Al Muajam Al Kabir Tibrani

13027 - حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } قال : أخبرنا الله عز و جل أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع فاسترجع عند المصيبة كتب ثلاث خصال من الخير الصلاة والرحمة وتحقيق سبيل الهدى وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاء )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے اس فرمان کے بارے میں مروی ہے: ”اپنی نماز کو نہ زیادہ اونچی آواز سے پڑھ اور نہ زیادہ پست کر ( بلکہ درمیانی ہو) ‘‘۔ فرماتے ہیں: اس طرح نماز نہ پڑھے کہ دوسرے نماز پڑھنے والے لوگ شک میں پڑ جائیں اور ( دیگر نماز پڑھنے والے) لوگوں کے خوف سے اسے چھوڑ ہی نہ دے۔

الله عز و جل ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13028 - حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية عن علي Y عن ابن عباس في قوله { ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم } قال : إن الله عز و جل بعث نبيه بشهادة أن لا إله إلا الله فلما صدقوا زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم أكمل لهم دينهم فقال { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي } قال ابن عباس : فأوثق إيمان أهل السماوات وأهل الأرض وأصدقه وأكمله شهادة أن لا إله إلا الله

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے : ’’ بے شک وہ ذکر ہے تیرے لیے اور تیری قوم کیلئے ‘‘۔ فرمایا: بزرگی تیرے لیے اور تیری قوم کیلئے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← عَلِيٍّ، ← مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13029 - حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } يقول : لايصلي مرابيا للناس ولايدعها مخافة الناس

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے اس فرمان کے بارے مروی ہے : ” اور یاد کرو اللہ کی نعمت کو جو تم پر ہوئی اور اس کے پختہ وعدہ کو جو اُس نے تم سے لیا ‘جب تم نے کہا: ہم نے سنا اور اطاعت کی اور اللہ سے ڈرو بے شک اللہ دلوں کی باتوں کا جاننے والا ہے ‘‘۔ یعنی جب اُس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا اور ان پر کتاب نازل فرمائی تو لوگوں نے کہا : ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائے اور کتاب پر بھی اور ہم نے اقرار کیا اس کا جو تورات میں ہے ‘پس اللہ نے ان کو اپنا وعدہ یاد دلایا جس کا اُنہوں نے اقرار کیا تھا ‘اپنے اوپر اور اللہ نے ان کو اس کے پورا کرنے کا حکم فرمایا۔

لايصلي مرابيا للناس ولايدعها مخافة الناس ← ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ← علي ابن أبي طلحة ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13030 - حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { وإنه لذكر لك ولقومك } قال : شرف لك ولقومك

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے اس فرمان کے بارے میں مروی ہے: ’’ صرف ان لوگوں کی سزا جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے جنگ کرتے ہیں اور زمین میں فساد کی کوشش کرتے ہیں“۔ فرمایا: اہلِ کتاب کی ایک قوم اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ایک وعدہ اور میثاق تھا ‘پس اُنہوں نے وعدہ کو توڑ ڈالا اور زمین میں فساد کیا تو اللہ نے اپنے نبی کو اختیار دیا کہ اگر چاہیں تو ان کو قتل کریں اور اگر چاہیں تو سولی دیں اور اگر چاہیں تو ان کے ہاتھ پاؤں مخالف سمت سے کاٹ دیں اور جہاں تک تعلق ہے جلا وطن کرنے کا تو وہ زمین میں بھگانا ہے۔ پس اگر تو وہ توبہ کرتے ہوئے آ جائے اور داخل ہو اسلام میں تو اس کی توبہ قبول کی جائے گی اور گزشتہ پر اس سے مواخذہ نہ ہو گا۔

شرف لك ولقومك ← ابن عباس في قوله وإنه لذكر لك ولقومك ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13031 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور } يعني حيث بعث الله النبي صلى الله عليه و سلم وأنزل عليه الكتاب قالوا : آمنا بالنبي صلى الله عليه و سلم وبالكتاب وأقررنا بما في التوراة فذكرهم الله ميثاقه الذي أ قروا به على أنفسهم وأمرهم بالوفاء به

