Al Muajam Al Kabir Tibrani

1050 - حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال Y كان في الأسارى يوم بدر أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس ختن رسول الله صلى الله عليه و سلم زوج ابنته زينب وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وكان لهالة بنت خويلد وكانت خديجة خالته فسألت خديجة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يزوجه زينب وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخالفها وذلك قبل أن ينزل عليه وكانت تعده بمنزلة ولدها فلما أكرم الله نبيه بالنبوة وآمنت به خديجة وبناته وصدقته وشهدن أن ما جاء به هو الحق ودن بدينه وثبت أبو العاص على شركه وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد زوج عتبة بن أبي لهب إحدى بنتيه رقية و أم كلثوم فلما بادى رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشا بأمر الله وبادوه قالوا : إنكم قد عرفتم محمدا من همه فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن فمشوا إلى أبي العاص بن الربيع فقالوا : فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة شئت فقال : لاها الله إذا لا أفارق صاحبتي وما أحب إلي بامرأتي امرأة من قريش فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يثني عليه في صهره خيرا فيما بلغني فمشوا إلى الفاسق عتبة بن أبي لهب فقالوا : طلق امرأتك بنت محمد ونحن ننكحك أي امرأة شئت من قريش فقال : إن زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص أو بنت سعيد بن العاص فارقتها فزوجوه بنت سعيد بن العاص ففارقها ولم يكن عدو الله دخل بها فأخرجها الله من يده كرامة لها وهوانا له وخلف عثمان بن عفان عليها بعده وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل مكة ولا يحرم مغلوبا على أمره وكان الإسلام قد فرق بين زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أسلمت وبين أبي العاص بن الربيع إلا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يقدر على أن يفرق بينهما فأقامت معه على إسلامها وهو على شركة حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة وهي مقيمة معه بمكة فلما سارت قريش إلى بدر سار فيهم أبو العاص بن الربيع فأصيب في الأسارى يوم بدر وكان بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن إسحاق : فحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : لما بعث أهل مكة في فداء أسرائهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة قد أدخلتها فيها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله صلى الله عليه و سلم رق لها رقة شديدة فقال : إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا فقالوا : نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها الذي لها قال : وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أخذ عليه ووعد ذلك أن يخلي سبيل زينب إليه إذ كان فيما شرط عليه في إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيعلم إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلا سبيله بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار مكانه وقال : كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحبانها حتى تأتياني بها فخرجا مكانهما وذلك بعد بدر بشهر أو شيعة فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها فخرجت جهرة قال ابن إسحاق : قال عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حرم حدثت عن زينب أنها قالت : بينما أنا أتجهز بمكة للحوق بأبي لقيتني هند بنت عتبة فقالت : يا ابنة عمي أن كان لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك أو مال تبلغين به إلى أبيك فإن عندي حاجتك فلا تضطني مني فإنه لا يدخل بين النساء ما يدخل بين الرجال قالت : ووالله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل ولكن