Al Muajam Al Kabir Tibrani

12669 - حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ثنا محمد بن عمرو بن وليد الكندي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي نصر عن ابن عباس Y قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر في ذي القعدة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے فرماتے ہیں: پس جب صور میں پھونک ماری جائے گی ‘کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں کیسے خوش ہوں کہ صور پھونکنے والا صور اپنے منہ میں لیے ہوئے ہے ‘اور اپنی پیشانی کو جھکا رکھا ہے تاکہ سنے کہ کب اس کو پھونکنے کا حکم دیا جاتا ہے۔ صحابہ کرام نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ہم کیا پڑھیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑھو کہ ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ اچھا کارساز ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي نَصْرٍ ← خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ وَلِيدٍ الْكِنْدِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ

12670 - حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو عوانة عن مطرف بن طريف عن عطية العوفي عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن ؟ ) وحنا رسول الله صلى الله عليه و سلم جبهته ( ينتظر متى يؤمر فينفخ ) قالوا : يارسول الله فكيف نقول ؟ قال : { حسبنا الله ونعم الوكيل } ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { فإذا نقر في الناقور }

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے ارشاد اور زیادہ لینے کی نیت سے کسی پر احسان نہ کرو ‘‘کی تفسیر کرتے ہیں کہ کوئی آدمی کسی آدمی کو عطیہ نہ دے اس اُمید سے کہ اس سے زیادہ اس کو دیا جائے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ

12671 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أسباط عن مطرف بن طريف عن عطية عن ابن عباس Y في قوله { فإذا نقر في الناقور } قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ؟ ) وحنا جبهته ( يستمع متى يؤمر ؟ ) فقال نقول ؟ قال : ( قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے لونڈی کی کمائی سے منع کیا۔ حضرت عطیہ العوفی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کی : اس سے منع کیوں کیا گیا؟ فرمایا: اس خوف سے کہ وہ عاجز ہو جائیں یا عاجز کر دی جائیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ← عَطِيَّةَ، ← مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ← أَسْبَاطٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

12672 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سلمة بن سابور عن عطية Y عن ابن عباس ( ولاتمنن تستكثر ) قال : ( لا تعطي الرجل عطاء رجل أن يعطيك أكثر منه )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کی نماز سے پہلے چار رکعتیں اور جمعہ کی نماز کے بعد چار رکعتیں پڑھتے ‘ان میں سلام کے ساتھ فاصلہ نہیں کرتے تھے ( یعنی دو دو کر کے نہ پڑھتے بلکہ اکٹھی چار پڑھتے) ۔

لا تعطي الرجل عطاء رجل أن يعطيك أكثر منه ← ابن عباس ولاتمنن تستكثر ← عَطِيَّةَ، ← سَلَمَةُ بْنُ سَابُورَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

12673 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا صالح بن مالك الخوارزمي ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي قال سمعت ابن عباس Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كسب الأماء قلت لابن عباس : ولم نهى عنه ؟ قال : مخافة أن يعجزن فتعجزن

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم بدر کی طرف نکلے ‘فرمایا: اللہ عزوجل نے مجھے بدر کے متعلق وعدہ کیا اور تمہارے لشکر کو غنیمت دے گا جس نے جس کو قتل کیا اس کے لیے مالِ غنیمت سے اتنا اتنا اگر اللہ نے چاہا۔ جب ٹھہرے تو اللہ عزوجل نے مشرکوں کے دلوں میں رعب ڈال دیا ‘جب لڑائی شروع ہوئی تو اللہ نے ان کو بھگا دیا ‘صحابہ کرام ان کے پیچھے جلدی سے چلے ‘ستّر کو قتل کیا اور ستّر قیدی بنائے۔

مخافة أن يعجزن فتعجزن ← كسب الأماء قلت لابن عباس ولم نهى عنه ← ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ

12674 - حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا عمرو بن عثمان الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطاة عن عطية العوفي عن ابن عباس Y قال : كان رسول الله يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لايفصل بينهن

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ہمیشہ کے لیے روزہ رکھا ‘اس کا روزہ نہیں ہے۔

كان رسول الله يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لايفصل بينهن ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← مبشر بن عبيد ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْمِصِّيصِيُّ،

