ہوں کہ اللہ نے جو مؤمن کے لیے فیصلہ کیا‘ وہ سارے کا سارا بہتر ہے‘ اگر کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو اللہ کا شکر ادا کرتا ہے‘ اگر کوئی مصیبت پہنچتی ہے تو وہ صبر کرتا ہے تو اللہ اس کو ثواب دیتا ہے۔حماد نے اضافہ کیا ہے کہ مسلمان کے لیے جو اللہ نے فیصلہ کیا ہے وہ بہتر ہے۔

صُھَیْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٌ النباني ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

7316 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة و سليمان بن المغيرة كلاهما عن ثابت البناني عن أبي ليلى عن صهيب Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عجبت من قضاء الله للمسلم كله خير إن إصابته سراء فشكر آجره الله عز و جل إن إصابته ضراء فصبر آجره الله عز و جل زاد فيه حماد وكل قضاء الله عز و جل للمسلم خير

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز عشاء پڑھی جب سلام پھیرا تو آپ ہماری طرف مسکراتے ہوئے متوجہ ہوئے‘ آپ نے فرمایا: تم مجھ سے کیوں نہیں پوچھتے ہو کہ میں کیوں مسکرایا ہوں؟ صحابہ کرام نے عرض کی : اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں! آپ نے فرمایا: میں اللہ کے فیصلہ پر متعجب ہوا‘ جو اس نے اپنے مسلمان بندہ کے لیے کیا ہے‘ ہر فیصلہ درست کیا ہے‘ ہر فیصلہ میں بھلائی ہے‘ یہ صرف مسلمان بندہ کے لیے ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← صُھَیْبٍ ← أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حماد بن سلمة و سليمان بن المغيرة كلاهما ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

7317 - حدثنا محمد بن أبا الأصبهاني ثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا عبد الحكيم بن منصور عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال Y صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى صلاتي العشاء فلما انصرف أقبل إلينا بوجهه ضاحكا فقال : ألا تسألوني مم ضحكت ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس أحد كل قضاء الله له خير إلا العبد المسلم

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حنین کے دنوں میں جب بھی فجر کی نماز ادا کرتے تو آپ کے ہونٹ مبارک حرکت کرتے تھے‘ ہم نے عرض کی : یارسول اللہ ! آپ کے ہونٹ مبارک نماز فجر کے بعد کسی شی کے ساتھ حرکت کرتے رہتے ہیں‘ حالانکہ پہلے آپ ایسا تو نہیں کرتے تھے‘ آپ نے فرمایا: ہم سے پہلے ایک نبی تھے‘ ان کو اپنی امت کے زیادہ ہونے سے تعجب میں مبتلا کر دیا‘ تو انہوں نے عرض کی: یہ لوگ ہمیشہ نہ رہیں۔ ( میرا گمان ہے کہ انہوں نے کوئی چیز کہی) تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی کی : تیری امت کی بھلائی تین چیزوں میں سے ایک میں ہے‘ یا تو میں ان پر موت مسلط کر دوں یا دشمن یا بھوک۔ پس اس نبی علیہ السلام نے یہ تینوں چیزیں اپنی امت پر پیش کیں تو انہوں نے عرض کی : جہاں تک تعلق ہے بھوک کا تو وہ ہم میں طاقت نہیں اور نہ ہی دشمن کی‘ ہم میں طاقت ہے لیکن مدت قبول ہے۔ پس تین دنوں میں ان میں سے ستر ہزار آدمی مر گئے اور آج میں کہتا ہوں: اے اللہ! تیری دی ہوئی توفیق سے ارادہ کرتا‘ حملہ کرتا اور جہاد کرتا ہوں۔

صُھَیْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عبد الحكيم بن منصور ← عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، ← محمد بن أبا الأصبهاني

