Al Muajam Al Kabir Tibrani

263 - حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ بن جبل Y أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره حين بعثه الى اليمن أن يأخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف بھیجا‘ آپ نے حکم دیا کہ تیس گائیں ہوں تو ایک تین سالہ مذکر یا مؤنث لو‘ چالیس گائیں ہو توں ایک چار سالہ‘ سونے میں ایک دینار ہر بالغ مرد(کافر) سے (جزیہ) یا اس کی قیمت کے برابر معافری کپڑا۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

264 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن سفيان و ابراهيم عن مسروق عن معاذ Y عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی طرح کی روایت کرتے ہیں۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← مُعَاذٌ، ← مَسْرُوقٍ ← سفيان و ابراهيم ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

265 - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن ابن ليلى عن أبي صالح عن مسروق عن معاذ بن جبل قال Y بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم الى اليمن فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة وهو الجذع ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله من المعافر

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف بھیجا‘ آپ نے حکم دیا کہ تیس گائیں ہوں تو ایک تین سالہ مذکر یا مؤنث لو‘ چالیس گائیں ہو توں ایک چار سالہ‘ سونے میں سے ایک دینار ہر بالغ (کافر) مرد سے(جزیہ) یا اس کے برابر معافری کپڑا۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← مَسْرُوقٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنِ لَيْلَى، ← زَيْدِ بْنِ حِبَّانَ، ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ،

266 - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري أنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال Y كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأصبحت قريبا منه ونحن نسير فقلت : يا نبي الله ألا تخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار ؟ قال : لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرأ { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى قرأ { جزاء بما كانوا يعملون } ثم قال : ألا أخبرك برأس أمر الاسلام وعموده وذروة سنامه ؟ الجهاد ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك ؟ قلت : بلى يا رسول الله قال : فأخذ بلسانه فقال : أكفف عليك هذا فقلت : يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال : ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال مناخرهم في النار الا حصائد ألسنتهم ؟

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی معیت میں ہم ایک قافلہ تھے جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سواری آگے تھی‘ حتٰی کہ میرے گھٹنے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھٹنوں سے جا ملے۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی! ایسا عمل بتائے! جو جنت میں داخلہ دلوائے اور جہنم سے مجھے دور کرے۔فرمایا: تو نے سوال تو بہت بڑا کیا لیکن ہے آسان۔ اللہ کی عبادت کرنا اور اس کے ساتھ کسی شے کو شریک نہ بنانا‘ نماز قائم کرنا‘ زکوٰۃ ادا کرنا‘ رمضان کے روزے رکھنا اور حج بیت اللہ کرنا۔پھر فرمایا: کیا تمہیں خیر کے دروازوں کے متعلق نہ بتاؤں ! روزہ ڈھال ہے‘ صدقہ غلطیوں کو مٹا دیتا ہے۔ پھر یہ آیت تلاوت فرمائی : ’’تتجافی جنوبھم عن المضاجع “ یہاں تک تلاوت فرمائی: ’’جزاء بما کانوا یعملون‘‘ پھر فرمایا: کیا میں تجھے اس امر کی سردار کی خبر نہ دوں‘ اس کے ستون اور اس کی چوٹی کی بھی؟ وہ جہاد ہے۔ پھر فرمایا: کیا میں تجھے آگاہ نہ کروں اس حوالے سے جولوگوں کے حق میں جوہر اور خلاصہ ہے؟ میں نے عرض کی : جی ہاں ! یا رسول اللہ! فرمایا: پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی زبان کو پکڑ کر اپنی دو انگلیوں کے درمیان رکھا۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہر وہ بات جو ہم کرتے ہیں‘ وہ لکھی جاتی ہے؟ فرمایا: تیری ماں تجھ پہ روئے ! اے معاذ! کیا لوگ اپنی زبانوں کی کمائی کی وجہ سے اوندھے منہ دوزخ میں نہیں ڈالے جائیں گے؟ -

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

267 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابن الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج عن أبي اسحاق عن هبيرة بن بريم عن علي وعن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل Y كلاهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : اذا اتى أحدكم الصلاة والامام على حال فليصنع كما يصنع

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نماز پڑھنے کے لیے آئے تو وہ امام کے پیچھے اسی طرح کرے جس طرح امام کرتا ہے۔

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ, فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ. ← النبي صلى الله عليه و سلم ← مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، كِلاَهُمَا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَلِيٍّ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ← هبيرة بن بريم ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ. ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

268 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابن الصبهاني ثنا ابراهيم بن الزبرقان عن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أشياخهم عن معاذ بن جبل Y عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی کی مثل حدیث روایت کرتے ہیں۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَشْيَاخِهِمْ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْحَجَّاجِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← ابن الصبهاني ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