12675 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن طارق الوابشي ثنا عمرو بن عطية عن أبيه عن ابن عباس Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مخرجه إلى بدر : ( إن الله عز و جل قد وعدني بدرا وأن يغنمني عسكرهم ومن قتل قتيلا فله كذا وكذا من غنائمهم إن شاء الله ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا من غنائمهم إن شاء الله ) فلما توافقوا قذف الله في قلوب المشركين الرعب فلما اقتتلوا هزمهم الله فأتبعهم سرعان الناس فقتلوا سبعين وأسروا سبعين

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اس نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں آپ کے پاس ایسی قوم کی طرف سے آیا ہوں کہ ان کے پاس چرانے کے لیے گھاس بھی نہیں ہے ‘ان کے پاس دودھ بھی نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے ‘اللہ کی حمد کی ‘پھر یہ دعا کی : ’’ اللّٰهم اسقنا الٰى آخرہٖ ‘‘پھر آپ منبر سے نیچے اُترے ‘ہم سے ہر ایک کا چہرہ جس کے پاس آپ آئے ‘ہم خوش تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

12676 - حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن عبيدة عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لاصام من صام الأبد )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مکہ کو اللہ نے حرم قرار دیا ہے ‘اس کے درخت اور گھاس نہ کاٹی جائے ‘اس کے جانوروں کو نہ ڈرایا جائے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اذخر گھاس کی اجازت دیں کہ ہمیں اس کی کفن اور گھروں کی چھت کے لیے ضرورت ہوتی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ٹھیک ہے! اذخر گھاس کاٹ لو۔

لاصام من صام الأبد ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عُبَيْدَةُ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

