Al Muajam Al Kabir Tibrani

11681 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حماد الكوفي و حميد و أيوب عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نام حتى سمع غطيطه ثم قام فصلى ولم يتوضأ

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت فرمائی اُن مردوں پر جو عورتوں کے ساتھ مشابہت کرتے ہیں اور ان عورتوں پر جو مردوں کے ساتھ مشابہت کرتی ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حماد الكوفي و حميد و أيوب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

11682 - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صنفان من أمتي لا سهم لهما في الإسلام المرجئة والقدرية

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لائے اس حال میں کہ اپنے سر پر پٹی باندھی ہوئی تھی ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثناء کی ‘پھر فرمایا: لوگ زیادہ ہیں لیکن ان کے مقابلے میں انصار کم ہیں حتیٰ کہ وہ کھانے میں نمک کی مانند ہیں ‘پس تم میں سے جو بھی حکمران بنے وہ کسی قوم کو نفع اور کسی کو نقصان دے گا ‘پس اسے چاہیے کہ ان کے احسان کرنے والے کو قبول کرے اور ان کے نقصان دینے والے سے درگزر کرے۔ راوی کا بیان ہے: پس یہ آخری خطبہ تھا جو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہو گیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ

11683 - حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحارث بن حصيرة ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرتجلات من النساء والمخنثين من الرجال

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت سیّدۂ کائنات حضرت فاطمتہ الزہراء رضی اللہ عنہا سے فرمایا: اللہ عزوجل تجھے اور تیری اولاد کو عذاب نہیں دے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

11684 - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي و محمد بن محمد التمار قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صعد المنبر قد عصب رأسه بعصابة دسماء فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز من مسيئهم قال : فكان آخر خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن اپنے صحابہ سے فرمایا: تم اپنے اندر شہید کس کو شمار کرتے ہو؟ عرض کی : جو صبر کرتے ہوئے اللہ کی رضا کی نیت سے ‘آگے بڑھتے ہوئے نہ کہ پیچھے ہٹتے ہوئے ‘اللہ کی راہ میں قتل کیا جاتا ہے تو وہ شہید ہے۔ فرمایا: پھر تو میری اُمت کے شہید کم ہوں گے ‘اللہ کی راہ میں قتل ہونے والا شہید ہے ‘وہ آدمی جو بستر پر اللہ کی راہ میں فوت ہو ‘پیٹ کی بیماری والا شہید ہے ‘ڈسا ہوا شہید ہے ‘ڈوبنے والا شہید ہے ‘جسے درندے پھاڑیں وہ بھی شہید ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عبد الرحمن بن سليمان بن سليمان بن حنظلة بن الغسيل ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← العباس بن الفضل الأسفاطي و محمد بن محمد التمار

11685 - حدثنا أحمد بن مابهرام الأيذجي ثنا محمد بن مرزوق ثنا إسماعيل بن موسى بن عثمان الأنصاري قال سمعت صيفي بن ربعي يحدث عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة : إن الله عز و جل غير معذبك ولا ولدك

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جو اللہ نے نازل کیا ہے: ”اے ایمان والو!“ اس سے مراد حضرت علی رضی اللہ عنہ ہے ‘آپ کا امیر ہونا اور شریف ہونا اور اس کے علاوہ جگہ پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر عتاب کیا ہے لیکن حضرت علی رضی اللہ عنہ کا ذکر اچھے انداز میں کیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ← صيفي بن ربعي ← إسماعيل بن موسى بن عثمان الأنصاري ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوْقٍ۔ ← أحمد بن مابهرام الأيذجي

11686 - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا محمد بن بشير الكندي ثنا عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يوما لأصحابه : ما تعدون الشهداء فيكم ؟ قالوا : من يقتل في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر شهيد قال : إن شهداء أمتي إذن لقليل المقتول في سبيل الله شهيد والمرء يموت على فراشه في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد واللديغ شهيد والغريق شهيد والشريق شهيد والذي يفترسه السبع شهيد والخار عن دابته شهيد وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنت شهيد والنفساء يقتلها ولدها نحرها بسرره إلى الجنة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: جب عورتوں نے بیعت کی پہلی (پرانی) جاہلیت کی بے پردگی کی طرح بے پردہ نہ ہوتی تھیں۔ ایک عورت نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! میرا خیال ہے کہ آپ ہم پر پردے کی شرط لگا رہے ہیں حالانکہ فلاں عورت نے میری مدد کی تھی۔ اس کا بھائی فوت ہو گیا ہے ( تو میں نے بدلہ دینا ہے) ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جا کر پہلے نوحہ کر کے اس کی مددکر پھر آ کر بیعت کر لینا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِيهِ ← عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي ← محمد بن بشير الكندي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ

11687 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا عيسى بن راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y ما أنزل الله { يا أيها الذين آمنوا } إلا علي أميرها وشريفها ولقد عاتب الله أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم في غير مكان وما ذكر عليا إلا بخير

