Al Muajam Al Kabir Tibrani

11205 - حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهوية ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قبر کے پاس سے گزرے ‘تو آپ علیہ السلام اپنی قبر میں نماز پڑھ رہے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

11206 - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفي ثنا أبي ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف إذا كانت قد طافت

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک تلوار تھی ‘اُس کا دستہ اور قبضہ چاندی کا تھا ‘اُس کا نام ذوالفقار تھا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک کمان تھی ‘اُس کا نام سداد تھا ‘ایک ترکش تھا اُس کا نام جُمع تھا ‘ایک زرہ تھی جو تانبے سے مزین تھی اُس کا نام ذات الفضول تھا ‘ایک نیزہ تھا اُس کا نام نبعا ء تھا ‘ایک ڈھال تھی اُس کا نام ذقن تھا ‘ایک دوسری طرح کی ڈھال تھی اُس کا نام موجز تھا ‘ایک سیاہ رنگ کا گھوڑا تھا اُس کا نام سکب تھا ‘اس کی زین کا نام درج تھا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک خچر تھا اُس کا نام شہباء تھا ‘اسے دُلدل بھی کہا جاتا تھا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی تھی اُس کا نام قصواء تھا ‘آ پ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک دراز گوش تھا اس کا نام یعفور تھا ‘ایک قلاین تھی اس کا نام کُرّ تھا ‘ایک تیر تھا اس کا نام نمر تھا ‘ایک مشک تھی اُس کا نام صادر تھا ‘ایک آئینہ تھا اُس کا نام مدلہ تھا ‘ایک قینچی تھی اُس کا نام جامع تھا اور ایک شوحط کی لکڑی کا عصا مبارک تھا اُس کا نام مشوق تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبِي ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ

11207 - حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن عبد الله النجار الرقي ثنا فياض بن محمد الرقي ثنا مروان الغفاري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما Y أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقبر موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس یہی لے کر آئے ‘حضرت جابر رضی اللہ عنہ طائف سے آئے تھے ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پکڑا اور فرمایا: تیرے سینہ سے یہ اندھیرا لے جائے اور تیرے دل کو روشن کرے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَرْوَانُ الْغِفَارِيُّ، ← فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّجَّارُ الرَّقِّيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ

11208 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء و عمر بن دينار عن ابن عباس قال Y كان لرسول الله صلى الله عليه و سلم سيف قائمته من قضة وقبيعته من فضة و كان يسمى ذو الفقار وكانت له قوس تسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسمة النبعاء وكان له مجن يسمى الذقن وكا له ترس أبيض يسمى الموجز وكان له فرس أدهم يسمى السكب وكان له سرج يسمة الداج وكانت له بغلى شهباء يقال لها دلدل وكانت له ناقة تسمى القصواء وكان له حمار يسمى يعفور وكان له بساط يسمى الكز وكانت له عنزة تسمى النمر وكانت له ركوة تسمة الصادر وكانت مرآة تسمى المدلة وكان له مقارض يسمع الجامع كان له قضيب شوحط يسمى المشوق

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مریض کی عیادت پہلے دن کرنا سنت ہے اور اس کے بعد ثواب ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عطاء و عمر بن دينار ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← علي بن عروة ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

11209 - حدثنا أحمد بن زكريا شاذان البصري ثنا عمرو بن عثمان الحمصي ثنا محمد بن عمير عن علي القرشي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال Y جاء جابر بن عبد الله إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم بسفرجلة قدم بها من الطائف فناوله إياها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه ليذهب بطخاوة الصدر ويجلو الفؤاد

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ان پر فرض کیا گیا کہ دو سو کے مقابلے میں دس بھی ہوں تو نہ بھاگیں پھر ان پر تخفیف فرمائی فرمایا: ’’ اب اللہ نے تم پر اپنا حکم ہلکا کر دیا اور اسے پہلے سے معلوم ہے کہ تم میں کمزور لوگ موجود ہیں ‘‘۔ (اور یہ انہیں کا صدقہ ہے ) پس فرض کیا گیا کہ دو سو کے مقابلے میں اگر سو ہوں تو راہِ فرار اختیار نہ کریں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← علي القرشي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا شَاذَانُ الْبَصْرِيُّ

11210 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبادة بن زياد الأسدي ثنا يحيى بن العلاء عن علي بن عروة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال Y عيادة المريض أول يوم سنة وبعد ذلك تطوع

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں ان سے تھا جن کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ سے منٰی کی طرف بھیجا خاندان کے ساتھ۔

«عِيَادَةُ الْمَرِيضِ أَوَّلَ يَوْمٍ سُنَّةٌ، وَبَعْدَ ذَلِكَ تَطَوُّعٌ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← علي بن عروة ← يحيى بن العلاء ← عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

11211 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا القعنبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال Y كتب عليهم أن لا يفر عشرون من مئتين ثم خفف عنهم فقال { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا } الآية فكتب أن لا يفر المئة من المئتين

