Al Muajam Al Kabir Tibrani

630 - حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا أسد بن موسى ثنا ابن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول Y لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لا لاعبا ولا جادا وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها

حضرت یزید رضی اللہ عنہ فرہوتی ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ہم میں سے کوئی ہرگز اپنے بھائی کا سامان نداقاً اور جان بوجھ کر نہ لے‘ جب تم میں کوئی اپنے بھائی کا عصا لے تو وہ اس کو واپس کرے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← جَدِّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ،

631 - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن السائب بن يزيد عن أبيه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه

حضرت یزید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب دعا کرتے تو دونوں دست مبارک اُٹھاتے (اور دعا کرنے کے بعد) اپنے چہرہ مبارک پر اپنے دست مبارک پھیرتے۔

أَبِيهِ ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

632 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عمر بن شبة ثنا إسحاق بن إدريس ثنا عبد الله بن رجاء المكي ثنا يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه قال Y نفلنا رسول الله صلى الله عليه و سلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فأصابني شارف

حضرت یزید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں اپنے حصے کے علاوہ خمس سے اضافی حصہ دیا‘ مجھے پوری عمر کی اونٹنی دی۔

أَبِيهِ ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،

633 - حدثنا موسى بن هارون ثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن ابن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي قال Y قال يزيد لرسول الله : إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن أنسى أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال : اتق الله فيما تعلم

حضرت یزید بن سلمہ جعفی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں یزید نے عرض کی: میں نے آپ سے کافی ساری حدیثیں سماعت کی ہیں، لیکن مجھے ڈر ہے کہ پہلی بعد والی کو بھلا دے (یا بعد والی پہلی کو بھلا دے) مجھے کوئی ایسا کلمہ ارشاد فرمائیں جس کی وجہ سے میری یاداشت سلامت رہے۔ فرمایا: اپنے علم کے مطابق اللہ سے ڈر۔

اتق الله فيما تعلم ← منك حديثا كثيرا أخاف أن أنسى أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا ← يزيد لرسول الله إني ← يزيد بن سلمة الجعفى ← ابْنُ أَشْوَعَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

634 - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهوية ثنا أبي ثنا عمرو بن محمد العنقزي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال Y يا رسول الله أرأيت إن كان علينا أمراء سلبونا الحق الذي لهم ويمنعونا الحق الذي لنا ؟ فقال له الأشعث : جلس فأعاد الثانية ثم الثالثة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم

حضرت یزید بن سلمہ جُعفی سے مروی ہے کہ انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! آپ کا کیا نظریہ ہے اگر ہمارے اوپر ایسے حکمران ہوں جو ہم سے اپنا حق تو لے لیں‘ لیکن ہمارے حقوق ہمیں نہ دیں۔ حضرت اشعث نے اُن سے کہا: بیٹھ جاؤ! پس انہوں نے دوبارہ سوال کیا۔ پھر تیسری بار پوچھا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ان پر ان کی ذمہ داری پورا کرنا لازم ہے اور تم پر تمہاری ذمہ داری پورا کرنا ہے۔

يزيد بن سلمة الجعفي أنه ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عمرو بن محمد العنقزي ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ،

635 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ( ح ) وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن حرب ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني قالوا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن حسان بن بلال بن يزيد بن قتادة Y حدث أن رجلا من أهله ما ت على غير دين الإسلام قال : فورثته أختي دوني وكانت على دينه ثم أن أبي أسلم فشهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فمات فأحرزت ميراثه وكان غلاما ونخلا ثم أن أختي أسلمت فخاصمتني في الميراث إلى عثمان فحدثه عبد الله بن الأرقم أن عمر قضى أنه من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيبه فقضى به عثمان فذهبت بذلك الأولى وشاركتني في هذا واللفظ لحديث أبي الربيع الزهراني

حضرت حسان بن بلال بن یزید بن قتادہ سے مروی ہے کہ ان کے گھر والوں میں سے ایک آدمی فوت ہو گیا جبکہ وہ دین اسلام پر نہ تھا۔ فرماتے ہیں: میرے علاوہ، میری ایک بہن اُس کی وارث بنی جو اس کے دین پرتھی پھر میرے باپ مسلمان ہوئے۔ وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ حنین میں حاضر ہوئے تو فوت ہو گئے۔ میں نے اُن کی وراثت کی حفاظت کی۔ انہوں نے غلام اور کھجوروں کا باغ چھوڑا پھر میری بہن نے اسلام قبول کیا۔ اُس نے میرے ساتھ وراثت میں جھگڑا کیا اور حضرت عثمان کے پاس لائی۔ پس حضرت عبداللہ بن ارقم نے حدیث بیان کی کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فیصلہ فرمایا تھا کہ جو آدمی میراث تقسیم ہونے سے پہلے مسلمان ہو تو اُس کا حصہ ہو گا۔ حضرت عثمان نے بھی یہی فیصلہ کیا۔ پس وہ اسے لے گئی اور اس میں مجھے شریک کیا۔ اور یہ الفاظ ابو ربیع زھرانی کے ہیں۔

