Al Muajam Al Kabir Tibrani

7899 - حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال Y جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حين توفي إبراهيم وعيناه تدمعان فقال : يا نبي الله تبكي على هذا السخل والذي بعثك بالحق لقد دفن اثني عشر ولدا في الجاهلية كلهم آسف منه كلهم أدسه في التراب أحياء ؟ فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : فما ذاك بأن كانت الرحمة ذهبت منك يحزن القلب وتدمع العين على إبراهيم ولا نقول ما يسخط الرب وإنا على إبراهيم لمحزونون

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ماتے ہوئے سنا: جب اللہ عزوجل کسی بندہ سے بھلائی کا ارادہ کرتا ہے تو اس کے گناہ مرنے سے پہلے معاف کرتا ہے‘ عرض کی: طہور العبد سے مراد کیا ہے آپ نے فرمایا: نیک اعمال کی توفیق دیتا ہے‘ پھر اس کو موت دیتا ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إسماعيل بن عبيد أبي كريمة ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ

7900 - حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا : يا رسول الله وما طهور العبد ؟ قال عمل صالح إياه حتى يقبضه عليه

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ایک نماز کے بعد دوسری نماز پڑھنے تک جن دونوں کے درمیان لغو بات نہ ہو‘ تو علیین میں اس کا ثواب لکھا جاتا ہے۔

"إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا طهَّرَه قبلَ مَوْتِه ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ

7901 - حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ کی رضا کے لیے ایک دن روزہ رکھتا ہے‘ اللہ عزوجل اس کو جہنم سے ایک سو سال کی مسافت پر جو عمدہ گھوڑے پر سوار ہو کر کرے‘ اتنی مقدار دور کر دے گا۔

صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ

7902 - حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة Y عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : من صام يوما في سبيل الله باعده الله من جهنم مئة عام ركض الفارس الجواد المضمر

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک عورت حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئی‘ وہ بڑی تیز زبان تھی‘ یہ اس کے متعلق معروف تھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آگے بھونا ہوا خشک گوشت تھا جو آپ کھا رہے تھے‘ آپ نے ایک ٹکڑا بھونے ہوئے گوشت کا اس کو پکڑا دیا۔ پس اس نے وہ ٹکڑا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے منہ کی طرف پھینک دیا‘ اپنے منہ میں ڈالا کبھی اس طرف سے چبانے لگے کبھی دوسری جانب سے چبانے لگے۔ اس عورت نے عرض کی: یارسول اللہ ! کیا آپ مجھے نہیں کھلائیں گے؟ آپ نے فرمایا: کیوں نہیں ! آپ نے اپنے آگے سے اس کو پکڑایا‘ اس نے عرض کی : نہیں! وہ دیں جو آپ کے منہ اطہر میں ہے۔ آپ نے اپنے منہ مبارک سے نوالا نکالا اور اسے دیا‘ اس نے پکڑا اور اپنے منہ میں ڈالا‘ وہ اس کو نگلنے تک چہاتی رہی‘ اس کو چبانے کے بعد معلوم ہی نہیں ہوتا تھا کہ وہ یہ وہی عورت ہے تیز زبان والی۔

نبي الله صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ

7903 - حدثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال Y جاءت إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم امرأة بذيئة اللسان قد عرف ذلك منها وبين يديه قديد يأكله فأخذ قديدة فيها عصب فألقاها إلى فيه فهو يلوكها مرة على جانبه هذا ومرة على جانبه الآخر فقالت المرأة : يا نبي الله ألا تطعمني ؟ قال : بلى فناولها مما بين يديه فقالت : لا إلا الذي فيك فأخرجه فأعطاها فأخذته فألقته إلى فمها فلم تزل تلوكه حتى ابتلعته فلم يعلم من تلك المرأة بعد ذلك الأمر الذي كانت عليه من البذاء والذرابة

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو تم کو دعوت دے‘ اس کی دعوت قبول کرو۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ

7904 - حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي ثنا عبد الله بن يونس بن بكير ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من دعاكم فأجيبوه

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ایک نماز کے بعد دوسری نماز پڑھنے تک جن دونوں کے درمیان لغوبات نہ ہو‘ تو علیین میں اس کا ثواب لکھا جاتا ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، ← عبد الله بن يونس بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ

7905 - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن يزيد عن عثمان بن أبي العاتكة عن القاسم عن أبي أمامة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: علم ختم ہونے سے پہلے سیکھ لو۔ تین مرتبہ فرمایا‘ صحابہ کرام نے عرض کی : یا رسول اللہ اعلم کیسے ختم ہو گا جبکہ قرآن ہمارے پاس موجود ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ناراض ہوئے‘ آپ کو اللہ کبھی ناراض نہ کرے‘ آپ نے فرمایا: اللہ تمہیں ہلاک کرے! پھر فرمایا: تمہاری مائیں تم پر روئیں! بنی اسرائیل کے پاس تورات اور انجیل نہیں تھی‘ انہوں نے کوئی نفع نہ اٹھایا‘ علم جانے سے مرادی ہے کہ علماء چلے جائیں گے‘ تین مرتبہ فرمایا۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ

7906 - حدثنا علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ( ح ) وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عمير الضرير قالا ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : خذوا العلم قبل أن ينفذ ثلاثا قالوا : يا رسول الله وكيف ينفذ وفينا كتاب الله فغضب لا يغضبه الله ثم قال : ثكلتكم أمهاتكم ألم تكن التوارة والإنجيل في بني إسرائيل ثم لن يغن عنهم شيئا إن ذهاب العلم ذهاب حملته ثلاثا

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مسلمان ایک دوسرے کو پناہ دے سکتے ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو عُمَيْرٍ الضَّرِيرُ، ← وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي

7907 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو خالد الأحمر عن الحجاج عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يجير على المسلمين بعضهم

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مسلمان ایک دوسرے کو پناہ دے سکتے ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

7908 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي أمامة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يجير على المسلمين الرجل منهم

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے‘ اچانک ہمیں حضرت عمرو بن زرارہ انصاری ایک چادر اور تہبند جو لٹکا رکھا تھا‘ پہنے ہوئے ملے‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کپڑنے کا ایک حصہ پکڑنے لگے اور اللہ کیلئے عاجزی کرنے لگے اور فرمانے لگے: اے اللہ! تیرا بندہ اور تیرے بندے کا بیٹا اور تیری بندی کا بیٹا ہے۔ یہ حضرت عمرو بن زرارہ نے سنا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف متوجہ ہوئے‘ عرض کی: یارسول اللہ! میں دونوں کو پنڈلیوں تک اٹھاؤں؟ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے عمرو بن زرارہ! اللہ عزوجل نے ہرشی کو خوبصورت بنایا ہے‘ اے عمرو بن زرارہ! اللہ عزوجل کپڑا لٹکانے والے کو پسند نہیں کرتا ہے‘ پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنی ہتھیلی اپنے گھٹنے سے نیچے کی طرف اشارہ کیا‘ فرمایا: اے عمرو! یہ تہبند رکھنے کی جگہ ہے۔ پھر بلند کیا‘ پھر اس کے نیچے رکھا‘ فرمایا: اے عمرو بن زرارہ! یہ تہبند باندھنے کی جگہ ہے‘ پھر اٹھایا پھر اس سے نیچے رکھا‘ فرمایا : اے عمرو بن زرارہ! یہ تہبند باندھنے کی جگہ ہے۔

يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ. ← النبي صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِکٍ ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

7909 - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي حدثني إبراهيم بن العلاء ( ح ) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن أبي السائب عن القاسم عن أبي أمامة قال Y بينما نحن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلة إزار ورداء قد أسبل فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يأخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله ويقول : اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك حتى سمعها عمرو بن زرارة فالتفت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أحمس الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عمرو بن زرارة إن الله عز و جل قد أحسن كل خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بكفه تحت ركبة نفسه فقال : يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك فقال : يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك فقال : يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: فتنے ہوں گے‘ اس زمانہ میں صبح کے وقت مؤمن ہو گا اور رات کو کافر سوائے اس کے جس کو اللہ عزوجل نے علم کے ساتھ زندہ کیا۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الْحِمْصِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ ← عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ،

7910 - حدثنا أحمد بن المعلى و الحسن بن علي المعمري قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تكون فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله بالعلم

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو آدمیوں کا ذکر کیا‘ ایک عام اور ایک عبادت گزار‘ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: عالم کی فضیلت عبادت گزار پر ایسے ہے جس طرح میری فضیلت تم میں سے ادنٰی پر ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أحمد بن المعلى و الحسن بن علي المعمري