Al Muajam Al Kabir Tibrani

13039 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق Y عن عطية قال قلت لمولى لابن عمر : كيف كان موت ابن عمر ؟ قال : أصابه رمح رجل من أهل الشام في رجله فدخل عليه الحجاج يعوده فقال : لو أعلم الذي أصابك لضربت عنقه قال : أنت الذي أصبتني قال : كيف ؟ قال : يوم أدخلت يوم الله السلاح

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میرے والد اُحد کے دن مجھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لائے ‘اس وقت میری عمر چودہ سال تھی ‘مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت نہیں دی ‘پھر خندق کے دن لائے تو اس وقت میری عمر پندرہ سال تھی ‘تو مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دی۔

يوم أدخلت يوم الله السلاح ← کَيْفَ ← أنت الذي أصبتني ← لو أعلم الذي أصابك لضربت عنقه ← أصابه رمح رجل من أهل الشام في رجله فدخل عليه الحجاج يعوده ← قلت لمولى لابن عمر كيف كان موت ابن عمر ← عَطِيَّةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13040 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن أبي سويد الذارع ثنا عمارة بن زاذان Y حدثني مكحول قال : بينما أنا مع ابن عمر رضي الله عنه وهو يمشي إذ مر به رجل أسود معه رمح فوضع زج الرمح بين السبابة والإبهام من قدم ابن عمر فحمل الشيخ فأدخل فورمت ساقه فأتاه الحجاج يعوده فقال : يا أبا عبد الرحمن من أصابك بهذا حتى آخذ لك منه ؟ فقال : الله لتأخذن منه ؟ قال : لآخذن لك منه قال : مابال حرم الله وأمنه يحمل فيه السلاح ؟ قال : فمات فيها

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر مجھے پیش کیا گیا ‘جب میں چودہ سال کا تھا ‘پھر حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما والی حدیث جیسی حدیث بیان کی مگر فرمایا : حضرت عمر بن عبدالعزیز کسی آدمی کے لیے وظیفہ مقرر نہ فرماتے تھے یہاں تک کہ وہ بلوغت کی عمر تک پہنچ جاتا تو سو درہم مقرر کرتے اور مولود کا وظیفہ ‘اس کے دودھ چھوڑنے پر مقرر کرتے تھے۔ اسی دوران کہ وہ ایک رات عیدگاہ کا چکر لگا رہے تھے تو ایک بچے کے رونے کی آواز آئی ‘آپ نے اس کی ماں کو آواز دی کہ اسے دودھ پلاؤ۔ اُس نے عرض کی: امیر المؤمنین ! مولود کے دودھ چھوڑنے سے پہلے وظیفہ مقرر نہیں فرماتے ‘اس لیے میں نے اس کا دودھ چھڑوا دیا ہے۔ تو حضرت عمر ( بن عبدالعزیز )نے فرمایا: قریب ہے کہ یہ مر جائے اسے دودھ پلا ‘پھر اس کے بعد بچے کے پیدا ہونے کے ساتھ ہی مولود کا وظیفہ مقرر فرما دیا کرتے تھے۔

مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَمْشِي ← بَيْنَمَا ← مَكْحُولٌ ← عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ الذَّارِعُ ← اَبُوْ خَلِیْفَۃَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

13041 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع Y عن ابن عمر قال : جاء بي أبي يوم أحد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ابن أربع عشرة ففرض لي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نافع : فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمر بأن لايفرض إلا لابن خمس عشرة

حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما رات کو تہجد کے لیے اُٹھتے ‘پھر فرماتے: اے نافع ! سحری ہوگئی ہے؟ آپ عرض کرتے نہیں ! آپ دوبارہ نماز پڑھنے لگ جاتے ‘پھر فرمایا: اے نافع ! کیا سحری ہوگئی ہے؟ میں عرض کرتا: جی ہاں! پس آپ بیٹھ جاتے اور بخشش مانگتے اور دعا کرتے صبح ہونے تک۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