7319 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى العصر همس والهمس في قول بعضهم يحرك شفتيه كانت كأنه يتكلم بشيء فقيل له : يا نبي الله إنك إذا صليت العصر همست فقال : إن نبيا من الأنبياء كان أعجب بأمته فقال : من يقوم لهؤلاء ؟ فأوحى الله عز و جل إليه أن خيرهم بين أن أنتقم منهم وبين أن أسلط عليهم عدوهم فاختاروا النقمة فسلط عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون ألفا قال : فكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث الآخر قال : كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يتكهن له فقال ذلك الكاهن : انظروا لي غلاما فطنا أو قال لقنا أعلمه علمي هذا فإني أخاف أن أموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه فنظروا له غلاما على ما وصف وأمروه أن يحضر ذلك الكاهن وأن يختلف إليه قال وكان على طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر وأحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به عن دينه حتى أخبر فقال : إنما أعبد الله وجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ على الكاهن فأرسل الكاهن إلى أهل الغلام أنه لا يكاد يحضرني فأخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب : إذا قال لك الكاهن : أين كنت ؟ فقل عند أهلي وإذا قال لك أهلك : أين كنت ؟ فقل عند الكاهن فبينما الغلام على ذلك إذا مر بجماعة من الناس كثيرة قد حبستهم دابة فقال بعضهم : إن تلك الدابة كانت الأسد فأخذ الغلام حجرا فقال : اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك أن أقتل هذه الدابة وإن كان ما يقول الكاهن حقا أن لا أقتلها ثم رماها فقتل الدابة فقال الناس : من قتلها ؟ فقالوا الغلام : ففزع الناس إليه قالوا : قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد فسمع به أعمى فجاءه فقال له الأعمى : إن أنت رددت علي بصري فإن لك كذا وكذا فقال له الغلام : لا أريد منك هذا ولكن أرأيت إن رجع إليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك ؟ قال : نعم فدعا الله عز و جل فرد عليه بصره فآمن الأعمى فبلغ الملك أمرهم فبعث إليهم فأتي بهم فقال : لأقتلن كل واحد منكم قتلة لا أقلتها صاحبها فأمر بالراهب وبالرجل الذي كان أعمى فوضع المنشار على مفرق أحدهما فقتل وقتل الآخر بقتلة أخرى ثم أمر بالغلام فقال : انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا فألقوه من رأسه فلما انطلقوا به إلى ذلك الجبل وانتهوا إلى المكان الذي أرادوا جعلوا يتهافتون من الجبل ويتردون منه حتى لم يبق إلا الغلام ثم رجع الغلام فأمر به الملك فقال : انطلقوا به إلى البحر فألقوه فيه فانطلقوا به إلى البحر فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه الله عز و جل فقال الغلام إنك لن تقتلني حتى تصلبني ثم ترميني وتقول إذا رميتني : بسم الله رب هذا الغلام فأمر به فصلب ثم قال بسم الله رب الغلام فوضع الغلام على صدغه ثم مات فقال الناس : لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحد فإنا نؤمن برب هذا الغلام فقيل للملك : أجزعت أن خالفك ثلاثة ؟ فهذا الناس كلهم قد خالفوك فخد أخدودا ألقى فيها الحطب والنار ثم جمع الناس ثم قال : من رجع إلى دينه تركناه ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الأخدود فذلك قوله عز و جل { قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود } حتى بلغ { العزيز الحميد } فذكر أن الغلام أخرج في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واضع يده على صدغه كما وضعها حين قتل ؟