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے اس فرمان کے بارے مروی ہے: ”اگر تم لوگوں کو یہ دے دیا جائے تو تم اس کو لے لو اور اگر نہ دیا جائے تو بچو ‘‘۔ اس سے مراد یہودی ہیں جن میں سے ایک عورت نے زنا کا ارتکاب کیا حالانکہ اللہ عزوجل تورات میں حکم فرما چکا ہے زنا کے بارے میں کہ اس کی سزا پتھر مارنا ( رجم ) ہے ‘پس رجم کرنے سے وہ لوگ رُک گئے اور کہا: چلو! محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ‘ممکن ہے ان کے پاس سے کوئی رخصت مل جائے۔ پس اُنہوں نے اسے ساتھ لیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہو کر عرض گزار ہوئے: اے ابو القاسم! ہم میں سے ایک عورت نے زنا کا ارتکاب کیا ہے ‘اس بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زنا کے بارے میں تورات میں اللہ کا کیا حکم ہے؟ تو اُنہوں نے کہا: تورات کو چھوڑو! تم بتاؤ کہ آپ کے نزدیک اس کا کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میرے پاس وہ آدمی لاؤ جو تم میں سے زیادہ تورات کا عالم ہو ‘وہ تورات جو حضرت موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی (اس کو لایا گیا) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں سے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس نے تم کو آلِ فرعون سے نجات دی ! قسم ہے اس ذات کی جس نے سمندر کو پھاڑ کر تمہیں نجات دی اور آلِ فرعون کو غرق کیا! کیا تم لوگ مجھے اس بات کی خبر نہ دو گے کہ اللہ نے تورات میں زنا کے بارے کیا حکم فرمایا؟ تو اُنہوں نے (مل کر) جواب دیا: اللہ نے رجم کا حکم فرمایا۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← معاوية ابن صالح ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13032 - حدثنا بكر ثنا عبد الله حدثني معاوية عن علي بن أبي طحلة Y عن ابن عباس في قوله { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا } قال : قوم من أهل الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه و سلم عهد وميثاق فنقضوا العهد وأفسدوا في الأرض فخير الله نبيه صلى الله عليه و سلم إن شاء أن يقتل وإنا شاء صلب وإن شاء أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وأما النفي فهو الهرب في الأرض فإن جاء تائبا فدخل في الإسلام قبل منه ولم يؤخذ بما سلف منه

حضرت یحییٰ بن بکیر فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی کنیت ابو عبدالرحمٰن تھی ‘آپ کا وصال مکہ میں صبح کے بعد ہوا ‘آپ کو محصب کے مقام پر دفن کیا گیا ‘بعض لوگ کہتے ہیں : فخ کے مقام پر جس وقت رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے خندق کے دن آپ کو جہاد کی اجازت دی اُس وقت آپ کی عمر پندرہ سال تھی ‘خندق شوال ۴ ہجری کو ہوئی ‘جس وقت آپ کا وصال ہوا اُس وقت آپ کی عمر ۸۴ سال تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← علي بن أبي طحلة ← مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرٌ،

13033 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة Y عن ابن عباس في قوله { إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا } هم اليهود زنت منهم امرأة وقد كان الله عز و جل حكم في التوراة في الزنا رجم فنفسوا أن يرجموهما وقالوا : انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه و سلم فعسى أن يكون عنده رخصة فاقبلوها فأتوه فقالوا : يا أبا القاسم إن امرأة منا زنت فما تقول فيها فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( كيف حكم الله في التورات في الزنى ؟ ) فقالوا : دعنا من التوراة فما عندك في ذلك ؟ فقال : ( ائتوني بأعلمكم بالتوراة التي أنزلت على موسى صلى الله عليه و سلم فقال لهم بالذي نجاكم من آل فرعون وبالذي فلق البحر فأنجاكم وأغرق آل فرعون إلا أخبرتموني ما حكم الله في التوراة في الزنى ؟ ) فقالوا حكم بالرجم