خفتها فأنكرت أن أكون أريد ذلك فتجهزت له فرغت من جهازي قدم لي حموي كنانة ابن الربيع أخو زوجي بعيرا فركبته وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا يقود بها وهي في هودجها وتحدثت بذلك رجال قريش فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى وكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي و نافع بن عبد القيس الزهري بقينة بني أبي عبيدة بن عتبة بن نافع الذي بأفريقية فروعها هبار بالرمح وهي في هودجها وكانت المرأة حاملا فيما يزعمون فلما ريعت ألقت ما في بطنها فنزل حموها ونثر كنانته فقال : والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهما فتكركر الناس عنه وأتى أبو سفيان في جلة قريش فقال : أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك فكف وأقبل أبو سفيان فأقبل عليه فقال : أنك لم تصب خرجت بامرأة على رؤوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما قد دخل علينا من محمد فيظن الناس إذا خرجت ابنته علانية من ظهرانينا أن ذلك من ذل أصابنا عن مصيبتنا التي كانت وأن ذلك هنا ضعف ووهن وإنه لعمري ما لنا في حبسها عن أبيها حاجة ولكن ارجع المرأة حتى إذا هدأ الصوت وتحدث الناس أنا قد رددناها فسلها سرا وألحقها بأبيها قال : ففعل وأقامت ليالي حتى إذا هدأ الناس خرج بها ليلا حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأقام أبو العاص بمكة وكانت زينب عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قد فرق الإسلام بينهما حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام وكان رجلا مأمونا بمال له وأموال لرجال من قريش أبضعوها معه فلما فرغ من تجارته أقبل قافلا فلقيته سرية رسول الله صلى الله عليه و سلم فأصابوا ما معه وأعجزهم هاربا فلما قدمت السرية بما أصابوا من ماله أقبل أبو العاص بن الربيع تحت الليل حتى دخل على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستجار بها فأجارته وجاء في طلب ماله فلما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الصبح كما حدثني يزيد بن رومان فكبر وكبر الناس خرجت زينب من صفة النساء وقالت : أيها الناس أني أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة أقبل على الناس فقال : أيها الناس أسمعتم ؟ قالوا : نعم قال : أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء كان حتى سمعته وإنه ليجير على المسلمين أدناهم ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى دخل على ابنته فقال : يا بنية أكرمي مثواه ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص بن الربيع أن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له فإنا نحب ذلك وإن أبيتم فهو في الله الذي أفاه عليكم فأنتم أحق به قالوا : يا رسول الله بل نرده فردوا إليه ماله حتى أن الرجل ليأتي بالحبل ويأتي الرجل بالشنة وبالأدواة حتى إن أحدهم ليأتي بالشظاظ حتى إذا ردوا عليه ما له بأسره لا يفقد منه شيئا احتمل إلى مكة فرد إلى كل ذي مال من قريش ماله ممن كان أبضع معه ثم قال : يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه ؟ قالوا : لا وجزاك الله خيرا فقد وجدناك لعفيفا كربما قال : فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله والله ما منعني من الإسلام عنده إلا تخوفا وأن تظنوا أني إنما أردت أن أكل أموالكم فأما إذا أداعا الله إليكم وفرغت منها أسلمت وخرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت زینب رضی اللہ عنہا نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف ہجرت کی ‘ان کا شوہر کا فر تھا ‘مسلمانوں میں سے ابو العاص بن ربیع کو قید کیا‘حضرت زینب نے فرمایا: میں نے ابو العاص کو پناہ دی ‘حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے پناہ دینے کو جائز فرمایا۔ اور فرمایا: مسلمانوں کا ادنیٰ آدمی پناہ دے سکتا ہے۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ،