12677 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا مصرف بن عمرو اليامي ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس Y قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يارسول الله والله لقد جئتك من عند قوم مايتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد المنبر فحمد الله ثم قال : ( اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث ) ثم نزل فما يأتينا أحد من وجه من الوجوه إلا قال : قد أحييتا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو بکارہ کی طرف ہدی کو بھیجا ‘پس اس کو چھوٹا بنایا ‘پھر مجھ سے کہا: اس کو رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لے جاؤ! اے میرے بیٹے ! ان سے عرض کرو کہ ہم ایسے لوگ ہیں جو کام کرنے والے ہیں ‘پس اگر آپ کے پاس اس سے زیادہ عمر والی ہے تو اسے ہماری طرف بھیج دیں۔ پس میں اس کو لے کر آیا اور عرض کی: اے میرے چچا کے بیٹے ! اس کو صدقہ کے اونٹوں کی طرف بھیج دو ‘پھر میں آپ کے پاس مسجد میں آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عشاء کی نماز پڑھی۔ فرمایا : کیا تو چاہتا ہے کہ اپنی خالہ کے پاس رات گزارے؟ تحقیق آپ نے شام کر دی ہے ‘پس میں نے وہ رات رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی موافقت کی۔ پس میں اپنی خالہ کے پاس آیا تو اُنہوں نے مجھے رات کا کھانا کھلایا اور میرے لیے کمبل کو چار تہہ کر کے بچھایا۔ پس میں نے اس کو اپنا بستر بنایا۔ میں نے دل میں کہا: آج رات میں بھی وہ کام کروں گا ‘جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کریں گے۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو فرمایا: اے میمونہ! اُنہوں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں حاضر ہوں۔ فرمایا: کیا آپ کے پاس آپ کی بہن کا بیٹا آیا ہے؟ عرض کی: کیوں نہیں! وہ یہ ہے۔ فرمایا: کیا آپ نے اسے رات کا کھانا کھلایا ہے ‘اگر تیرے پاس کوئی چیز تھی ؟ عرض کی: جی ہاں ! میں نے کھلایا۔ فرمایا: اس کیلئے بستر بچھایا ؟ عرض کی: جی ہاں ! پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بستر کی طرف متوجہ ہوئے لیکن اس کے اوپر نہ سوئے اس کے پاس سو گئے اور صرف اپنا سر مبارک بستر پر رکھا تو صرف ایک گھڑی ٹھہرے ‘میں نے نیند کی حالت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹوں کی آواز سنی۔ میں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم تو سو گئے حالانکہ آپ جاگنے والے نہ تھے اور نہ ہی رات کو قیام کرنے والے تھے ‘پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُٹھے اس وقت ( میں کہوں) جب رات کا چوتھا یا تیسرا حصہ گزر گیاط ‘پس آپ نے مسواک کی یہاں تک کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے والے دو دانتوں سے نکلنے والی آواز سنی ‘مسواک کے نیچے سے۔ آپ ان آیات کی تلاوت کر رہے تھے : ’’ ان فی خلق السموات والارض “ پھر مسواک رکھ دیا ‘پھر مشک کے پاس کھڑے ہوئے ‘پس میں نے ارادہ کیا کہ اُٹھ کر پانی ڈالوں لیکن مجھے خوف ہوا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل سے کوئی چیز دیکھنے سے رہ نہ جائے۔ پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کر لیا تو اپنی سجدہ گاہ میں داخل ہوئے اور چار رکعت پڑھیں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر رکعت میں پچاس آیتوں کی مقدار تلاوت کی ‘ان میں رکوع و سجود کو لمبا کیا پھر اپنی جگہ پر تشریف لائے جس پر تھے۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوپر آرام کیا ‘خراٹے لیے اس حال میں کہ آپ سوئے تھے۔ میں نے دل میں کہا: آج رات آپ نہ اُٹھیں گے یہاں تک کہ صبح ہو جائے گی۔ پس جب رات کا تیسرا حصہ یا نصف حصہ گزر گیا یا اتنی مقدار تو آپ اُٹھے اور اسی طرح کیا ‘اپنی سجدہ گاہ میں جا کر چار رکعت ادا فرمائیں اتنی مقدار پر ‘پھر اپنی خوابگاہ کی طرف آئے ‘اس پر ٹیک لگائی اور خراٹے لیے تو میں نے دل میں کہا: نیند نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ‘اب نہ اُٹھیں گے یہاں تک کہ صبح ہو جائے گی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُٹھے جب رات کا چھٹا حصہ یا اس سے کم رہ گیا ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسواک کی ‘پھر وضو کیا ‘پھر اپنی سجدہ گاہ میں تشریف لائے ‘تکبیر کہی ‘سورۂ فاتحہ پڑھی ‘سجدہ کیا ‘پھر قیام فرمایا ‘پس فاتحہ پڑھی اور قل یا ایھا الکافرون پھر رکوع اور سجدہ کیا پھر قیام فرمایا اور فاتحہ اور قل یا ایھا الکافرون پڑھی ‘پھر رکوع و سجدہ کیا پھر کھڑے ہو کر سورۂ فاتحہ و اخلاص پڑھی ‘پھر قیام ‘رکوع اور سجدہ کیا ‘پس جب فارغ ہوئے تو قعدہ کیا یہاں تک کہ جب فجر طلوع ہوئی تو مجھے نداء دی ‘میں نے عرض کی: حاضر ہوں ‘اے اللہ کے رسول! فرمایا: اُٹھو! اللہ کی قسم ! آپ تو سونے والے نہیں! پس میں نے اُٹھ کر وضو کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورۂ فاتحہ و اخلاص تلاوت فرمائی ‘پھر رکوع و سجود کیا پھر دوسری رکعت میں کھڑے ہوئے تو سورۂ فاتحہ و قل یا ایھا الکافرون پڑھی ‘پس جب سلام پھیرا تو میں نے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دعا مانگ رہے تھے: ’’ اللّٰهم اجعل في قلبي نورًا الٰى آخرہٖ ‘‘۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حُصَيْنٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

12678 - حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل حدثني أبي ثنا محمد بن جابر عن حبيب بن ثابت قال سمعت ابن عباس يقول Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( مكة حرم الله المحرم لا يختلا خلاها ولا يعضد شجرها ولا يخاف وحشها ) قال العباس : يارسول الله إلا الاذخر فإنه لقيننا ولظهور بيوتنا قال ( إلا الاذخر )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب نمازِ جنازہ پڑھاتے تو دعا کرتے تھے: ’’ اللّٰهم اغفر الٰى آخرہٖ “ ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ،

