Al Muajam Al Kabir Tibrani

11169 - حدثنا محمد بن علي بن الصائغ المكي ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن سلمة الحراني عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيجيء في آخر الزمان أقوام يكون وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين أمثال الذئاب الضواري ليس في قلوبهم شيء من الرحمة سفاكون للدماء لا يرعون عن قبيح إن تابعتهم واربوك وإن تواريت عنهم اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عامر وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر الاعتزاز بهم ذل وطلب ما في أيديهم فقر الحليم فيهم غاو والآمر بالمعروف فيهم متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة فعند ذلك يسلط شرارهم ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرشتے سردیوں کے جانے پر خوش ہوتے ہیں جب مومن فقراء پر شدت آتی ہے سخت گرمی کی وجہ سے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّائِغِ الْمَكِّيُّ،

11170 - حدثنا أحمد بن رشدين ثنا زهير بن عباد ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان قال ابن عباس : فشق ذلك علي لأن المؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في كتاب الله في العاق { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم } الآية وفي المنان { لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } الآية وفي الخمر { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس } إلى قوله { فاجتنبوه }

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں اور فضل دونوں رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے آگے تھے ‘ایک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے بیٹھا ‘آپ عرفہ کے دن نماز پڑھا رہے تھے ‘ہمارے اور آپ کے درمیان کوئی چیز حائل نہیں تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ

11171 - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ثنا المعلى بن ميمون عن مطر الوراق عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ‘اللہ عزوجل کے ارشاد کہ ’’ تم منزل بہ منزل چڑھو گے “ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ بابرکات ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← الْمُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،

11172 - حدثنا إسحاق الدبري أنا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y جريت أنا والفضل أمام النبي صلى الله عليه و سلم مرتدفين أتانا وهو يصلي يوم عرفة ليس بيننا وبينه من يحول بيننا وبينه

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ آیت تلاوت کی: ’’ کسی نبی کے لیے مناسب نہیں ہے کہ خیانت کرے ‘‘اور خیانت کرنا ان کی شان کے لائق کیسے ہو سکتا ہے جبکہ ان کو تو اللہ کی راہ میں قتل بھی کر دیا جاتا ہے۔ اللہ نے فرمایا: ” اور وہ ( بد بخت تو ) نبیوں کو قتل کر دیتے‘‘۔ لیکن منافقوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی چیز میں متہم کیا تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اور کسی نبی کے لیے ممکن ہی نہیں کہ وہ خیانت کرے“۔

جريت ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،

11173 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة بن أبي بشر عن مجاهد عن ابن عباس Y في قول الله عز و جل { لتركبن طبقا عن طبق } قال : محمد صلى الله عليه و سلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جو قرآن میں قتل کا لفظ شد کے ساتھ ہے ‘اس سے مراد عذاب ہے اور جو قتل کا لفظ تخفیف کے ساتھ ہے اس سے مراد رحمت ہے۔

محمد صلى الله عليه و سلم ← طبق ← ابن عباس في قول الله عز و جل لتركبن طبقا ← مُجَاهِدٍ ← شعبة بن أبي بشر ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

11174 - حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي ثنا أبو عمر حفص بن عمر المقدمي الزوزني ثنا أبو محمد اليزيدي حدثني أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن ابن عباس Y أنه كان يقرأ { وما كان لنبي أن يغل } وكيف لا يكون له أن يغل وله أن يقتل قال الله { ويقتلون الأنبياء } ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فأنزل الله عز و جل { وما كان لنبي أن يغل }

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ ایک کوفی عورت نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مٹکے کی نبیذ کے متعلق پوچھا ‘حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اپنی دونوں انگلیاں اپنے کانوں میں رکھ لیں ‘فرمایا: دونوں بھرے ہوئے ہیں ‘اگر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ بولوں ‘فرمایا: نشہ اور شراب حرام ہیں ‘سفید ہو ‘سرخ ہو ‘کالی ہو ‘سبز ہو۔

مُجَاهِدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← أبو محمد اليزيدي ← أبو عمر حفص بن عمر المقدمي الزوزني ← مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد النَّرْسِي الْبَغْدَادِيّ