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: زمانۂ جاہلیت میں ظہار کرنے کا طریقہ یہ تھا ( کہ لوگ )اپنی بیویوں کو حرام کر لیتے تھے ‘پس اسلام میں سب سے پہلا ظہار اوس بن صلت کا ہوا ‘ان کی زوجہ خویلد بنت خویلد تھیں ‘مرد کمزور جبکہ عورت طاقتور تھی ‘پس جب ظہار کی گفتگو ہوئی تو مرد نے کہا: میرا خیال ہے کہ تُو مجھ پر حرام ہو گئی ہے۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں جا! ممکن ہے تُو کوئی شی طلب کرے اور وہ تجھے مجھ پر لوٹا دیں۔ پس وہ چلی اس حال میں کہ مرد کنویں کے کنارے بیٹھا انتظار کر رہا تھا ‘پس وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اسلام کی بارگاہ میں آئی ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کنگھی کرنے والی لونڈی آپ کے سر میں کنگھی کر رہی تھی۔ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اوس بن صامت نے جس کی رائے کی کمزوری کو آپ جانتے ہی ہیں اور اس کے عاجز ہونے کو بھی ‘اس نے مجھ سے ظہار کر لیا ہے ‘پس میں ایسی چیز کی تلاش میں ہوں جو مجھے اس کی طرف لوٹا دے ‘میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں! فرمایا: تیرے معاملے میں سے کسی شی کا مجھے حکم نہیں ہوا ہے اور اگر ہمیں حکم دیا گیا تو میں تجھے بتا دوں گا۔ اسی دوران کہ کنگھی کرنے والی ابھی ایک طرف سے کنگھی کر کے فارغ ہوئی اور دوسری طرف شروع ہونے لگی تو اللہ نے وحی نازل فرمائی اور جب آپ پر وحی نازل ہوا کرتی تھی تو آپ کے چہرے کا رنگ سرخی مائل ہو جایا کرتا تھا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا اثر پاتے ‘پس جب آپ سے سرگوشی کی جاتی تو چہرہ کی حالت معتدل ہو جاتی ‘وہ سفید ہو جاتا ‘پھر جو حکم ہوا ہوتا وہ سنایا کرتے تھے۔ کنگھی کرنے والی نے کہا: اے خویلہ ! میرا گمان ہے کہ اب تیرے بارے ہی وحی آئی ہے۔ تو خویلہ پر لرزہ طاری ہو گیا اور اس لرزہ نے اسے بلند کیا ‘پھر اس نے عرض کی: اے اللہ ! تیری پناہ اس بات سے کہ تُو میرے بارے میں بھلائی کے علاوہ کچھ نازل فرمائے کیونکہ تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے خیر کے سوا کچھ مطلوب نہیں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سرگوشی کرنے والا فارغ ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے خویلہ! میرے اور ساتھی کے بارے اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی ہے: ’’ قــد سمع اللّٰه الٰی آخرہٖ “ اس نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! قسم بخدا! اس کیلئے میرے سوا اور میرے لیے اس کے سوا کوئی حد مقرر نہیں ہے۔ فرمایا: ” فمن لم يجد الٰى آخرہٖ ‘‘ تو اس نے عرض کی: قسم بخدا! جب وہ آج دوبار نہ کھائے گا تو اس کی آنکھوں پر خشکی طاری ہو جائے گی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ فمن لم يستطع الٰى آخرہٖ ‘‘ تو خویلہ نے عرض کی: قسم بخدا! ہمارے پاس آج ایک وقت کا کھانا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: اسے کہہ کہ فلاں آدمی کے پاس جا کر اس سے کھجوریں لے لیں ‘اسے ساٹھ مسکینوں پر تقسیم کر دیں اور وہ تجھ سے رجوع کرلے۔ فرماتی ہیں: میں آئی ‘جب میرے خاوند نے مجھے دیکھا تو کہا: تیرے پیچھے کیا ہے؟ میں نے کہا: خیر ہے لیکن تیری ندمت کی گئی ہے ‘تیرے لیے حکم ہے کہ تُو فلاں آدمی کے پاس جا کر اس سے اتنی کھجور لے آئے اور اسے ساٹھ مسکینوں پر صدقہ کر کے مجھ سے رجوع کر لے۔ پس وہ دوڑتے ہوئے گئے یہاں تک کہ کھجور لایا۔ عورت نے کہا: اس سے پہلے میرا اس سے جو وعدہ تھا ‘اُس کی قسم ! اسے اپنی پیٹھ پر کمزوری کی وجہ سے پانچ کی طاقت نہیں ہو رہی تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ، ← مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

11688 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا المسيب بن شريك عن ثابت أبي حمزة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y لما بايع النساء { لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } قالت امرأة : يا رسول الله أراك تشترط علينا أن لا نتبرج وإن فلانة قد أسعدتني وقد مات أخوها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اذهبي فأسعديها ثم تعالي فبايعيني