269 - حدثنا ادريس بن عبد الكريم الحداد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو هشام عن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ Y عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ‘ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی کی مثل حدیث روایت کرتے ہیں۔

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← مُعَاذٌ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْحَجَّاجِ، ← أبو هشام ← خلف بن هشام، ← إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ

270 - حدثنا أبو معين ثابت بن نعيم الهوجي ثنا آدم بن أبي اياس ( ح ) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي و محمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي قالا ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال Y أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فان رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أنزل الله { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها } فتوجه رسول الله صلى الله عليه و سلم الى الكعبة فكان هذا حال وكانوا مجتمعون في الصلاة ويؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ثم أن رجلا يقال له عبد الله بن زيد أتى الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله لو حدثتك أني لم أكن نائما بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائما فاستقبل القبلة فقال : الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الاذان مرتين مرتين ثم قال في آخر أذانه : الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم تمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال غير أنه زاد قد قامت الصلاة فقال : علمها بلالا فكان أول من أذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله قد أطاف بي مثل الذي أطاف بعبد الله بن زيد غير أنه سبقني اليك فهذا [ ن ] حولان وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه و سلم ببعض الصلاة فيشيرون اليهم كم صلى بالاصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه و سلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال : لا أجده في حال الا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد سن لكم معاذ فهكذا فافعلوا فهذه ثلاثة أحوال وأما أحوال الصيام فان رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة فجعل يصوم كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء وصام سبعة عشر شهرا من ربيع الى شهر ربيع الى شهر رمضان ثم أن الله عز و جل فرض عليه شهر رمضان فأنزل عليه { كتب عليكم الصيام } الى قوله { فدية طعام مسكين } فكان من شاء صام ومن شاء طعم وأجزأه ذلك ثم أن الله أثبت صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام وأنزل عليه { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا عن ذلك ثم ان رجلا يقال له صرمة ظل يومه صائما يعمل فجاء الى أهله فنام قبل أن يفطر فأصبح صائما فرآه النبي صلى الله عليه و سلم من آخر النهار قد جهد جهدا شديدا فقال : ما لي أراك قد جهدت ؟ فقال : اني ظللت أمس أعمل فجئت فنمت قبل أن أفطر وجاء عمر وقد أصاب من أهله بعدما نام فذكر ذلك له فأنزل الله عز و جل { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } الى آخر الآية