11175 - حدثنا محمد بن علي بن العباس النسائي البغدادي ثنا سهل بن إبراهيم المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y ما كان في القرآن قتل بالتشديد فهو عذاب وما كان قتل بالتخفيف فهو رحمة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی آدمی قیامت کے دن اپنے قدم نہیں اُٹھائے گا جب تک چند سوالوں کے جواب نہ دے لے ‘عمر کے متعلق کہ کہاں ضائع کی ‘جسم کے متعلق کہ کہاں اس کو استعمال کیا ‘مال کے متعلق کہ کہاں خرچ کیا اور کہاں سے کمایا ‘ہماری اہل بیت کی محبت کے متعلق۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← سهل بن إبراهيم المروزي ← مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس النَّسَائِيّ الْبَغْدَادِيّ

11176 - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا أبو معشر البراء يوسف بن يزيد ثنا مياح بن سريع عن مجاهد Y أن رجلا كوفيا سأل ابن عباس عن نبيذ الجر فوضع ابن عباس إصبعيه في أذنيه وقال : صمتا إن كذبت على رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعته يقول : المدر كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو میں نے دیکھا کہ آپ نے اپنے کپڑے پر سجدہ کیا۔

المدر كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره ← صمتا إن كذبت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ← نبيذ الجر فوضع ابن عباس إصبعيه في أذنيه ← مُجَاهِدٌ، أَنَّ رَجُلًا كُوفِيًّا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ← مَيَّاحُ بْنُ سَرِيعٍ ← أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسَ بْنِ كَامِلٍ

11177 - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم مولى بني هاشم حدثني حسين بن الحسن الأشقر ثنا هشيم بن بشير عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين كسبه وعن حبنا أهل البيت

حضرت عبدالرحمٰن بن سابط فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یقیناً تُو میرے بعد زندہ رہے گا اور ایسی قوم کو دیکھے گا جو اللہ کا انکار کریں گے ‘اس طرح کہ وہ اپنے بندوں پر ان کے گناہوں کا عذاب دینے پر قادر نہیں ہے ‘ان کی گفتگو نصرانیت سے ہی ہوئی ہو گی ‘اگر تُو ان میں ہو تو ان کا معاملہ اللہ کے سپرد کر۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما دونوں ہاتھ اُٹھاتے تھے اور یہ دعا کرتے: میں ان سے بَری ہوں جس طرح تیرے نبی نے ان سے بَری ہونے کا حکم دیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي هَاشِمٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ ← أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم مولى بني هاشم ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ،

11178 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن مجاهد عن ابن عباس قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد في ثوبه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انسان کو سات اعضاء پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد في ثوبه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← سَلَّامُ الطَّوِيلُ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

11179 - حدثنا محمد بن عبد الله القرطمي ثنا هارون بن موسى الهروي ثنا أبو ضمرة عن ابن سمعان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن سابط قال Y قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك فوما يكذبون بقدر الله الذنوب على عباده اشتقوا كلامهم ذلك من النصرانية فإذا كان ذلك فابر أوا إلى الله عنهم فكان ابن عباس يرفع يديه ويقول : اللهم إني أبرأ إليك منهم كما أمر نبيك صلى الله عليه و سلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابلیس (لعین ) نے اپنے رب سے کہا: اے میرے رب! آدم کو زمین پر اُتار دیا گیا اور مجھے علم ہے کہ اب اس کے بعد کتاب بھی اُترے گی اور رسول بھی آئیں گے تو ان کی کتاب کون سی ہوگی اور ان کے رسول کون ہوں گے؟ فرماتے ہیں کہ ربِ تعالیٰ نے فرمایا: ان کے رسول فرشتے بھی ہوں گے اور ان میں سے بھی پیغمبر بناؤں گا اور ان کی کتابیں: تورات ‘زبور ‘انجیل اور فرقان ہوں گی۔ اس نے کہا: میری کتاب کیا ہوگی؟ فرمایا: چغل خوری۔ اور تیرا قرآن ‘شعر ہے اور تیرے قاصد ‘کا ہن ‘تیرا کھانا ‘وہ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو ‘تیرا پینا ‘ہر نشہ دینے والی چیز ‘تیرا سچ ‘تیرا جھوٹ ہوگا ‘تیرا گھر حمام ‘تیری شکار گاہیں عورتیں ‘تیرے مؤذن گانے بجانے کے آلات اور تیری مسجد بازار ہوں گے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ سَمْعَانَ، ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ← محمد بن عبد الله القرطمي

11180 - حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا حفص بن غياث عن ابن الزبير عن عبيد بن عمير عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ تاریخ اس وقت چلی جس وقت رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ شریف تشریف لائے ‘اس وقت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی۔

«أُمِرَ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