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد خیف میں ہمیں خطبہ دیا ‘آپ نے اللہ کی حمد کی اس کا ذکر کیا جو اس کے شایانِ شان ہے ‘پھر فرمایا: جس نے آخرت کا ارادہ کیا ‘اللہ اس کے لیے دونوں جمع کر دے گا ‘اور غنا اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان رکھ دے گا ‘دنیا اس کے پاس ذلیل و خوار ہو کر آئے گی ‘جس نے دنیا کا ارادہ کیا اللہ اس کے لیے جدائی کر دے گا اور محتاجی اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان رکھ دے گا ‘دنیا اس کو وہی ملے گی جو اس کے مقدر میں ہے۔

امْرَأَةٌ ← لما بايع النساء لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← ثابت أبي حمزة ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

11689 - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي ثنا أبي ثنا عكرمة بن يزيد الألهاني حدثني الأبيض بن الأغر بن الصباح عن أبي حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء فكان أول من ظاهر في الأسلام أوس بن الصلت وكانت امراته خويلة بنت خويلد وكان الرجل ضعيفا وكانت المرأة جلدة فلما أن تكلم بالظهار قال : لا أراك إلا قد حرمت علي فانطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلك تبتغي شيئا يردك علي فانطلقت وجلس ينتظرها عند قرني البئر فأتت النبي صلى الله عليه و سلم وماشطة تمشط رأسه فقالت : يا رسول الله إن أوس بن الصامت من قد علمت في ضعف رأيه وعجز مقدرته وقد ظاهر مني يا رسول الله صلى الله عليه و سلم وأحق من عطف عليه بخير إن كان أنا أو عطف علي بخير إن كان عنده هو فقد ظاهر مني يا رسول الله فابتغي شيئا يردني إليه بأبي أنت وأمي قال : يا خويلة ما أمرنا بشيء من أمرك وإن نؤمر فسأخبرك فبينا ماشطته قد فرغت من شق رأسه وأخذت في الشق الآخر أنزل الله عز و جل وكان إذا نزل عليه الوحي يربد لذلك وجهه حتى يجد برده فإذا سري عنه عاد وجهه أبيض كالقلب ثم تكلم بما أمر به فقالت لها ماشطته : يا خويلة إنني لأظنه الآن في شأنك فأخذها أفكل استقلتها رعدة ثم قالت : اللهم بك أعوذ إن تنزل في إلا خيرا فإني لم أبغ من رسولك إلا خيرا فلما سري عنه قال : يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } إلى قوله { ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا } فقالت : والله ما له خادم غيري ولا لي خادم غيره قال : { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين } فقالت : والله إذا لم يأكل في اليوم مرتين يسدر بصره قال : { فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا } فقالت : والله مالنا في اليوم إلا وقية قال : فمريه فلينطلق إلى فلان وليأخذ منه شطر وسق من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك قالت : فجئت فلما رآني قال : ما وراءك ؟ قالت : خير وأنت ذميم أمرت أن تأتي فلانا فتأخذ منه شطر وسق تمر فتتصدق به على ستين مسكينا وتراجعني فانطلق يسعى حتى جاء به قالت : وعهدي به قبل ذلك ما يستطيع أن يحمل على ظهره خمسة آصع من الضعف

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے غسل کے بعد وضو کیا ‘اس کا تعلق ہم سے نہیں ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← الأبيض بن الأغر بن الصباح ← عكرمة بن يزيد الألهاني ← أَبِي ← عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي،

11690 - حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن محمد الطنفاسي ثنا منصور بن وردان العطار ثنا أبو حمزة الثمالي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد الخيف فحمد الله وذكره بما هو أهله ثم قال : من كانت الآخرة همه جمع الله له شمله وجعل غناه بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يؤته الدنيا إلا ما كتب

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: گندگی کھانے والی بکری اور کتے کی کمائی اور نر کو کدوانے کی اور حجام کی کمائی سے منع کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ← منصور بن وردان العطار ← علي بن محمد الطنفاسي ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

11691 - حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا سلميان بن أحمد الواسطي ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ بعد الغسل فليس منا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دنیا میں سیر ہو کر کھانے والے آخرت میں بھو کے ہوں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سلميان بن أحمد الواسطي ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ

11692 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب أنا عبيد الله بن موسى عن بسام الصيرفي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشاة الجلالة وعن ثمن الكلب وعسب الفحل وكسب الحجام

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم پر پریشان ہونا لازم ہے کیونکہ یہ دل کی چابی ہے۔ صحابہ کرام نے عرض کی: یا رسول اللہ ! پریشان کیسے ہوں؟ آپ نے فرمایا: اپنے آپ کو بھوکا اور پیاسا رکھو۔

الشاة الجلالة وعن ثمن الكلب وعسب الفحل وكسب الحجام ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