1051 - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وهريقت دما فتحملت واشتجر فيها بنو هاشم و بنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها وكانت تحت ابنهم أبي العاص وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند هذا في سبب أبيك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد بن حارثة : ألا تنطلق فتجيء بزينب فقال : بلى يا رسول الله قال : فخذ خاتمي فأعطها إياه فانطلق زيد فلم يزل يتلطف فلقي راعيا فقال : لمن ترعى ؟ فقال : لأبي العاص فقال : لمن هذه الغنم ؟ فقال : لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال : هل لك أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد ؟ قال : نعم فأعطاه الخاتم وانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت : من أعطاك هذا ؟ قال : رجل قالت : فأين تركته ؟ قال : بمكان كذا وكذا فسكنت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها : اركبي بين يدي على بعيره قالت : لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : هي خير بناتي أصيبت في فبلغ ذلك علي بن حسين فانطلق إلى عروة فقال : ما حديث بلغني عنك أنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة ؟ فقال عروة : والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وإني أتنقص لفاطمة حقا هو لها وأما بعد ذلك إني لا أحدث به أبدا

نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محترمہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (مکہ سے )مدینہ آئے تو حضرت زینب رضی اللہ عنہا ‘آپ میں صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی کنانہ یا ابن کنانہ کے ساتھ مکہ سے نکلیں‘ان کے قدموں کے نشانوں پر مکہ والے بھی نکلے ‘پس ھبار بن اسود نے ان کو پالیا‘ان کی سواری پر مسلسل نیزے سے مارتا رہا حتٰی کہ ان کو گرا دیا اور ان کے پیٹ میں جو بچہ بھی تھا‘وہ بھی گر گیا اور خون شروع ہو گیا‘پس انہوں نے سب کچھ برداشت کیا ‘ان کے بارے میں بنو ہاشم اور بنوامیہ کا آپس میں جھگڑا ہو گیا۔ بنوامیہ نے کہا: ہم ان کے زیادہ حقدار ہیں‘حضرت ابوالعاص جن کی وہ بیوی ہیں ‘وہ ان کے خاندان کے ہیں‘جبکہ وہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ کے ہاں رہ رہی تھیں۔ ہند ‘حضرت زینب رضی اللہ عنہا سے کہا کرتی تھی ‘یہ آپ کے والد گرامی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سبب ہے۔ (حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ) پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو فرمایا: کیا آپ جا کر حضرت زینب کو نہیں لے آتے ؟ انہوں نے عرض کی : کیوں نہیں ! اے اللہ کے رسول ! پس یہ میری انگوٹھی پکڑو ‘انہیں جا کر دینا۔ پس حضرت زید نکلے ‘پس وہ مسلسل تلاش کرتے رہے ‘ایک چرواہے سے ملے ‘کہا : تُو کس کی بکریاں چراتا ہے؟ کہا: ابوالعاص کی ۔ کہا: یہ بکریاں کس کی ہیں؟ کہا: حضرت زینب بنت حضرت محمد کی ۔ پس حضرت زید ‘اس چرواہے کے ساتھ کچھ دیر چلے ‘اس کے بعد اس سے کہا: کیا میں تجھے ایک چیز دوں جو تُو حضرت زینب کو دیدے اور کسی آدمی سے اس کا ذکر نہ کرے؟اس نے کہا: ہاں! پس حضرت زید نے وہ انگوٹھی اسے دی اور چرواہا چلا گیا‘پس اس نے بکریاں گھر میں داخل کیں اور انگوٹھی ان کو دی تو انہوں نے اسے پہچان لیا۔ فرمایا: یہ تجھے کس نے دی؟ اس نے عرض کی : ایک آدمی نے فرمایا: تُو نے اس آدمی کو کہاں چھوڑا؟ کہا: فلاں فلاں مقام پر ۔ پس آپ خاموش ہو گئیں حتٰی کہ جب رات کا وقت ہوا تو گھر سے نکل کر ان کے پاس گئیں‘ پس جب آپ رضی اللہ عنہا ‘حضرت زید کے پاس آئیں تو انہوں نے عرض کی: میرے سامنے اونٹ پر سوار ہو جاؤ ۔ فرمایا: نہیں ! آپ آگے سوار ہوں ۔ پس وہ سوار ہوئے اور آپ رضی اللہ عنہا پیچھے سوار ہوئیں‘حتٰی کہ (مدینے میں ) آئیں‘ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا کرتے تھے :میری بہترین بیٹی ہے ‘جس نے میری خاطر مصیبتیں برداشت کی ہیں۔ پس یہ حدیث حضرت علی بن حسین (زین العابدین) کو پہنچا تو وہ حضرت عروہ (حضرت عائشہ کے بھانجے) کے پاس تشریف لائے‘فرمایا: وہ حدیث کیا ہے جو تیری طرف سے مجھے پہنچی ہے‘جو تُو بیان کرتا ہے اور حضرت فاطمہ کے حق میں کمی کرتا ہے؟ حضرت عروہ نے کہا: بخدا! مجھے پسند نہیں ہے کہ مشرق و مغرب کے درمیان سب کچھ میرے لیے ہو اور میں حضرت فاطمہ کے حق میں کمی کروں‘لیکن اس کے بعد میں اسے کبھی بیان نہ کروں گا۔

عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ الْمِصْرِيُّ،

1052 - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن عبد الرحمن الحرشي ثنا الحارث الغامدي قال Y قلت لأبي : ما هذه الجماعة ؟ قال : هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم فأشرفت فإذا برسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به حتى ارتفع النهار وتصدع عنه الناس فإذا امرأة قد بدا نحرها تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها فقال : يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا فقلت من هذه ؟ قالوا : هذه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت عبدالغفار بن اسماعیل حدیث بیان کرتے ہیں: ہمیں حضرت عبدالرحمٰن حرشی نے اور انہیں حضرت حارث بن حارث نے حدیث سنائی ‘وہ فرماتے ہیں: میں نے اپنے والد سے کہا: یہ جماعت (اکٹھ) کیا (کیسا) ہے؟ فرمایا: یہ ایسی قوم ہے جو ایک صابی (بے دین ) پر متفق ہوئی ہے۔ راوی کا بیان ہے: میں نے جھانکا تو اچانک رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لوگوں کو اللہ کی توحید کی طرف بلا رہے ہیں اور اس کے ساتھ ایمان لانے کی دعوت دے رہے ہیں یہاں تک کہ دن چڑھ آیا اور لوگ آپ کے پاس سے چلے گئے ‘پس اچانک میری نگاہ پڑی تو ایک عورت تھی‘جس کے سینے پر کپڑا نہیں تھا‘ایک پیالہ اور ایک رومال اس نے اُٹھا رکھا تھا‘پس وہ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پکڑایا تو آپ نے پیا بھی اور وضو بھی کیا‘پھر سر اُٹھا کر اس کی طرف دیکھا تو فرمایا: اے میری بیٹی ! اپنے سینے پر کپڑا کرو اور اپنے باپ پر کسی غلبے یا ذلت کا خوف نہ کرو۔ میں نے دریافت کیا: یہ کون ہے؟ لوگوں نے بتایا: یہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت زینب رضی اللہ عنہا ہیں۔

الحارث الغامدي ← الوليد بن عبد الرحمن الحرشي ← عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ

1053 - حدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه Y أن رجلا أقبل بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلحقاه رجلان من قريش فقاتلاه حتى غلباه كليهما فدفعاها فوقعت على صخرة فأسقطت واهريقت دما فذهبوا بها إلى أبي سفيان فجاءته نساء بني هاشم فدفعها إليهن ثم جاءت بعد ذلك مهاجرة فلم تزل وجعة حتى ماتت من ذلك الوجع فكانوا يرون أنها شهيدة

حضرت عروہ سے مروی ہے کہ ایک آدمی ‘رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت زینب رضی اللہ عنہا کولا رہا تھا ‘تو دو قریشی آدمی اسے پیچھے سے آکر ملے ‘ان دونوں نے اس سے قتال کیا حتیٰ کہ وہ اس پر غالب آ گئے ۔ ان دونوں نے حضرت زینب رضی اللہ عنہا کو دھکا دیا تو آپ ایک چٹان پر گر پڑیں‘آپ کا اسقاط ِحمل ہوا اور خون بہنے لگا ‘پس وہ آپ رضی اللہ عنہ کو ابوسفیان کے پاس لے گئے‘ پس بنو ہاشم کی عورتیں ان کے پاس آئیں تو اس نے ان کے حوالے کر دیا‘پھر آپ رضی اللہ عنہ ہجرت کر کے اس کے بعد آئیں‘ پس آپ مسلسل درد میں مبتلا رہیں یہاں تک کہ اسی درد کی وجہ سے آپ کا وصال ہوا ‘پس محدثین کے نظریہ ہے کہ آپ فوت ہو ئیں ۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ،

1054 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عمران بن أبي الرطيل ثنا حبيب بن خالد الأسدي عن الأعمش عن عبد الله بن المغيرة عن أنس بن مالك قال Y توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرجنا معه فرأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مهتما شديد الحزن فقلنا لا نكلمه حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى السماء ثم فرغ من القبر فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج فرأيته سر عنه فتبسم فقلنا : يا رسول الله رأيناك مهتما حزينا لم نستطع أن نكلمك ثم رأيناك سر عنك فمم ذاك ؟ قال : كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك شق علي فدعوت الله أن يخفف عنها ففعل ولقد ضغطت ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والأنس