13042 - حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع Y عن ابن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم وأنا ابن أربع عشرة سنة ثم ذكر نحو حديث عبد الله بن عمر إلا أنه قال : وكان عمر بن عبد العزيز لايفرض لأحد حتى يبلغ الحلم إلامئة درهم وكان لايفرض لمولود حتى يفطم فبينما هو يطوف ذات ليلة بالمصلى بكى صبي فقال لأمه أرضعيه فقالت : إن أمير المؤمنين لايفرض لمولود حتى يفطم وإني قد فطمته فقال عمر : إن كدت لأن أقتله أرضعيه فإن أمير المؤمنين سوف يفرض له ثم فرض بعد ذلك للمولود حين يولد

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب سے میں اسلام لایا ہوں ‘میں نے سیر ہو کر روٹی نہیں کھائی۔

نحو حديث عبد الله بن عمر إلا ← ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ» ← عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

13043 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني سليمان بن موسى عن نافع Y عن ابن عمر أنه كان يحيى الليل صلاة ثم تقول : يا نافع أسحرنا ؟ فيقول : لا فيعاود الصلاة ثم يقول : يا نافع أسحرنا ؟ فأقول : نعم فيقعد فيستغفر ويدعو حتى يصبح

حضرت نافع فرماتے ہیں: اگر حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما ہوتے تو مجلس میں تیس ہزار تقسیم کرتے ‘ان پر کوئی ماہ ایسا نہ آتا جس میں وہ گوشت کی چکنائی کا باقی ماندہ کھائیں ۔ حضرت برد نے فرمایا: میں نے حضرت نافع سے عرض کی : کیا وہ گوشت کھاتے تھے؟ فرمایا: جب آپ رضی اللہ عنہ روزہ رکھتے یا سفر کرتے تو ان کا اکثر کھانا ( گوشت) ہوتا۔

لَا، فَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ ← ابن عمر أنه كان يحيى الليل صلاة ثم تقول يا نافع أسحرنا ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنِ جَابِرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

13044 - حدثنا محمد بن نصر الصائغ المكي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عمر عن نافع Y عن ابن عمر قال : ماشبعت منذ أسلمت

حضرت نافع فرماتے ہیں: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس ایک آدمی آیا ‘اُس نے عرض کی: اس کام سے آپ کو کیا چیز مانع ہے ‘حالانکہ آپ اللہ کے رسول کے صحابی ہیں اور امیر المؤمنین کے بیٹے؟ فرمایا: مجھے اس سے صرف یہ چیز روکتی ہے کہ اللہ نے مجھ پر اپنے مسلمان بھائی کا خون حرام فرمایا ہے۔ فرمایا: کیونکہ اللہ فرماتا ہے : ” اور ان سے قتال کرو یہاں تک کہ فتنہ نہ رہے اور دین سارے کا سارا اللہ کے لیے ہو جائے‘‘۔ راوی کا بیان ہے: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تحقیق ہم نے ان سے قتال کیا یہاں تک کہ فتنہ نہ رہا اور دین سارا اللہ کیلئے ہو گیا اور تم چاہتے ہو کہ (اب) میں قتال کروں یہاں تک کہ فتنہ برپا ہو اور دین اللہ کے غیر کیلئے ہو جائے۔

ماشبعت منذ أسلمت ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عمر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← محمد بن نصر الصائغ المكي

13045 - حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن برد بن سنان Y عن نافع قال : إن كان ابن عمر ليقسم في المجلس الواحد ثلاثين ألفا ما يأتي عليه شهر مايأكل فيه مزعة من لحم قال برد : قلت لنافع : هل كان يأكل اللحم ؟ قال : كان إذا صام أو سافر فإنه أكثر طعامه

حضرت نافع فرماتے ہیں کہ جب حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا تو حضرت علی رضی اللہ عنہ ‘حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آئے ‘فرمایا: آپ لوگوں میں محبوب ہیں ‘آپ ملک شام جائیں۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے عرض کی : میری قرابت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شرفِ صحابیت اور صلہ رحمی ہمارے درمیان ہے ‘آپ سے دشمنی نہیں ہوگی۔

نَافِعٍ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ،

13046 - حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا محمد بن حمير عن إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبيد الله بن عمر Y عن نافع قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : ما يمنعك من هذا الأمر وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وابن أمير المؤمنين ؟ فقال : ما يمنعني منه إن الله عز و جل حرم علي دم أخي المسلم قال : فإن الله عز و جل يقول { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله } قال : فقال ابن عمر : فقد قاتلناهم حتى لم تكن فتنة وكان الدين كله لله وأنتم تريدون أن أقاتل حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله

حضرت مطعم بن مقدام صنعانی فرماتے ہیں کہ حجاج بن یوسف نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو خط لکھا کہ مجھے معلوم ہوا ہے کہ آپ نے خلافت طلب کی تھی اور خلافت ناسمجھ اور بخیل اور غیور کے لیے مناسب نہیں ہے۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اُن کی طرف خط لکھا کہ جو تُو نے ذکر کیا کہ میں نے خلافت مانگی تھی تو میں نے خلافت نہیں مانگی تھی ‘مجھے اس کی پرواہ نہیں ہے ‘اور جو تُو نے نا سمجھ ‘بخیل اور غیور کا ذکر کیا تو جس نے قرآن جمع کیا وہ نا سمجھ نہیں ہے ‘جس نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کی وہ بخیل نہیں ہے ‘اور تُو نے غیرت کا ذکر کیا ‘تو جس میں ‘میں غیرت کروں تو میری اولاد زیادہ حقدار ہے کہ وہ اس میں میرے علاوہ میرے ساتھ شریک ہو۔

جاء رجل إلى ابن عمر ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلَوِيَّه الْقَطَّانُ،

13047 - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ثنا عبد الرحمن ابن صالح الأزدي ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث Y عن نافع قال : لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر رضي الله عنه فقال : إنك محبوب في إلى الناس فسر إلى الشام فقال ابن عمر : بقرابتي وصحبتي النبي صلى الله عليه و سلم والرحم التي بيننا فلم يعاوده

حضرت عبداللہ بن حنش فرماتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ آپ نے دو عام قسم کے کپڑے پہنے ہوئے تھے ‘آپ کا تہبند نصف پنڈلی تک تھا۔

إنك محبوب في إلى الناس فسر إلى الشام ← لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ جَاءَ عَلِيٌّ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عبد الرحمن ابن صالح الأزدي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ

13048 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحكم بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش حدثني المطعم بن المقدام الصنعاني Y قال : كتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن عمر : إنه قد بلغني أنك طلبت الخلافة وأن الخلافة لا تصلح لعيي ولا بخيل ولا غيور فكتب إليه ابن عمر : أما ذكرت من الخلافة أني طلبتها فما طلبتها وماهي من بالي وأما ذكرت من العيي والبخل والغيرة فإن من جمع كتاب الله فليس بعيي ومن أدى زكاة ماله فليس ببخيل وأما ذكرت من الغيرة فإن أحق ماغرت فيه ولدي أن يشركنى فيه غيرى

حضرت محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کو تحفہ میں دیا گیا ‘ایسی چادروں کا جن میں ریشم کی دھاری تھی ‘ان میں سرخ دھاری دار بھی تھی ‘آپ نے اپنے بیٹوں کے درمیان تقسیم کر دیا۔

الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ الصَّنْعَانِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

13049 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا أبو عوانة Y عن عبد الله بن حنش قال : رأيت على عبد الله بن عمر ثوبين معافريين وكان ثوبه إلى نصف الساق

یونس بن ابو یعفور اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سنا ‘آپ سے ایک آدمی نے پوچھا: کون سا کپڑا پہننا جائز ہے؟ آپ نے فرمایا: ایسا کپڑا کہ جس میں تُو بیوقوت نہ لگے ‘نہ حکماء اعتراض کریں۔ عرض کی : وہ کتنے کا ہے؟ فرمایا: پانچ درہم سے لے کر سات سو درہم تک۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنَشٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13050 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين Y أن ابن عمر أهدي له مطارف خز فيها مطرف أحمر فقسمها بين بينه

حضرت مجاہد بیان کرتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما جب سفر میں کسی کو ساتھی بناتے تو شرط لگاتے تھے ‘خارش والا اونٹ ساتھ نہیں لے کر جاتے تھے ‘اور یہ شرط لگاتے تھے کہ اذان کا جھگڑا ہم سے نہ کرنا اور ہماری اجازت کے بغیر روزہ نہ رکھنا۔

أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