Al Muajam Al Kabir Tibrani

12931 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال : إن امرأة أتتني أبايعها فأدخلتها الدولج فضربت بيدي إليها وراودتها وصنعت بها كل شيء غير الجماع فقال له عمر : ويحك لعلها مغيب قال : نعم قال : ائت أبا بكر فسله فأتاه فقال له ماقال لعمر فقال : ويحك لعلها مغيب فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له مثل ماقال لأبي بكر و عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ويحك لعلها مغيب في سبيل الله ) قال : أجل فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل القرآن { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل } إلى أخر الآية فقال الرجل : يارسول الله لي خاصة أم للناس عامة ؟ فرفع عمر يده فضرب صدره فقال : لا والله ولا كرامة ولكن للناس عامة فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : ( صدق عمر )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سوائے حضرت یحییٰ بن زکریا کے سب اولاد آدم نے غلطی کی یا غلطی کرنے کا ارادہ کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

12932 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لما أغرق الله فرعون قال : آمنت أنه إلا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل عليه السلام ما محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ : حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس آئے ‘آپ کے پیچھے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ تھے‘ ہم نے آپ کو مشکیزے سے نبیذ پلائی ‘فرمایا: تم نے اچھا کیا ‘اسی طرح کیا کرو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

12933 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم نے اس آیت کو دو سال تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں پڑھا: ” وہ جو اللہ کے ساتھ دوسرا معبود نہیں ٹھہراتے نہ اس جان کو قتل کرتے ہیں جس کو اللہ نے حرام کیا ہے سوائے حق کے ‘نہ وہ زنا کرتے ہیں ‘‘پھر یہ آیت نازل ہوئی : ” مگر جو توبہ کرے اس کے بعد میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اتنا زیادہ خوش کبھی نہیں دیکھا اس آیت کے نزول پر دیکھا یا اس آیت کے ساتھ کہ ’’ ہم نے آپ کے لیے واضح فتح دی ‘‘۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

12934 - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ( ح ) وحدثنا زكريا بن حمدويه الصفار ثنا عفان بن مسلم قالا : ثنا حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y قال : جاءنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و رديفة أسامة بن زيد فسقيناه من هذا الشراب - يعني نبيذ السقاية - فقال : ( أحسنتم هكذا فاصنعوا )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کا وصال ہوا ‘اس کے بعد حدیث ذکر کی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حماد ابن سلمة ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← زكريا بن حمدويه الصفار ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

12935 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن محمد الشافعى ثنا عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما Y قال : قرأناها على عهد النبي صلى الله عليه و سلم سنتين { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون } الآية ثم نزلت { إلا من تاب } فما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فرح فرحا قط أشد منه بها وب { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے طوافِ کعبہ اپنی سواری پر کیا اور اپنی ڈھال کے ساتھ حجر اسود کو استلام کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

12936 - حدثنا زكريا بن حمدوية الصفار ثنا عفان بن مسلم ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال قالا : ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y قال : لما مات عثمان بن مظعون فذكر الحديث