12679 - حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا هشام بن عمار ثنا عطاء بن مسلم الحلبي ثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس Y قال : أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أبي بكارة فاستصغرها ثم قال لي : انطلق بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يا بني فقال : إنا قوم نعمل فإن كان عندك أسن منها فابعث بها إلينا فأتيت بها فقال : ( ابن عمي وجهها إلى إبل الصدقة ) ثم أتيته في المسجد فصليت معه العشاء فقال : ( ماتريد أن تبيت عند خالتك الليلة ؟ قد أمسيت ) فوافقت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيتها فعشتني ووطأت لي عباءة بأربعة فأقترشتها فقلت لأعلمن ما يعمل النبي صلى الله عليه و سلم فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( ياميمونة ) قالت : لبيك يارسول الله قال : ( ما أتاك ابن أختك ؟ ) قالت : بلى هو هذا قال : ( أفلا عشيتيه إن كان عندك شيء ؟ ) قالت : قد فعلت قال : ( فوطئت له ؟ ) قالت : نعم فمال إلى فراشه فلم يضطجع عليه واضطجع حوله ووضع رأسه على الفراش فمكث ساعة فسمعته قد نفخ في النوم فقلت : نام وليس بالمستيقظ وليس بقائم الليلة ثم قام حيث قلت ذهب الربع الثلث من الليل فأتى سواكا له ومطهرة فاستاك حتى سمعت صرير ثناياه تحت السواك وهو يتلو هؤلاء الآيات { إن في خلق السماوات والأرض } ثم وضع السواك ثم قام إلى قربة فحل شناقها فأردت أن أقوم فأصبت عليه فخشيت أن يذر شيئا من عمله فلما توضأ دخل مسجده فصلى أربع ركعات فقرأ فيك كل ركعة مقدار خمسين آية يطيل فيها الركوع والسجود ثم جاء إلى مكانه الذي كان عليه فاضطجع هويا فنفخ وهو نائم فقلت : ليس بقائم الليلة حتى يصبح فلما ذهب ثلثا الليل أو نصفه أو قدر ذلك قام فصنع مثل ذلك ثم دخل مسجده فصلى أربع ركعات على قدر ذلك ثم جاء إلى مضجعه فاتكأ عليه فنفخ فقلت ذهب به النوم ليس بقائم حتى يصبح ثم قام حين بقي سدس الليل أو أقل فاستاك ثم توضأ ثم دخل مسجده فكبر فافتتح بفاتحة الكتاب ثم قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } ثم ركع وسجد ثم قام فقرأ بفاتحة الكتاب ثم قرأ { قل يا أيها الكافرون } ثم ركع وسجد ثم قام فقرأ بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } ثم قنت فركع وسجد فلما فرغ قعد حتى إذا ماطلع الفجر ناداني قلت : لبيك يارسول الله قال : ( قم فوالله ماكنت بنائم ) فقمت فتوضأت وصليت خلفه فقرأ بفاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } ثم ركع وسجد ثم قام في الثانية فقرأ بفاتحة الكتاب و { قل يا أيها الكافرون } فلما سلم سمعته يقول : ( اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وأعظم لي نورا يارب العالمين )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں ایک قتل ہو گیا ‘قتل کرنے والے کے متعلق معلوم نہیں تھا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے منبر پر تشریف فرما ہوئے ‘فرمایا: اے لوگو! کیا کوئی قتل ہوا ہے ‘میں تمہارے در میان موجود ہوں ‘یہ معلوم نہیں کہ کس نے قتل کیا ہے ؟ اگر زمین و آسمان والے ایک مسلمان آدمی کے قتل پر اکٹھے ہو جائیں تو اللہ ان سب کو بے شمار اور بے حساب عذاب دے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

12680 - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عطاء بن مسلم عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى على الميت قال : ( اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا ولإناثنا ولذكورنا ومن أحييته منا فأحيه على الأسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم عفوك عفوك )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ‘اللہ عزوجل کے ارشاد : ’’ اور وہ اس سے روکتے ہیں اور اس سے دور بھاگتے ہیں ‘‘کی تفسیر کرتے ہیں کہ یہ آیت حضرت ابو طالب کے متعلق نازل ہوئی جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو تکلیف دینے سے لوگوں کو روکتے تھے اور خود اتباع نہیں کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