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ عطاظ ‘مجنہ ‘ذوالمجاز جاہلیت کے بازار تھے ‘جب اسلام آیا تو ان بازاروں میں جانا گناہ سمجھا جاتا ‘پس اللہ عزوجل نے آیت نازل فرمائی کہ ’’ تم پر کوئی حرج نہیں کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو ‘‘یعنی حج کے مہینوں میں۔

أن لا يفر المئة من المئتين ← الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية ← عليهم أن لا يفر عشرون من مئتين ثم خفف عنهم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

11212 - حدثنا عمرو بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه و سلم من المزدلفة إلى منى مع العيال

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے صفوں میں خالی جگہ دیکھی تو وہ خود اس کو مکمل کرے ‘اگر ایسا نہیں کرے گا تو کوئی گزرنے والا گزرے گا ‘وہ اس کی گردن پھلانگے گا ‘اس کے لیے کوئی حرمت نہیں ہوگی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عمرو بن عبد العزيز بن مقلاص

11213 - حدثنا أبو مسلم ثنا القعنبي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال Y كانت عكاظ ومجنة وذوالمجاز أسواق في الجاهلية فلما جاء الإسلام تأثموا فأنزل الله عز و جل { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في مواسم الحج

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا مذاق اُڑانے والے بعید بن ولید بن مغیرہ اور ابو زمعہ ‘اور یہ اسود بن عبدالمطلب ہے اور اسود بن عبد یغوث اور عاص بن وائل ‘راوی کہتے ہیں: یہ سب بدر میں قتل کیے گئے تھے یا بیماری کی وجہ سے مر گئے تھے۔ حارث بن قیس قبیلہ ھیاطل کا رہنے والا تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو مُسْلِمٍ

11214 - حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي ثنا الحكم بن موسى ثنا مسلمة بن علي عن ابن جريج عن عطاء و عمرو بن دينار عن ابن عباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من نظر إلى فرجة صف فليسترها بنفسه فإن لم يفعل فمر مار عليه فليطأه على رقبته فإنه لا حرمة له

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ کریم آقا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے باطل کی امداد کی تاکہ باطل کو حق پر غالب کرے ( اور حق کو کمزور ) وہ اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ سے بری ہو گیا ‘جو اللہ کی دلیل کو کمزور کرنے کیلئے چلا اللہ اُس کو ذلیل کرے گا اور قیامت کے دن رسوائی علیٰحدہ ہوگی ‘اللہ کی دلیل سے مراد اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت ہے۔ مسلمانوں کے امیروں میں سے جو کسی چیز کا والی بنا اور اُس نے لوگوں پر ایسے آدمی کو مقرر کیا جس سے بہتر لوگوں میں موجود ہے اور اللہ کی کتاب اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو جاننے والا اور اس حاکم کو معلوم ہے تو اس نے اللہ اور اس کے رسول سے خیانت کی اور تمام ایمان والوں سے بھی اور جس نے لوگوں کی ضرورتوں کو پورا نہ کیا ‘اللہ اس کی ضرورت کو پورا نہ کرے گا یہاں تک کہ وہ لوگوں کی ضرورتیں پوری کرنے لگے اور ان کے حقوق ادا کرے ‘جس نے ایک درہم بھی سود کھایا گویا اُسنے تینتیس بار زنا کیا اور جس کا جسم رشوت سے پلا تو وہ آگ کے ہی قابل ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عطاء و عمرو بن دينار ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْمَاطِيُّ،

11215 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا أحمد بن محمد القواس ثنا عبد المجيد عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن دينار عن ابن عباس Y إن المستهزئين بقية بن الوليد بن المغيرة و أبو زمعة وهو الأسود بن عبد المطلب و الأسود بن عبد يغوث و العاص بن وائل قال : كلهم قتل ببدر بموت أو مرض و الحارث بن قيس وهو من العياطل

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم شور بہ کے ساتھ روٹی کھا رہے تھے ‘آپ کے پاس نماز کی اطلاع کرنے کے لیے مؤذن آیا ‘آپ نے وہیں کھانا پینا چھوڑا اور نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور پانی کو ہاتھ نہیں لگایا۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

11216 - حدثنا ابن حنبل ثنا محمد بن أبان الواسطي ثنا أبو شهاب عن أبي محمد الجزري وهو حمزة النصيبي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعان بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ومن مشى إلى سلطان الله ليذله أذله الله مع ما يدخر له من الخزي يوم القيامة سلطان الله كتاب الله وسنة نبيه ومن تولى من أمر المسلمين شيئا فاستعمل عليهم رجلا وهو يعلم أن فيهم من هو أولى بذلك وأعلم منه بكتاب الله وسنة رسوله فقد خان الله ورسوله وجميع المؤمنين ومن ترك حوائج الناس لم ينظر الله في حاجته حتى يقضي حوائجهم ويؤدي إليهم بحقهم ومن اكل درهم ربا فهو ثلاث وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم مقام ابطح پر اُترے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أبي محمد الجزري وهو حمزة النصيبي ← أَبُو شِهَابٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ ← ابْنُ حَنْبَلٍ