حسان بن بلال بن يزيد بن قتادة حدث ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

636 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الديري عن عبد الرزاق عن الثوري ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع : أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاؤوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم

حضرت ابو عبدالرحمٰن بن یزید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجتہ الوداع کے موقع پر فرمایا: تمہارے جو غلام ہیں اُن کو وہی کھلاؤ جو تم خود کھاتے ہو‘ ان کو وہی پہناؤ جو تم خود پہنتے ہو‘ اگر ان سے کوئی غلطی ہو جائے اور اس کو تم معاف نہیں کرنا چاہتے ہو تو اللہ کے بندو! فروخت کر دو! ان کو پیٹو مت۔

أَبِيهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْرِيُّ

637 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري و محمد بن عبد الله الحضرمي قالا ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران العصير قال حدثني سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا آخا الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو ؟ فإنه أوصل للمودة

حضرت یزید بن نعامہ ضبی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب ایک آدمی دوسرے آدمی سے بھائی چارہ کر لے‘ تو اسے اس کا نام‘ اس کے والد کا نام‘ وہ کس قبیلے ہے ہے‘ اس کے محبت زیادہ ہو گی۔

يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عمران العصير ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← يحيى الحماني ← وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري و محمد بن عبد الله الحضرمي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

638 - حدثنا أحمد بن الفضل العسكري ثنا يحيى بن رجاء الحراني ثنا خطاب بن القاسم الأسدي ثنا محمد بن إسحاق عن عمر بن يزيد عن أبيه قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من أحد يقتل عصفورا إلا عج يوم القيامة يقول يا رب هذا قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني فأعيش في أرضك

حضرت عمر بن یزید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو کوئی چڑیا کو مارے گا‘ وہ قیامت کے دن جھگڑا کرتے ہوئے عرض کرے گی: اے ربّ! اس نے مجھے فضول میں مارا‘ نفع اُٹھانے کیلئے اس نے مجھے نہیں مارا‘ مجھے چھوڑا بھی نہیں کہ میں تیری زمین پر زندگی گزاروں۔

«مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْتُلُ عُصْفُورًا إِلَّا عَجَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← خطاب بن القاسم الأسدي ← يَحْيَى بْنُ رَجَاءٍ الْحَرَّانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْكَرِيُّ

639 - حدثنا علي بن الحسن بن صالح الصائغ ثنا محمد بن الفرج جار أحمد بن حنبل ثنا زيد بن الحباب قال أخبرني موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يذكر عن يزيد بن حصين السلمي أن رجلا قال Y يا رسول الله ما سبأ أنبي كان أو امرأة ؟ قال : بل رجل من العرب فقال : ما ولد ؟ قال : ولد عشرة سكن اليمن ستة و الشام أربعة والذين باليمن كندة ومذحج و الأزد و الأشعريون و أنمار وحمير وبالشام لخم وجذام و عاملة وغسان

حضرت یزید بن حصین سلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یا رسول اللہ! سباء کیا تھا‘ نبی تھا یا عورت تھی ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: عرب کا ایک آدمی تھا۔ عرض کی گئی : اس کی اولاد کتنی تھی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس کے دس بچے تھے‘ چھ یمن میں رہتے تھے‘ چار شام میں‘ یمن والے یہ تھے: کندہ‘ مذحج ازد‘ اشعریون‘ انمار اور حمیر‘ اور شام والے یہ تھے: لخم‘ جذام‘ عالمہ اور غسان۔

يزيد بن حصين السلمي أن رجلا ← أَبِي يَذْکُرُ ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← علي بن الحسن بن صالح الصائغ

640 - حدثنا أحمد بن عمرو الزيبقي ثنا محمد بن مسكين اليماني ثنا محمد بن سليمان ثنا موسى بن الفضل عن أيوب بن عتبة عن معبد بن يزيد عن أبيه يزيد بن معبد قال Y وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن اليمامة فيمن العدد من أهلها ؟ فأردت أن أقول في بني عبد الله بن الدؤل ثم كرهت أن أكذب نبي الله فقلت العدد منهم في بني عبيد قال : صدقت أرض ثبتت على شدة ولن يهلك قالوا يا رسول الله بم ذاك ؟ قال : بأنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم

حضرت یزید بن معبد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں وقد میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا‘ مجھ سے یمامہ والوں کے متعلق پوچھا کہ ان میں سے کس کی تعداد زیادہ ہے؟ میں نے چاہا کہ میں بنو عبداللہ بن الدول کے بارے میں کہوں، پھر میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جھوٹ بولنا ناپسند کیا۔ پس میں نے عرض کی : اُن میں سے زیادہ بنو عبید کی تعداد ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو نے سچ کہا‘ جس زمین (جس پر رہنے والوں ) نے سختی پر پرورش پائی۔ اُس کے رہنے والے ہرگز ہلاک نہ ہو گے ۔صحابہ نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس کی وجہ کیا ہے ؟ فرمایا: اس وجہ سے کہ وہ اپنے ہاتھوں سے کام کرتے ہیں اور اپنے غلاموں کو ساتھ ملا کر کھلاتے ہیں۔

وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم فسألني ← أبيه يزيد بن معبد ← معبد بن يزيد ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← مُوسَی بْنُ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← محمد بن مسكين اليماني ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الزِّئْبَقِيُّ

641 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق ( ح ) وحدثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد بن حسان المؤدب كلاهما عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة وكان يزيد بن شجرة ممن يصدق قوله وفعله قال Y خطبنا فقال : أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن نعمة الله عليكم ترى من بين أخضر وأصفر وأحمر وفي الرحال ما فيها وكان يقول : إذا صف الناس للصلاة وصفوا للقتال فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب النار وزين الحور العين فاطلعن فإذا أقبل الرجل قلن اللهم أنصره وإذا أدبر احتجبن منه وقلن اللهم اغفر له فأنهكوا وجوه القوم فداء لكم أبي وأمي ولا تخزوا الحور العين فإن أول قطرة تنضج من دمه تكفر عنه كل شيء عمله وتنزل عليه زوجتان من الحور العين تمسحان من وجهه التراب وتقولان قدأنا لكم ويقول قدأنا لكم ثم يكسى مائة حلة ليس من نسيج آدم ولكن من نبت الجنة لو وضعت بين إصبعيه لوسعت وكان يقول : أنبئت أن السيوف مفاتيح الجنة واللفظ لعبد الصمد بن حسان

حضرت یزید بن شجرہ سے مروی ہے جبکہ ان کا تعلق اُن لوگوں سے ہے، جن کے قول و فعل کی تصدیق کی جاتی۔ فرماتے ہیں: آپ نے ہمیں خطبہ دیا، فرمایا: اے لوگو! اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو جو تم پر ہیں۔ اللہ کی نعمتیں کتنی اچھی ہیں جو اس نے تم پر فرمائی ہیں۔ ان کو سبز، زرد اور سرخ شکل میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اور گھروں میں جو کچھ ہے اور جب لوگ نماز کے لیے یا جنگ کے لیے صفیں بنا لیا کرتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے: آسمانوں اور جنت کے دروازے کھول دیئے گئے اور دوزخ کے دروازے بند اور موٹی آنکھوں والی حوروں کو سجا دیا جاتا ہے اور وہ جھانکتی ہیں۔ پس جب آدمی آگے بڑھتا ہے تو وہ عرض کرتی ہیں: اے اللہ! اس کی مدد فرما! اور جب وہ پیچھے ہٹتا ہے تو وہ چھپ جاتی ہیں اور عرض کرتی ہیں: اے اللہ ! اسے بخش دے۔ پس تم مخالف قوم کے منہ پھیر کر رکھ دو! میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں اور موٹی آنکھوں والی حور کو رسوا نہ کرو، کیونکہ وہ پہلا قطرہ جو اس کے خون سے گرتا ہے تو اس کا ہر گناہ معاف کر دیا جاتا ہے، جو اس نے کیا ہوتا ہے اور حوروں میں سے اُس کی دو بیویاں اُس کے پاس اتر کر اس کے چہرے سے مٹی صاف کرتی ہیں وہ کہتی ہیں: ہم تیرے لیے ہیں اور مجاہد کہتا ہے: میں تمہارے کیے ہوں پھر اسے سو لباس پہنائے جاتے ہیں، جو کسی آدمی نے نہیں بنے ہوتے بلکہ جنت میں پیدا ہوئے ہوتے ہیں اگر اس کی انگلیوں کے درمیان رکھ دیئے جائیں تو وہ وسیع ہو جائے اور آپ فرمایا کرتے: مجھے بتایا گیا کہ تلواریں جنت کی چابیاں ہیں۔ اور یہ الفاظ حضرت عبد الصمد بن حسان کے ہیں۔

كان يزيد بن شجرة ممن يصدق قوله وفعله ← يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عبد الصمد بن حسان المؤدب كلاهما ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،