Al Muajam Al Kabir Tibrani

12919 - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن أبي السوار السلمي عن أبي حاضر عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم بالقاحة وهو محرم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جس نے بغیر حق کے مکہ کی زمین لی تو گویا اُس نے رحمٰن کے پاؤں کے نیچے سے اسے لیا اور جس نے باقی ساری زمین میں سے بغیر حق کے کچھ زمین لی تو وہ قیامت کے دن آئے گا اس حال میں کہ اس کی گردن میں سات زمینوں کا طوق بنا کر ڈالا گیا ہوگا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي حَاضِرٍ، ← أبي السوار السلمي ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ

12920 - حدثنا محمود بن محمد المروزي ثنا علي بن حجر ثنا يوسف بن الغرق عن سكين بن أبي سراج عن المغيرة بن سويد عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من سعادة المرء خفة لحييه )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا: میں اپنے بندہ کے حق کو پورا نہیں کروں گا جب تک وہ میرا حق پورا نہ کرے۔

من سعادة المرء خفة لحييه ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← المغيرة بن سويد ← سكين بن أبي سراج ← يُوسُفُ بْنُ الْغَرَقِ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ،

12921 - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا عمر بن صالح بن حنزة الواسطي ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن ابن عباس Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أخذ شبرا من مكة بغير حقة فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن ومن أخذ شيئا من سائر الأرض بغير حقة جاء يوم القيامة مطوق في عنقه من سبع أرضين )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مٹکے کی نبیذ سے منع فرمایا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← عمر بن صالح بن حنزة الواسطي ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:

12922 - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عصمة ابن سليمان الخزاز ثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن ابن عباس Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( يقول الله عز و جل لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس آدمی کی مثال جو اپنے گھوڑے کو پکڑے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرے اور اس کے شر سے لوگ محفوظ رہیں ‘تو اس کی مثال دیہاتی آدمی کی طرح ہے جو مسلمان مہمان نوازی کرتا ہے اور اپنا حق ادا کرتا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← سَلَّامُ الطَّوِيلُ، ← عصمة ابن سليمان الخزاز ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ

12923 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد بن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن حدثن أبي أن ابن عباس Y قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نبيذ الجر

حضرت حکم بن اعرج سے مروی ہے کہ میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اس حال میں کہ آپ رضی اللہ عنہما مسجد حرام میں اپنی چادر کا سہارا لیے ہوئے تھے ‘میں نے آپ سے عاشوراء کے دن کے روزے کے متعلق پوچھا ‘فرمایا: جب تُو پہلی محرم کا چاند دیکھے تو گننا شروع کر دے۔ جب نویں محرم ہو تو اس کی صبح روزہ کی حالت میں کر۔ میں نے عرض کی: کیا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم روزہ اسی طرح رکھتے تھے؟ فرمایا: جی ہاں! حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح روزہ رکھتے تھے۔

يحيى بن سعيد بن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن حدثن أبي ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

12924 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن حبيب بن شهاب حدثني أبي قال سمعت ابن عباس Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( مافي الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله ويحبس شره عن الناس ومثل رجل باد في نعمة يقري بضيفه [ ضيفه ] ويعطي حقه )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے مجھے خواب میں دیکھا تو بے شک اُس نے مجھے ہی دیکھا کیونکہ شیطان میری صورت اختیار نہیں کر سکتا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ← حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

12925 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن معاوية بن غلاب بن الحكم بن الأعرج Y أنه أتى ابن عباس رضي الله عنه وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسأله عن صيام يوم عاشوراء فقال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما فقلت : أكذلك كان محمد صلى الله عليه و سلم يصوم ؟ قال : كذلك كان محمد صلى الله عليه و سلم يصوم

حضرت انس بن سلیم ہجیمی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کی : کیا بات ہے جو لوگوں میں پھیل گئی ہے؟ فرمایا: جو طوافِ کعبہ کرے وہ احرام سے باہر آ گیا ؟ فرمایا: یہ تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے ‘اگر تم گمان کرو۔

معاوية بن غلاب بن الحكم بن الأعرج ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

12926 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن ليث عن أبي جهضم عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي )

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب دین والی آیت نازل ہوئی تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک سب سے پہلے جس نے انکار کی بنیاد ڈالی وہ حضرت آدم ہیں ‘بیشک اللہ نے جب حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا کیا تو ان کی پیٹھ پر مس کیا تو ان کی اولا د نکلی اور ہر وہ جو قیامت تک پیدا ہونے والا تھا ‘پس ان کو حضرت آدم علیہ السلام پر پیش کیا جانے لگا ‘پس اُنہوں نے ان میں ایک چمکتے چمکتے آدمی کو ملاحظہ فرمایا ‘عرض کی : اے میرے رب ! یہ میرا کون سا بیٹا ہے؟ فرمایا: یہ آپ کا بیٹا حضرت داؤد ہے۔ عرض کی : اے میرے رب! اس کی عمر کتنی ہے؟ فرمایا: ساٹھ سال۔ عرض کی: اے میرے رب! اس کی عمر میں اضافہ فرما۔ فرمایا نہیں!مگر یہ کہ آپ کی عمر میں سے نکال کر آپ زیادہ کر دیں۔ حضرت آدم علیہ السلام کی عمر ہزار سال تھی ‘پس آپ علیہ السلام نے اپنی عمر سے چالیس سال عطا کیے۔ فرمایا: پس اس پر ایک معاہدہ لکھا گیا اور اللہ نے فرشتوں کو گواہ بنایا۔ پس جب حضرت آدم علیہ السلام کی موت کا وقت قریب آیا تو فرشتے آپ علیہ السلام کی روح قبض کرنے آئے۔ فرمایا: میری عمر کے ابھی چالیس سال باقی ہیں۔ اللہ نے فرمایا: وہ آپ نے اپنے بیٹے حضرت داؤد علیہ السلام کو دے دیئے تھے۔ کہنے لگے: نہ میں نے ایسا کیا اور نہ کوئی شی دی ‘تو اللہ تعالیٰ نے وہ مکتوب اُتارا اور فرشتوں نے گواہی دی ‘لیکن اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت کاملہ سے حضرت آدم علیہ السلام کی عمر بھی پوری ہزار سال کر دی اور حضرت داؤد علیہ السلام کی عمر بھی سو سال مکمل ہوئی۔

مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي جَهْضَمٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

12927 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن أنس بن سليم الهجيمي قال Y قلت لابن عباس ما أخبار قد تفشت في الناس تقول : من طاف بالبيت فقد حل ؟ فقال : تلك سنة نبيكم صلى الله عليه و سلم وإن رغمتم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حضرت جبریل نے فرمایا: آپ کی نماز سب سے زیادہ محبوب کی گئی ہے جتنی چاہیں آپ ادا کر لیں۔

أنس بن سليم الهجيمي ← أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

12928 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس وغير واحد عن الحسن Y قال : لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أول من حجد آدم إن أول من جحد آدم [ إن أول من جحد آدم ] إن الله عز و جل لما خلقه مسح ظهره فأخرج ذريته وكل ماهو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا أزهر فقال : أي رب بني هذا ؟ قال : هذا ابنك داود قال : أي رب كم عمره ؟ قال : ستون سنة قال : أي رب زد في عمره قال : لا إلا أن تزيده من عمرك وكان آدم عمره ألف عام فوهب من عمره أربعين عاما قال : فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبضه قال : إنه قد بقي من عمري أربعون سنة فقال : إنك قد وهبتها لابنك داود فقال : ما فعلت ما وهبت له شيئا فأنزل الله الكتاب وشهدت عليه الملائكة فكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مئة عام )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ سورۂ انعام پوری مکہ شریف میں رات کے وقت نازل ہوئی اور ( جب آ رہی تھی تو )اس کے ارد گرد ستّر ہزار فرشتے تھے جو اس کے آس پاس سبحان اللہ ‘سبحان اللہ کی آوازیں لگا رہے تھے۔

لما نزلت آية الدين ← الْحَسَنِ، ← ابن عباس وغير واحد ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

12929 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( قال جبريل عليه السلام قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ماشئت )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں آیا ‘عرض کی: بے شک ایک عورت (لونڈی ) میرے پاس آئی تاکہ میں اس سے خرید و فروخت کا معاملہ کروں ‘پس میں نے اسے بند کمرے میں داخل کیا۔ پس میں نے اپنے ہاتھ کو اس کی طرف مارا ‘اس سے دل بہلایا اور میں نے جماع کے علاوہ اس کے ساتھ ہر کام کیا۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: تجھے افسوس ! شاید خاوند اس کا جہاد نہیں ہے۔ اُس نے جواب دیا: جی ہاں! فرمایا: حضرت ابو بکر کے پاس جا کر سوال کر۔ پس اس نے آکر عرض کی: وہی بات جو حضرت عمر سے عرض کی تھی۔ فرمایا: ’’ ويحك لعلها مغیب ‘‘پس وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں وہی بات کہی جو ابو بکر و عمر نے کہی تھی۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: تجھے افسوس ہے ! شاید اس عورت کا خاوند اللہ کی راہ میں جہاد پر گیا ہوا ہے۔ راوی کا بیان ہے: جی ہاں! تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم (اتنا کہہ کر ) خاموش ہو گئے اور قرآن نازل ہوا: ’’ اور دن کے دونوں کناروں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم رکھو ‘‘آیت کے آخر تک ‘تو اس آدمی نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! یہ میرے لیے خاص یا سب لوگوں کیلئے ہے ‘پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ہاتھ اُٹھا کر اس کے سینے پر مارا اور فرمایا: نہیں !قسم بخدا! کوئی عزت نہیں ہے مگر وہ تمام لوگوں کو عام ہے۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے اور فرمایا: عمر نے سچ کہا۔

جبريل قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ماشئت ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

12930 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y قال : نزلت سورة الأنعام جملة بمكة ليلا وحولها سبعون ألف ملك يجرون حولها بالتسبيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب اللہ عزوجل نے فرعون کو غرق کیا تو اس نے کہا: میں ایمان لایا جس کے علاوہ کوئی معبود نہیں ‘جس پر بنی اسرائیل کے لوگ ایمان لائے۔ حضرت جبریل علیہ السلام نے عرض کی: اے محمد ! اگر آپ مجھے دیکھتے تو میں سمندر کی جھاگ لے کر اس کے منہ میں ڈال رہا تھا ‘اس ڈر سے کہ اس کو رحمت نہ پہنچے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