Al Muajam Al Kabir Tibrani

11562 - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا بعث جيوشه قال : أخرجوا بسم الله تقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ کسی نبی کو احتلام نہیں ہوا کیونکہ احتلام شیطان کی طرف سے ہوتا ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا بعث جيوشه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ

11563 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن محمد الفروي ( ح ) وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي أويس قالا : ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعلمهم من الأوجاع كلها ومن الحمى هذا الدعاء : بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنی محرم عورت کے ساتھ زنا کرے ‘اس کو قتل کر دو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

11564 - حدثنا محمد بن عبدالله الحضمري و موسى بن هارون قالا : ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال Y ما احتلم نبي قط إنما الاحتلام من الشيطان

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب کتا برتن میں منہ ڈالے تو اس برتن کو سات مرتبہ دھوؤ۔

ما احتلم نبي قط إنما الاحتلام من الشيطان ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْخُزَامِيُّ، ← محمد بن عبدالله الحضمري و موسى بن هارون

11565 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي جبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من وقع على ذات محرم فاقتلوه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے حلالہ کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: نکاح خوشی سے ہوتا ہے ‘مکر و فریب سے نہیں ہوتا ہے ‘قرآن کو مذاق بنانے والے کا جس نے شہد کا ذائقہ نہ لیا ہو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إبراهيم بن إسماعيل بن أبي جبيبة ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ

11566 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو جانور سے بُرائی کرے اس کو قتل کر دو ‘جو قومِ لوط والا عمل کرے اس کو قتل کر دو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ

11567 - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن المحلل قال : لا نكاح ألا نكاح رغبة ولا نكاح دلسة ولا مستهزيء بكتاب الله لم يذق العسيلة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جو قومِ لوط والا عمل کرے تو فاعل اور مفعول دونوں کو اور جو جانور سے بدفعلی کرے اور جو اپنے محرم سے زنا کرے ‘اس کو قتل کرو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ،

11568 - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوها ومن وقع على الرجل فاقتلوه يعني عمل قوم لوط

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عرفات سارے کا سارا ٹھہرنے کی جگہ ہے ‘وادیٔ صفاح سے رُک جاؤ ‘یعنی یہ ٹھہرنے کی جگہ نہیں ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ

11569 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا أحمد بن محمد القواس ثنا عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني إبراهيم بن داود بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اقتلوا الفاعل والمفعول به عمل قوم لوط والذي يأتي البهيمة والذي يأتي ذات محرم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! کون سا اسلام افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو باطل سے الگ ہو اور آسان ہو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← إبراهيم بن داود بن الحسين ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

11570 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس ثنا معن بن عيسى ثنا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : عرفة كلها موقف وارفعوا عن الصفاح

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: دینوں میں سے کون سا دین اللہ کو پسند ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو باطل سے الگ ہو اور آسان ہو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَعْن بن عيسی ← أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

11571 - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا أحمد بن عمر الرازي ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قيل : يا رسول الله أي الاسلام أفضل ؟ قال : حنيفة سمحة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ سورۂ مائدہ کی یہ آیت: ’’ ان کے درمیان انصاف کے ساتھ فیصلہ کریں ‘اللہ عزوجل انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے ‘‘یہ بنو نضیر کی دیت کے متعلق نازل ہوئی ‘بنو نضیر کے قبیلہ سے کہا گیا: ان کے لیے عزت ہے کہ وہ مکمل دیت ادا کریں اور بنو قریظہ والے آدھی دیت ادا کریں ‘پس اس قبیلہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لایا گیا ‘اللہ عزوجل نے یہ آیت ان کے متعلق نازل فرمائی ‘رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے حق کے ساتھ فیصلہ کیا ‘ان کی دیت برابر کی۔

قِيلَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ← أحمد بن عمر الرازي ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،

11572 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس Y سئل الله صلى الله عليه و سلم أي الأديان أحب إلى الله ؟ قال الحنيفية السمحة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ اس آیت کی ’’نماز میں قرأت نہ اونچی کریں اور نہ آہستہ بلکہ درمیانے طریقہ سے کریں ‘‘یہ اس وجہ سے کہ نماز میں قرأت نہ اتنی اونچی آواز سے کریں کہ لوگ تم سے بھاگنے لگیں اور نہ اتنی پست آواز سے کہ جو سننا چاہتا ہے وہی نہ سن سکے ‘جس کا تعلق ان لوگوں سے ہے جو اس کو چوری سنتے ہیں ‘ممکن ہے وہ بعض سننے کی طرف بلائیں ( وہ آئیں اور آ کر سنیں ) اور نفع حاصل کریں۔

11573 - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال Y إن الآيات التي في المائدة { احكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين } إنما نزلت في الدية في بني قريظة وبي النضير وذلك أن قبيل بني النضير كان لهم شرف يؤدون الدية كاملة وإن بني قريظة كانوا يؤدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیٹی زینب کو پہلے نکاح کے ساتھ ہی ان کے خاوند کی طرف بھیج دیا اور کوئی نئی شی نہیں بنائی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،