حضرت مالک بن انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ساتھ سال تک زندہ رہے ‘آپ کے پاس لوگوں کے وفد آتے تھے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

13034 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير Y قال : توفى عبد الله بن عمر يكنى أبا عبد الرحمن بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب وبعض الناس يقولون بفخ وسنه حين أجازه النبي صلى الله عليه و سلم يوم الخندق في القتال هو ابن خمس عشرة سنة وكان الخندق في شوال من سنة أربع فسنه يوم توفي أربع وثمانون

حضرت مالک بن انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ساتھ سال تک زندہ رہے ‘آپ کے پاس لوگوں کے وفد آتے تھے۔

يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ،

13035 - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب Y عن مالك بن أنس قال : أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه و سلم ستين سنة يقدم عليه وفود الناس

حضرت مالک بن انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کی عمر بوقت وصال ۸۴ سال تھی۔

مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ الْمِصْرِيُّ

13036 - حدثنا عمرو بن أبي طاهر بن السرح المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب Y عن مالك بن أنس قال : أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه و سلم ستين سنة يقدم عليه وفود الناس

حضرت واقدی فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا وصال ۷۴ ہجری میں ہوا ‘آپ کو فخ کے مقام پر دفن کیا گیا ‘اس وقت آپ کی عمر ۸۴ سال تھی۔

مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عمرو بن أبي طاهر بن السرح المصري

13037 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا أبو زيد بن أبي الغمر واسمه عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن القاسم Y عن مالك بن أنس قال : سن ابن عمر يوم مات أربع وثمانون

حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے غلام سے عرض کی: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کا وصال کیسے ہوا؟ غلام نے کہا: شام والوں میں سے ایک آدمی کی طرف سے آپ کے پاؤں کو نیزہ لگا ‘آپ حجاج کی عیادت کرنے کے لیے آئے ‘حجاج نے کہا: اگر مجھے علم ہوتا جس نے آپ کو نیزہ مارا ہے تو میں اس کی گردن اُڑا دیتا۔ آپ نے فرمایا: تُو نے مارا ہے؟ اس نے کہا: کیسے؟ آپ نے فرمایا: جس دن اللہ کے حرم میں اسلحہ داخل کیا۔

سن ابن عمر يوم مات أربع وثمانون ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← أبو زيد بن أبي الغمر واسمه عبد الرحمن ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ

13038 - حدثنا محمد بن علي بن المديني فستقه ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري Y عن الواقدي قال : مات عبد الله بن عمر سنة أربع وسبعين ودفن بفخ وهو ابن أربع وثمانون سنة

حضرت مکحول فرماتے ہیں: اسی دوران کہ ہم حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھے ‘اس حال میں کہ آپ رضی اللہ عنہ چل رہے تھے تو آپ کے پاس سے ایک کالے رنگ کا آدمی گزرا ‘جس کے پاس نیزہ تھا ‘پس اُس نے نیزہ کے لوہے کو سبابہ انگلی اور انگوٹھے کے درمیان رکھا ‘حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاؤں کی طرف سے: پس استاد صاحب کو اُٹھا لیا گیا اور داخل کیا گیا تو آپ کی پنڈلی متورم (سوجن ) ہو گئی۔ پس حجاج (بن یوسف ) آپ کی عیادت کیلئے آیا ‘کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! آپ کو کس نے تکلیف پہنچائی یہاں تک کہ میں اس سے مواخذہ کروں؟ فرمایا: اللہ کی قسم ! کیا تُو اس سے مواخذہ کرے گا ؟ اُس نے کہا قسم بخدا! میں ضرور مواخذہ کروں گا ‘فرمایا: اللہ کا حرم ہے اور امن کی جگہ ہے ‘کیا اس میں ہتھیار اُٹھایا جا سکتا ہے؟ (یعنی نہیں اُٹھایا جا سکتا ) ۔ راوی کا بیان ہے: آپ رضی اللہ عنہ اسی تکلیف میں فوت ہوئے۔

الْوَاقِدِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ فُسْتُقَةَ