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیان فرمایا کہ تم لوگوں سے پہلے جو امت گزری‘ اس میں ایک بادشاہ تھا اور اس کا ایک جادوگر تھا‘ جب جادوگر بوڑھا ہو گیا تو اس نے بادشاہ سے کہا کہ اب میں بوڑھا ہو گیا ہوں (موت کا زمانہ قریب آ گیا) مجھے کوئی لڑکا دے دے تاکہ میں اس کو سحر سکھلا دوں۔ بادشاہ نے اس کو ایک لڑکا دے دیا تو اس کو وہ ہر روز جادو سکھلایا کرتا تھا۔ جب بادشاہ کے ہاں سے جادوگر کے ہاں جاتا تو راستے میں ایک راہب رہتا تھا۔ ایک روز یہ لڑکا اس راہب کے پاس گیا اور اس کی باتیں سن کر خوش ہوا اور یہ باتیں اس کو بہت پسند آئیں‘ ہر روز آتے اور جاتے وہ راہب کی خدمت میں بیٹھتا تھا اور جب وہ ساحر کے پاس دیر سے پہنچتا تو ساحر اس کو سزا دیتا کہ تو کہاں بیٹھا رہا‘ جب گھر میں دیر سے آتا تو گھر والے مارتے تھے کہ کہاں بیٹھا رہتا ہے۔لڑکا مذکور نے راہب سے یہ شکوہ کیا کہ میں اس مصیبت میں ہوں۔ راہب نے کہا کہ جب ساحر تجھ پر خفا ہو کر مارنا چاہے تو اس سے کہنا کہ میرے گھر والوں نے مجھے روک لیا تھا اور جب گھر والے مارنا چاہیں تو کہنا کہ ساحر نے مجھے روک لیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایک روز اتفاق سے اس نے راستے میں دیکھا کہ تنظیم ہولناک درندے نے راہ روکی ہوئی ہے اورلوگ راستہ میں چلنے سے معذور ہیں۔طفل مذکور نے کہا: آج میں جان جاؤں گا کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک ساحر کا معاملہ پسند ہے یا راہب کا معاملہ پسند ہے۔ اس نے ایک پتھر لے کر کہا: الہٰی ! اگر تیرے نزدیک راہب کا معاملہ اس جادوگر کے معاملے سے زیادہ پسندیدہ ہو تو اس درندہ کوقتل کر دے تاکہ لوگ گزر سکیں۔ پس راہب کے پاس پہنچا اور اس معاملے سے آگاہ کیا تو راہب نے کہا: آج تو مجھ سے افضل ہے! لیکن عنقریب تو امتحان میں ڈالا جائے گا‘ پس اگر تو امتحان میں پڑے تو میرا نہ بتانا۔ پھر یہ لڑکا اندھے کوڑھی وغیرہ کو اچھا کیا کرتا تھا‘ اللہ تعالیٰ اس کی کرامت ظاہر کرنے کے لیے ان کو شفاء دیتا تھا۔ بادشاہ کے قریب بیٹھنے والا اندھا تھا جب اس نے سنا تو بہت سارے ہدیے لے کر اس کے پاس آیا اور درخواست کی کہ مجھے بھی اچھا کر دے‘ یہ سب کچھ تیرے لیے ہے‘ لڑکے نے کہا: میں کسی کو اچھا نہیں کرتا بلکہ اللہ تعالیٰ اچھا کرتا ہے‘ پس اگر تو ایمان لائے تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کروں گا کہ وہ تجھے شفاء دیدے‘ وہ ایمان لایا‘ پس لڑکے کی دعا پر اللہ تعالیٰ نے اس کی آنکھیں روشن کر دیں۔ اس کو عذاب دیتے رہے حتٰی کہ اس نے لڑکے کا پتا بتا دیا‘ پس بادشاہ نے اس کے لیے کہا: میرے سوا تیرا رب ہے! پس اس نے کہا: جی ہاں! میرا اور تیرا ر باللہ ہے‘ پس عذاب دیا گیا حتٰی کہ اس نے ان سب کا پتا بتا دیا‘ کہا: تو اپنے دین سے انکار کر دے‘ پس آری اس کے سر کی مانگ کی جگہ رکھ کر کاٹ دیا گیا اور نابینا کے لیے کہا: اپنے دین سے پھر ! اس نے بھی انکار کر دیا تو اس کے سر پر آری رکھ کر چیر دیا گیا حتٰی کہ زمین میں بھی شق پڑ گئی۔ پس لڑکے کے لیے کہا: اپنے دین سے پھر جا! پس اس نے انکار کیا تو بادشاہ نے اس کو چند آدمیوں کے ساتھ پہاڑ پر بھیجا کہ جب تم چوٹی پر پہنچ جاؤ تو اگر یہ اپنے دین سے پھر جائے تو بہتر نہیں‘ تو اس کو پہاڑ سے گرا دینا جب یہ لوگ پہاڑ پر چڑھے تو اس نو جوان نے دعا کی : الہٰی ! جس طرح چاہے ان کو مجھ سے کفایت دے۔ پس ایک بار پہاڑ نے ہلا کر ان لوگوں کو زمین پر پٹخ دیا تو نو جوان چلا آیا اور بادشاہ کے پاس حاضر ہوا‘ بادشاہ نے پوچھا: تیرے ساتھیوں کو کیا ہوا؟ اس نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی بدی سے مجھے کفایت فرمائی۔ بادشاہ نے چند لوگوں کے ساتھ کشتی میں بٹھا دیا اور لوگوں کو حکم دیا کہ جب تم لوگ سمندر کے درمیان میں پہنچو تو اگر یہ نو جوان اپنے دین سے پھر جائے تو بہتر‘ ور نہ اس کو سمندر میں غرق کر دو۔ وہ لوگ روانہ ہوئے‘ جب سمندر کے درمیان میں پہنچے تو لڑکے نے کہا: الہی! جس طرح تو چاہے ان کو مجھ سے کفایت فرما! پس وہ لوگ غرق ہوئے اور نو جوان واپس آیا۔ پس بادشاہ نے کہا: تیرے ساتھیوں کا کیا ہوا؟ اس نے کہا: اللہ نے مجھے ان کی بدی سے کفایت فرمائی‘ پھر اس نے بادشاہ سے کہا: تو مجھے قتل نہیں کر سکتا جب تک تو اس طرح نہ کرے جس طرح میں تجھے بتلاؤں‘ اگر تو نے ایسا کیا جس طرح میں نے کہا تو تو مجھے قتل کر لے گا ورنہ تو مجھے قتل نہ کر پائے گا۔ بادشاہ نے کہا: وہ کیسے؟ لڑکے نے کہا: تو لوگوں کو میدان میں جمع کر‘ پھر مجھے سولی پر لٹکا‘ میرے ترکش میں سے ایک تیر لے اور کمان میں رکھ کر کہہ: اللہ کے نام سے مارتا ہوں جو اس لڑکے کا رب ہے! تو نے اگر ایسا کیا تو مجھے مار لے گا۔ بادشاہ مذکورہ نے ایسے ہی کیا اور تیر کمان میں رکھ کر ’’بسم الله رب الغلام “ کہا تو یہ تیر اس لڑکے کی کنپٹی پر لگا‘ لڑکے نے کنپٹی پر ہاتھ رکھا اور مر گیا۔ پس اس نے کہا: کیا تو نے وہی کچھ دیکھ لیا جس سے تو ڈرتا تھا۔ پس تحقیق تجھ پر مصیبت اتری ہے کہ تمام لوگ ایمان لائے ہیں‘ پس اس نے گلیوں کے درمیان خندقیں کھودنے کا حکم دیا‘ پس کہا: جو اپنے دین سے رجوع کرے گا ( تو ٹھیک ہے) ورنہ اس کو دن خندقوں میں ڈال دو۔

صُھَیْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

7320 - حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة أن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان فيمن كان قبلكم ملك له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك : إني قد كبرت فادفع إلي غلاما أعلمه السحر فدفع إليه غلاما وكان يعلمه السحر وكان بين الملك وبين الساحر راهب فسمع الغلام من كلامه فأعجبه نحوه وكلامه فكان إذا أتى الساحر جلس عند الراهب فإذا أتى الساحر ضربه يقول ما حبسك ؟ وإذا رجع إلى أهله قعد عند الراهب فإذا ذهب إلى أهله يقولون : ما يحسبك ؟ فيضربونه فشكا ذلك إلى الراهب وقال : إذا أراد الساحر أن يضربك فقل : حبسني أهلي وإذا أراد أهلك أن يضربوك فقل حبسني الساحر قال : فبينما هو كذلك فأتى يوما على دابة عظيمة قد حبست الناس أن يجوزوها فقال : اليوم أعلم أمر الساحر أحب إلى الله أو أمر الراهب فأخذ حجرا فقال : بسم الله اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأفضل فاقتل هذه الدابة فرماها فقتلها وذهب الناس فبلغ الراهب فقال : أي بنى أنت أفضل مني وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص وهذه الأدواء وكان للملك جليس فمعي فسمع أحدا إنما يشفي الله عز و جل فإن آمنت بالله شفاك فآمن به فدعا الله عز و جل فبرأ فأخذ الأعمى فلم يزل يعذبه حتى دله على الغلام فقال له الملك : ألك رب غيري ؟ فقال : نعم ربي وربك الله فلم يزل به حتى دله على الراهب فأخذه بالعذاب فقال : ارجع عن دينك فأبى فأمر بالمنشار فوضع على مفرق رأسه فشقوه وقال للأعمى : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه حتى وقع شقاه على الأرض فقيل للغلام : ارجع عن دينك فأبى فبعث به في نفر إلى جبل فقال : اصعدوا به جبل كذا وكذا فإذا بلغ ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فدهدهوه قال : فذهب به إلى الجبل فلما بلغ ذروته قال : اللهم اكفينهم بما شئت فزحق بهم الجبل فذهبوا أجمعون وجاء الغلام حتى دخل على الملك فقال : ما فعل أصحابك ؟ قال : كفأنيهم الله عز و جل فبعث بهم في نفر في قرقورة فقال : اذهبوا به إلى البحر فإذا توسطتم به البحر فإن رجع وإلا فغرقوه فذهبوا به فلما لججوا به قال : اللهم اكفينهم بما شئت فغرقوا أجمعون وجاء الغلام فقال : ما فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله عز و جل فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت قتلتني قال : وما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد ثم تأخذ سهما من كنانتك فتقول : بسم الله رب الغلام ثم ترمينيه فإنك إذا فعلت ذلك ستقتلني ففعل فوضع السهم فقال : بسم الله رب الغلام فوقع السهم في صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم فمات الغلام فقال الناس آمنا برب الغلام ثلاثا فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر ؟ فقد والله نزل بك قد آمن الناس كلهم فأمر بأفواه السكك فخدت فيها الأخدود فقال : من رجع عن دينه وإلا فأقحموه فيها

حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے کھانا تیار کیا‘ میں آپ کے پاس آیا تو آپ ایک گروہ میں تشریف فرما تھے‘ میں آپ کے سامنے کھڑا ہوا تو میں نے آپ کی طرف اشارہ کیا‘ آپ نے میری طرف اشارہ کیا کہ یہ سارے؟ میں نے عرض کی : نہیں ! میں خاموش ہو گیا اور اپنی جگہ پر کھڑا رہا‘ جب آپ نے میری طرف دیکھا تو میں نے آپ کی طرف اشارہ کیا‘ آپ نے فرمایا: یہ سارے؟ میں نے عرض کی نہیں! دو مرتبہ عرض کی یا تین مرتبہ‘ میں نے عرض کی: جی ہاں! سارے‘ تھوڑی شی میں نے آپ کے لیے بنائی ہے۔ آپ آئے اور وہ لوگ بھی آئے‘ انہوں نے کھایا اور میرا گمان ہے کہ وہ کھانا اسی طرح باقی بچ رہا۔

صُھَیْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← حماد بن سلمة أن ثابت البناني ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ

7321 - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا أحمد بن عبد الله لن كردي ( ح ) وحدثنا سهل بن موسى شيران ثنا محمد بن المثنى قالا ثنا سالم بن نوح عن الجريري عن أبي السليل عن صهيب قال Y صنعت لرسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما فأتيته وهو في نفر جالس فقمت حياله فأومأت إليه فأومأ إلي : وهؤلاء ؟ فقلت : لا فسكت فقمت مكاني فلما نظر إلي أومأت إليه فقال : وهؤلاء ؟ فقلت : لا مرتين فعل ذلك أو ثلاثا فقلت : نعم وهؤلاء وإنما كان شيئا يسيرا صنعته له فجاء وجاؤوا معه فأكلوا وأحسبه قال : وفضل منه

حضرت صہیب بن نعمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: آدمی کی نماز کی فضیلت اس کے اپنے گھر میں اس کی اس نماز پر ہے جہاں لوگ دیکھیں اس طرح ہے جس طرح فرض نماز کوفضیلت حاصل ہے نفل نماز پر۔

صُھَیْبٍ ← أَبِي السَّلِيلِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← سَهْلُ بْنُ مُوسَى شَيْرَانُ، ← أحمد بن عبد الله لن كردي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُکْرَمٍ،

7322 - حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا أيوب بن محمد الوراق ثنا محمد بن مصعب القرقسائي ثنا قيس بن الربيع عن منصور عن هلال بن يساف عن صهيب بن النعمان قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة

حضرت عمر بن قیس فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن صفوان اپنے والد کو دفن کر رہے تھے کہ آپ کے پاس ایک سوار آیا‘ اس نے عرض کی : امیر المؤمنین عثمان بن عفان کو شہید کیا گیا ہے‘ آپ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! مجھے معلوم نہیں ہے کہ دومصیبتوں میں کون سی بڑی ہے‘ میرے والد کی موت بڑی مصیبت ہے یا حضرت عثمان کی شہادت؟

صهيب بن النعمان ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← محمد بن مصعب القرقسائي ← أَيُّوب بن مُحَمَّد الْوراق ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،