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نماز نے تین احوال حلال کیے اور روزے نے بھی تین احوال حلال کیے‘ بہرحال نماز کے احوال‘ تو بے شک رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ تشریف لائے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی‘ پھر اللہ نے یہ آیت نازل کی : ’’قدنرٰی تقلب الٰی آخرہٖ“ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کعبہ کی طرف منہ کیا‘ پس یہ ایک حال ہوا‘ صحابہ نماز میں اکٹھے تھے‘ وہ ایک دوسرے کو آگاہ کرتے پھرتے تھے حتٰی کہ انہوں نے ناقوس بجایا‘ یا قریب تھا کہ وہ ناقوس بجاتے۔ پھر ایک آدمی جس کا نام حضرت عبداللہ بن زید تھا‘ اس نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کی : اے اللہ کے رسول! اگر میں آپ کو بیان کروں کہ میں سونے والا نہیں تھا یعنی سونے جاگنے کے درمیان تھا‘ میں نے ایک آدمی کو دیکھا جس پر دو سبز رنگ کی چادریں تھیں‘ وہ کھڑا تھا۔ پس اس نے قبلہ کی طرف منہ کیا‘ اس کے بعد کہا: اللہ اکبر! اللہ اکبر! حتٰی کہ اذان سے فارغ ہو گیا۔ دو دو بار۔ پھر اپنی اذان کے آخر میں کہا: اللہ اکبر! اللہ اکبر! لا الہ الا اللہ! پھر تھوڑی دیر ٹھہرا پھر کھڑے ہو کر اسی کی مثل کہا جو پہلے کہا تھا سوائے اس کے کہ اس نے قد قامت الصلوٰۃ کا اضافہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بلال کو سکھا دو! حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے یہ پہلی اذان دی۔ اور حضرت عمر بن خطاب آئے۔عرض کی : اے اللہ کے رسول! مجھے بھی حضرت عبداللہ بن زید جیسا خواب آیا ہے‘ فرق صرف یہ ہے کہ وہ مجھ سے سبقت لے گئے‘ پس یہ دو سال ہیں‘ صحابہ نماز پڑھنے کیلئے آتے تھے اس حال میں کہ (کبھی) رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان سے پہلے کچھ نماز پڑھ چکے ہوتے تھے‘ پس وہ اپنے دوستوں کی طرف انگلیوں سے ایک یا دو کا اشارہ کرتے کہ کتنی پڑھی ہیں؟ پس حضرت معاذ رضی اللہ عنہ آئے جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان سے پہلے کچھ نماز پڑھ چکے تھے‘ پس وہ نماز میں شامل ہو گئے‘ (کسی سے اشارہ کے ساتھ پوچھا نہیں) کہا: میں جس حال میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پاؤں گا‘ وہی حال اپناؤں گا پھر (بقیہ نماز) پوری کر لوں گا۔ پس جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز ادا کر لی تو حضرت معاذ اپنی نماز پوری کرنے کھڑے ہو گئے۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: حضرت معاذ نے تمہارے لیے خوبصورت سنت بنا دی ہے‘ اب ایسے ہی کیا کرو۔ یہ (نماز کے) تین احوال ہوئے اور جہاں تک تعلق ہے روزے کے تین احوال کا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ تشریف لائے‘ ہر ماہ کے تین روزے رکھنے شروع کیے اور عاشوراء کا روزہ بھی رکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سات ماہ یعنی ربیع الاول کے مہینے سے لے کر رمضان المبارک کے مہینے تک روزے رکھے‘ پھر اللہ تعالی نے رمضان المبارک کے روزے فرض فرمائے اور یہ آیت نازل کی :”تم پر روزے فرض کر دیئے گئے‘‘ اس قول تک ’’فدیۃ طعام مسکین “۔(صورت حال یہ بنی کہ) جو چاہتا تھا روزے رکھ لیتا تھا اور جو چاہتا تھا کھانا کھلا دیتا اور میں اس کو کافی ہو جاتا۔ پھر اللہ تعالی نے تندرست مقیم پر (مسافر پر نہیں) روزے لازمی کر دیئے (کھلانے سے کام نہ چلتا) اس میں بیمار اور مسافر کو رخصت دی۔ اس بوڑھے آدمی کیلئے کھانا کھلانا ثابت کیا جو سرے سے روزے رکھنے کی طاقت ہی نہیں رکھتا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت اتاری: ’’شھر رمضنا الذی انزل فیہ القرآن الٰی آخرہٖ‘‘ ۔ (اب صورت حال یہ تھی کہ) لوگ جب تک سو نہ جاتے تھے کھاتے پیتے اور اپنی بیویوں کے پاس جاتے تھے‘ پھر ایک آدمی نے جن کا نام صرمہ تھا‘ سارا دن کام کرتے ہوئے گزارا‘ اس کے بعد اپنے گھر آئے‘ افطار سے پہلے (بلکہ افطار وسحر) سو گئے اور صبح پھر روزہ رکھ لیا‘ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں دن کے آخری پہر ملاحظہ فرمایا‘ ان کی حالت انتہائی ماند تھی‘ فرمایا: کیا بات ہے کہ میں تجھے انتہائی مشقت کی حالت میں دیکھ رہا ہوں۔عرض کی : میں نے کل سارا دن (روزے سے) محنت و عمل کرتے ہوئے گزارا‘ پس میں افطار سے پہلے سو گیا۔ حضرت عمر آئے وہ سونے کے بعد اپنی بیوی کے قریب چلے گئے تھے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں ذکر کیا‘ اللہ تعالی نے یہ آیت نازل فرمائی : ’’احل لکم لیلۃ الصیام الٰی آخرہٖ الایۃ‘‘۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عمر بن حفص السدوسي و محمد بن يحيى المروزي ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← أبو معين ثابت بن نعيم الهوجي

271 - حدثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو ثنا يحيى بن صالح الوحاطي ثنا فليح بن سليمان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة الجملي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال Y كنا نأتي الصلاة فاذا جاء رجل وقد سبق بشيء من الصلاة فأشار اليه الذي يليه وقد سبقت بكذا وكذا فيقضي قال : فكنا بين راكع وساجد وقائم وقاعد فجئت يوما وقد سبقت ببعض الصلاة وأشير الي بالذي سبقت به فقلت : لا أجده على حال الا كنت عليها فكنت بحالهم الذي وجدتهم عليها فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم قمت فصليت واستقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس فقال : من القائل كذا وكذا ؟ قالوا : معاذ بن جبل فقال : قد سن لكم معاذ فاقتدوا به اذا جاء أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة فليصل مع الامام صلاته فاذا فرغ الامام فليقض ما سبقه به