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت زینب بنت رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا تو ہم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی معیت میں نکلے ہم نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سخت غم کی حالت میں دیکھا ‘( جب ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس حال میں دیکھا ) تو ہم نے دل میں کہا کہ ہم قبر پہنچنے تک آپ سے کلام نہیں کریں گے‘پس قبر والا قبر کھود نے سے فارغ نہ ہوا تھا‘آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیٹھ گئے اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارد گرد بیٹھ گئے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تھوڑی دیر اپنے آپ سے گفتگوکی اور آسمان کی طرف دیکھنے لگے ‘پھر قبر والا قبر سے فارغ ہوا تو آپ قبر میں اُترے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پریشانی کو بڑھتا ہوا دیکھا‘پھر آپ فارغ ہوئے‘آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم باہر نکل آئے ‘میں نے آپ کو خوش دیکھا‘آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تبسم فرمایا‘ پس ہم نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کو بہت غمگین دیکھا‘ہم اس وقت آپ سے کلام کرنے کی طاقت نہیں رکھتے تھے ۔ پھر آپ کو خوش دیکھا ‘اس کی وجہ کیا تھی ؟ ( پہلے ) میں قبر کی تنگی اور اس کے غم کو یاد کر رہا تھا‘ادھر دیکھ رہا تھا کہ (میری بیٹی ) زینب بہت کمزور ہے۔ پس یہ بات مجھ پر گراں گزری تو میں نے اللہ سے دعا کی کہ اللہ اس پر آسانی فرمائے‘پس اللہ نے مہربانی کی۔ حضرت زینب کو قبر کے دونوں کناروں نے ہلکا سا دبایا ‘جس کو مشرق و مغرب کے درمیان جنوں اور انسانوں کے علاوہ ہر چیز نے سنا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← الْاَعْمَشِ ← حبيب بن خالد الأسدي ← عمران بن أبي الرطيل ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

1055 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن زكريا بن سلام عن سعيد بن مسروق عن أنس بن مالك قال Y لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ظهر من النبي صلى الله عليه و سلم حزن ثم سري عنه فقلنا : يا رسول الله رأيناك حزينا ثم سري عنك : رأيت زينب وضعفها ولقد هون عليها وعلى ذلك ولقد ضغطت ضغطة بلغت الخافقين

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت زینب رضی اللہ عنہا کا وصال ہوا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حالت سے غم کا اظہار ہوا ‘پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خوش کر دیئے گئے ‘ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کو غمگین دیکھا ‘پھر آپ خوش کر دیئے گئے؟ فرمایا: ‘میں نے زینب اور اس کی کمزوری کو دیکھا اور اللہ تعالیٰ نے اس پر اور مجھ پر بھی آسانی فرمادی‘تحقیق قبر نے ان کو ہلکا سا دبایا جو مشرق و مغرب تک پہنچا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← زَكَرِيَّا بْنِ سَلاَّمٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

1056 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء العبسي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة قال Y كانت رقية عند عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله تبارك وتعالى { تبت يدا أبي لهب } سأل النبي صلى الله عليه و سلم عتبة طلاق رقية وسألته رقية ذلك فطلقها فتزوج عثمان بن عفان رضي الله عنه رقية وتوفيت عنده

حضرت قتادہ بن دعامہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا‘عتبہ بن ابی لہب کے نکاح میں تھیں‘جب اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی:”ابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹیں ‘‘تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عتبہ سے عقیہ کی طلاق کا مطالبہ کیا اور حضرت رقیہ نے بھی اس سے مطالبہ کیا‘عتبہ نے طلاق دی‘آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عثمان بن عفان سے حضرت رقیہ کی شادی کی اور حضرت عثمان کے نکاح میں ہی آپ رضی اللہ عنہا کا وصال ہوا۔

قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← زهير بن العلاء العبسي ← أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← محمد بن جعفر بن أعين البغدادي

1057 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار قال Y وكانت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند عتبة بن أبي لهب ففارقها فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة وهاجرت معه إلى أرض الحبشة فولدت له عبد الله به كان يكنى وقدمت معه المدينة وتخلف عن بدر عليها بإذن رسول الله صلى الله عليه و سلم وضرب له رسول الله صلى الله عليه و سلم مع سهمان أهل بدر قال : وأجري يا رسول الله قال : وأجرك

حضرت زبیر بن بکار فرماتے ہیں: رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت رقیہ ‘ابولہب کے بیٹے عقبہ کے نکاح میں تھیں‘پس اس نے آپ کو جدا کر دیا تو حضرت عثمان بن عفان نے مکہ میں ہی ان سے نکاح فرمایا ‘انہوں نے آپ کے ساتھ حبشہ کی طرف ہجرت کی‘حضرت عبداللہ کی ولادت ہوئی ‘انہیں سے حضرت عثمان کی کنیت ابو عبد اللہ ہے۔ آپ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ہی مدینہ آئیں‘آپ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اجازت سے بدر کے معرکہ میں نہ جاسکے ‘رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بدر والوں کے دو حصوں کے ساتھ ان کے حصے مقرر فرمائے ۔ آپ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! کیا میرے لیے بدر میں شامل ہونے کا ثواب بھی ہوگا۔ فرمایا : ہاں! تیرے لیے ثواب بھی ہوگا۔

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

1058 - حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ثنا الحجاج بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري قال Y توفيت رقية يوم جاء زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم ببشرى بدر

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کا وصال ہوا تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے غلام حضرت زید بن حارثہ کو بدر کی خوشخبری دی کہ فتح حاصل ہوگی۔

الزُّهْرِيِّ، ← جَدِّي، ← الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي مَنِيعٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ،

1059 - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال Y تخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه عن بدر على امرأته رقية فذكر القصة هكذا في كتابه

حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ بدر اپنی اہلیہ حضرت رقیہ کی عیادت کی وجہ سے بدر میں شریک نہ ہو سکے ‘اس کے بعد اس طرح کا قصہ ذکر کیا ۔

بدر على امرأته رقية فذكر القصة هكذا في كتابه ← تخلف عثمان بن عفان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ ← الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

1060 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة قال Y تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم عتيبة بن أبي لهب فلم يبن بها حتى بعث النبي صلى الله عليه و سلم وكانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله عز و جل { تبت يدا أبي لهب } قال أبو لهب لابنيه عتيبة و عتبة : رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد وقالت أمهما بنت حرب بن أمية وهي حمالة الحطب : طلقاهما يا بني فإنهما قد حبتا فطلقاهما ولما طلق عتيبة أم كلثوم جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم حيث فرق أم كلثوم فقال : كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا أحبك ثم سطا فشق قميص النبي صلى الله عليه و سلم وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أما إني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه فخرج في تجر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فأطاف بهم الأسد في تلك الليلة فجعل عتيبة يقول : يا ويل أمي هو والله آكلي كما دعا علي محمد فأبكى ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ضغمة فقتله قال زهير بن العلاء : فحدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن الأسد لما أطاف بهم تلك الليلة انصرف فناموا وجعل عتيبة وسطهم فأقبل الأسد يتخطى حتى أخذ برأس عتيبة ففدغه وخلف عثمان بن عفان رحمه الله بعد رقية على أم كلثوم رضوان الله عليهما