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم مسجد میں ایک حلقہ کے اندر بیٹھ کر انبیائے کرام کا تذکرہ کر رہے تھے ‘ان میں سے کون افضل ہیں؟ پس ہم نے حضرت نوح اور لمبا عرصہ ان کی عبادت کا ذکر کیا ‘ہم نے حضرت ابراہیم اور ان کا رحمان کے خلیل ہونے کا ذکر کیا ‘حضرت موسیٰ علیہ السلام کے کلیم اللہ ہونے کا ذکر کیا ‘ہم نے حضرت عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کا ذکر کیا اور ہم نے (اپنے نبی کا ذکر ) رسول اللہ ہونے کے حوالے سے کیا۔ اسی اثناء میں ہم موجود تھے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے۔ فرمایا: تم آپس میں کیا ذکر رہے تھے ؟ ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! ہم نے حضرت نوح اور ان کے طول عبادت ‘ابراہیم خلیل اللہ ‘موسیٰ کلیم اللہ ‘عیسیٰ ابن مریم اور آپ کا ذکر کیا۔ فرمایا: تم نے کس کو فضیلت دی؟ ہم نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! ہم نے آپ کو فضیلت دی ‘(اس لیے کہ )اللہ تعالیٰ نے آپ کو تمام لوگوں کی طرف بھیجا (آپ کے وسیلے سے ) آپ کے اگلوں اور پچھلوں کے گناہ بخش دیئے اور آپ نبی آخر الزمان صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بہر حال کسی کے لیے مناسب نہیں ہے کہ وہ کہے: میں یحییٰ بن زکریا سے بہتر ہوں۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! یہ بات کہاں سے ثابت ہے؟ فرمایا: کیا تم نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں کیسے ان کی صفت بیان فرمائی ہے۔ فرمایا: ”اے یحییٰ ! کتاب (تورات) کو حافظے کی قوت کے ساتھ (یا دکر ) لو اور ہم نے اسے بچپن ہی میں حکمت ( نبوت) دی ‘‘۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم تلاوت فرماتے رہے یہاں تک کہ ان آیات پر پہنچے: ’’ اور (اپنی قوم کا ) سردار اور (نفسانی خواہشات سے) بہت رکنے والا اور ہمارے خاصوں میں سے ایک پیغمبر ہو گا ‘‘۔ آپ نے کبھی کوئی بُرائی نہیں کی اور نہ ہی اس کا ارادہ کیا۔

لما مات عثمان بن مظعون فذكر الحديث ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← وحدثنا علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← زكريا بن حمدويه الصفار

12937 - حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني ثنا سلم بن قتيبة ثنا الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی آدمی نہیں ہے مگر اس کے سر میں دانائی ہے جس کو فرشتہ اپنے ہاتھ میں لیے ہوتا ہے ‘جب عاجزی کرتا ہے تو فرشتے سے کہا جاتا ہے: حکمت کو اُٹھا! جب تکبر کرتا ہے تو فرشتے سے کہا جاتا ہے: حکمت رکھ دو!

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← سليمان بن عبيد الله الغيلاني ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ

12938 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران ثنا أبو حفص عمرو ابن علي ثنا أبو عاصم العباداني ثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y قال : كنا في حلقة في المسجد نتذاكر فضائل الأنبياء أيهم أفضل ؟ فذكرنا نوحا وطول عبادته ربه وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن وذكرنا موسى كليم الله وذكرنا عيسى بن مريم وذكرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( ما تذاكرون بينكم ؟ ) قلنا : يارسول الله تذاكرنا فضائل الأنبياء أيهم أفضل ؟ ذكرنا نوحا وطول عبادته وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن وذكرنا موسى كليم الله وذكرنا عيسى بن مريم وذكرناك يارسول الله قال : ( فمن فضلتم ؟ ) قلنا : فضلناك يارسول الله بعثك الله إلى الناس كافة وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وأنت خاتم الأنبياء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أما أنه لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يحيى بن زكريا ) قلنا : يارسول الله ومن أين ذاك ؟ قال : ( أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن ؟ فقال { يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا } فقرأ حتى بلغ { سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين } لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس خواب میں دو فرشتے آئے ‘ان میں سے ایک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاؤں اور دوسرا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے پاس بیٹھ گیا ‘پس پاؤں کے پاس بیٹھنے والے نے سر کے پاس بیٹھنے والے سے کہا: اس ہستی کی شان اور اس کی اُمت کی مثال بیان کرو۔ اُس نے جواب دیا: اس ہستی کی مثال اور اس کی اُمت کی مثال ‘اس قوم کی ہے جو سفر میں ہو اور چل کر ایک جنگل کے کنارے تک پہنچے لیکن اس کے پاس زادِ راہ نہ ہو ‘جس کے ساتھ وہ جنگل کو طے کرے اور نہ واپس لوٹنے کا زادِ راہ ہو۔ پس وہ قوم اسی مشکل میں ہو کہ ان کے پاس ایک آدمی آئے جس پر عمدہ چغہ ہو۔ وہ کہے: اگر میں تمہیں ایسے باغ میں لے جاؤں جس میں سبزہ موجود ہو اور سیراب کرنے والے حوض ( تالاب) ہوں تو کیا تم میری پیروی کرو گے؟ وہ کہے: جی ہاں ! پس وہ آدمی ان کو لے کے چل پڑے اور انہیں سبزہ زار باغ میں داخل کرے ‘جہاں سیراب کرنے والے تالاب ہوں ‘پس وہ قوم کھائے ‘پئے اور خوب موٹی ہو جائے تو وہ ہستی ان سے کہے: کیا میں نے اس حال سے تمہاری جان نہیں چھڑائی ؟ وہ کہیں : کیوں نہیں ! ( فرمایا :) پس تم نے کہا تھا کہ اگر میں تم لوگوں کو سبزہ زار باغ اور سیراب کرنے والے تالابوں میں وارد کروں گا تو تم میری پیروی کرو گے؟ وہ کہیں گے: جی ہاں! لیکن ان میں سے ایک گروہ اس ہستی کو کہے: تُو نے سچ کہا ‘قسم ہے ہم تیری پیروی کریں گے اور ان میں سے دوسرا گروہ کہے: ہم اس پر راضی ہیں ‘ہم تو یہیں مقیم رہیں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ← أبو حفص عمرو ابن علي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ

12939 - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا علي بن الحكم بن ظبيان الأنصاري ثنا سلام أبو المنذر بن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع فيل للملك : ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك : ضع حكمته )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے ارشاد : ” دل نے جھوٹ نہ کہا جو دیکھا“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دل سے اپنے رب کو دیکھا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← سلام أبو المنذر بن علي بن زيد ← علي بن الحكم بن ظبيان الأنصاري ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،

12940 - حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا أبو نصر التمار ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد قالا : ثنا حماد بن سلمة بن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أتاه فيما يرى النائم الملكان فقعد أحدهما عند رجليه والآخر عند رأسه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : أضرب مثل هذا ومثل أمته قال : إن مثل هذا ومثل أمته كمثل قوم سفر أنتهوا إلى رأس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا مايرجعون به فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل عليه حلة حبرة فقال : أرأيتم إن وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء فأكلوا وشربوا وأسمنوا فقال لهم : ألم ألقكم على تلك الحال ؟ قالوا : بلى فجعلتم إن وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء أن تتبعوني قالوا : بلى قال : فإن بين أيديكم رياضا هي أعشب من هذه وحياضا هي أروى من هذه واتبعوني [ أفتتبعوني ؟ فقالت طائفة منهم : صدق والله لنتبعنه وقالت طائفة منهم : قدر رضيناها نقيم عليها )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نابینا آدمی کی رہنمائی کی یہاں تک کہ وہ امن کی جگہ پہنچ گیا تو اللہ عزوجل اُس کے چالیس کبیرہ گناہ معاف کر دے گا اور چار وہ کبیرہ گناہ جن سے جہنم واجب ہوتی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← حماد بن سلمة بن علي بن زيد ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ← أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلَوِيَّه الْقَطَّانُ،

12941 - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني و أبو زرعة الدمشقي قالا : ثنا آدم بن أبي إياس ثنا مبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y { ما كذب الفؤاد ما رأى } قال : رأى ربه عز و جل بفؤاده

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حالتِ احرام میں قاحہ کے مقام پر پچھنا لگوایا۔ (نوٹ: قاحہ ‘مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک مقام کا نام ہے)

رأى ربه عز و جل بفؤاده ← ابْنِ عَبَّاسٍ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ ما رأى} ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← هاشم بن مرثد الطبراني و أبو زرعة الدمشقي

12942 - حدثنا سهل بن موسى ثنا عمر بن يحيى الأبلي ثنا عيسى ابن شعيب ثنا حماد بن سلمة عن علي زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله تعالى له أربعين كبيرة وأربع كبائر توجب النار )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تیرہ سال رہے ‘آپ پر وحی آتی رہی اور مدینہ میں دس سال رہے ‘جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا اُس وقت آپ کی عمر مبارک تریسٹھ سال تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← علي زيد ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عيسى ابن شعيب ← عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ← سَهْلُ بْنُ مُوسَى،