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نماز کی طرف آتے تھے‘ پس جب کوئی آدمی آتا جبکہ اس سے نماز میں سبقت لے لی گئی ہوتی ‘ پس اس کا وہ ساتھی اس کی طرف اشارہ کرتا جو اس کے ساتھ کھڑا ہوتا تھا کہ اتنی (ایک) اتنی (دو) رکعت میں اس سے سبقت لے لی گئی ہے‘ پس وہ (پہلے اسے پورا کرتا (بعد میں جماعت کے ساتھ دوسری نماز پڑھتا تھا)۔ راوی کا بیان ہے: ہم رکوع کرنے والے اور سجدہ کرنے والے یا کھڑے ہونے والے اور بیٹھنے والے کے درمیان تھے۔ میں آ یا ایک دن‘ مجھ سے پہلے کچھ نماز پڑھ لی گئی تھی‘ میری طرف اس حصہ نماز کا اشارہ دیا گیا جو مجھ سے پہلے پڑھ لی گئی تھی‘ میں نے سوچا: میں تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جس حال پر پاؤں گا وہی حال اپناؤں گا‘ پس میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ اس حال پر ہو گیا جس پر میں نے ان کو پایا۔ پس جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فارغ ہوئے تو میں نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی‘ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کے سامنے آ کر فرمایا: اس اس طرح بات کس نے کی ہے؟ صحابہ نے بتایا کہ حضرت معاذ نے۔ فرمایا : حضرت معاذ نے تمہارے لیے ایک طریقہ بنا دیا ہے‘ تم سب اس کی اقتداء کرو‘ جب تم میں سے کوئی آدی آئے جبکہ اس سے پہلے کچھ نماز پڑھ لی گئی ہو تو (پہلے) وہ امام کے ساتھ مل کر نماز پوری کر لے۔ پس جب امام نماز سے فارغ ہو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ نماز پوری کرے جو اس سے پہلے پڑھ لی گئی ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يحيى بن صالح الوحاطي ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو

272 - حدثنا عمرو بن عبد العزيز بن مقلاص حدثني أبي ثنا ابن وهب أخبرني أبو يحيى بن سليمان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال Y كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا سبق أحدهم بشيء من الصلاة سألهم فأشاروا اليه بالذي سبق به فيصلي ما سبق به ثم يدخل معهم في صلاتهم فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد معهم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فقضى ما سبق به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اصنعوا ما صنع معاذ بن جبل

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ابتدائی عہد میں لوگوں کی حالت یہ تھی کہ جب ان میں سے کسی ایک سے پہلے نماز کا کچھ حصہ پڑھ لیا گیا ہوتا تو وہ آ کر ان سے پوچھتا‘ پس نمازی اس کو اشارے سے بتاتے کہ اتنی نماز اس سے پہلے پڑھ لی گئی ہے‘ پھر (پہلے وہ نماز پڑھتا جو اس سے پہلے پڑھ لی گئی ہوتی‘ پھر) وہ ان کے ساتھ ان کی نماز میں شامل ہو جاتا۔ پس حضرت معاذ آئے اس حال میں کہ لوگ نماز میں بیٹھے تھے۔ پس آپ بھی (عام عادت کے خلاف) ان کے ساتھ بیٹھ گئے‘ پس جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام پھیرا تو آپ نے کھڑے ہو کر وہ نماز پوری کی جس میں آپ سے سبقت لی گئی تھی۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم بھی وہی کام کرو جو حضرت معاذ بن جبل نے کیا ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أبو يحيى بن سليمان، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عمرو بن عبد العزيز بن مقلاص

273 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال Y كنت رديف النبي صلى الله عليه و سلم فقال لي : يا معاذ تدري ما حق الله على عباده ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال : تدري ما حقهم عليه اذا فعلوا ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : حقهم عليه أن لا يعذبهم

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے سوار تھا کہ آپ نے فرمایا: اے معاذ! کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کا بندوں پر کیا حق ہے؟ عرض کی: اللہ ورسولہ اعلم! فرمایا: بندوں پر اللہ کاحق یہ ہے کہ وہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنائیں۔ پھر فرمایاز کیا تم جانتے ہو کہ جب بندے یہ کام کریں تو پھر اللہ پر کیا حق ہے؟ عرض کی : اللہ ورسولہ اعلم! فرمایا: اللہ پرحق ہے کہ ان کو عذاب نہ دے۔

كنت رديف النبي صلى الله عليه و سلم ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

274 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سهل بن بكار ( ح ) وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالاثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال Y مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا على حمار فقال : يا معاذ تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله اذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس سے گزرے اس حال میں کہ میں گدھے پر تھا‘ آپ نے فرمایا: اے معاذ! کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کا بندوں پر کیا حق ہے؟ عرض کی: اللہ ورسولہ اعلم ! فرمایا: بندوں پر اللہ کا حق یہ ہے کہ وہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنائیں۔ پھر فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ جب بندے یہ کام کریں تو پھر اللہ پر کیا حق ہے؟ عرض کی: اللہ ورسولہ اعلم ! فرمایا: اللہ پر حق ہے کہ ان کو عذاب نہ دے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مسدد قالاثنا أبو عوانة ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،