حضرت قتادہ بن دعامہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت اُم کلثوم رضی اللہ عنہا کا نکاح (آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت سے پہلے )عتیبہ بن ابولہب سے ہوا‘ابھی رخصتی نہ ہوئی تھی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت ہوئی اور حضرت رقیہ ‘اس کے بھائی عتبہ بن ابولہب کی زوجہ تھیں‘جب یہ آیت نازل ہوئی : ’’تــــب ید ا ابـــی لھب ‘‘تو ابولہب نے اپنے بیٹوں عتیبہ اور عتبہ سے کہا: اگر تم نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیٹیوں کو طلاق نہ دی۔ اور ان کی ماں بنت حرب بن امیہ نے کہا‘جس کے بارے میں قرآن نے ’’حمالۃ الحطب “ کہا: اے میرے بیٹو! ان کو طلاق دے دو کیونکہ وہ دونوں رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت کرتی ہیں۔ پس انہوں نے طلاق دے دی اور ابھی تک عتیبہ نے حضرت اُم کلثوم کو طلاق نہ دی تھی کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا ‘جب اُس نے حضرت اُم کلثوم رضی اللہ عنہا کو جدا کیا‘اس نے کہا: میں نے آپ کے دین کا انکار کیا اور آپ کی بیٹی کو جدا کیا ‘نہ آپ مجھ سے اور نہ میں آپ سے پیار کرتا ہوں۔ پھر اُس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر حملہ کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قمیص بھی پھاڑ دی اس حال میں کہ وہ شام کی طرف تجارت کی خاطر گیا ہوا تھا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ سے دعا کرتا ہوں کہ تیرے اوپر اللہ تعالیٰ اپنا کتا مسلط کرے۔ پس وہ قریش کے تاجر قافلے کے ساتھ نکلا حتٰی کہ وہ شام کے ایک مقام پر اُترے جس کا نام زرقاء تھا‘ رات کا وقت تھا۔ پس ایک شیر نے اس رات ان کے اردگرد چکر لگایا‘پس عتیبہ نے کہنا شروع کر دیا کہ ہائے میری ماں کی بربادی! بخدا! یہ تو مجھے کھانا چاہتا ہے‘جس طرح حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے خلاف دعا کی تھی۔ پس اس نے ابو کبشہ کے بیٹے کو رُلا دیا جبکہ وہ مکہ میں ہے اور میں شام میں ہوں۔ پس ساری قوم کے درمیان سے چُن کر اس پر حملہ کر دیا‘اس کے سر کے بالوں سے پکڑ کر اسے ایک زور دار جھٹکا دیا اور قتل کر دیا۔ حضرت زہیر بن علاء کہتے ہیں: پس ہمیں حضرت ہشام بن عروہ نے حدیث بیان کی ‘انہوں نے اپنے والد گرامی سے روایت کی کہ شیر نے جب اس رات ان کا چکر لگایا تو وہ لوٹ کر سو گئے اور انہوں نے عتیبہ کو اپنے درمیان سلایا ‘ پس شیر قدم اُٹھا تا ہوا آیا اور عتیبہ کے سر سے پکڑ کر قتل کر دیا اور حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے حضرت اُم کلثوم کے ساتھ حضرت رقیہ کے وصال کے بعد نکاح کیا۔

قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← زهير بن العلاء ← أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← محمد بن جعفر بن أعين البغدادي

1061 - حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار قال Y أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند عتيبة بن أبي لهب الذي أكله الأسد ففارقها ولما توفيت رقية عند عثمان زوجه رسول الله صلى الله عليه و سلم أم كلثوم فتوفيت عنده ولم تلد له شيئا وقال له النبي صلى الله عليه و سلم : لو كان لي عشر لزوجتكهن

حضرت زبیر بن بکار فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی حضرت اُم كلثوم رضی اللہ عنہا ‘عتيبه بن ابولہب کی بیوی تھیں جس کو شیر نے کھایا‘پس اس نے جدا کر دیا اور جب حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس حضرات رقیہ رضی اللہ عنہا کا وصال ہوا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت اُم کلثوم کو ان کے نکاح میں دے دیا‘پس ان کا وصال بھی حضرت عثمان کے پاس ہوا ‘ان کی کوئی اولاد نہ ہوئی۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کیلئے فرمایا: اگر میری دس بیٹیاں ہوتیں تو میں ایک ایک کر کے ان (حضرت عثمان) کے نکاح میں دے دیتا۔

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