Al Muajam Al Kabir Tibrani

12231 - حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا معلل بن نفيل الحراني ثنا هارون بن حيان الرقي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأمن والعافية مغبون فيهما كثير من الناس

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو فرمایا: میں تم سے اُجرت نہیں مانگتا ہوں سوائے اس کے کہ تم میرے قرابت داروں سے میرے لیے محبت کرو اور اس رشتہ داروں کی حفاظت کرو جو میرے اور تمہارے درمیان ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ← مُعَلِّلُ بْنُ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ

12232 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن خصيف عن عكرمة و سعيد بن جبير عن ابن عباس قال Y إنما نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحرير المصمت فأما أن يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه ونهى عن الإناء الفضة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب دعا کرتے تو ہاتھ کی ہتھیلیاں اپنے چہرے کی طرف رکھتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عكرمة و سعيد بن جبير ← خُصَيْفٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

12233 - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني و جعفر القلانسي قالا : ثنا آدم بن إبي إياس ثنا شريك عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال Y قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تؤدوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جنت میں وہ داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانہ کے برابر تکبر ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← شَرِيکٍ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← هاشم بن مرثد الطبراني و جعفر القلانسي

12234 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میقات سے گزرنے سے پہلے احرام باندھ کر گزرو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ

12235 - حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ثنا علي بن زيد الفرائضي ثنا محمد بن كثير عن هارون بن حيان عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہمیں معلوم ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ موزوں پر مسح کرتے تھے ‘جب سے سورۂ مائدہ نازل ہوئی ہے ‘کیا آپ مسح کرتے تھے؟

لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← هارون بن حيان ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْمِصِّيصِيُّ،

12236 - حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي ثنا إسماعيل بن الخليل الخزاز ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تجوزوا الوقت إلا بإحرام

حضرت سعید بن جبیر ‘حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت کے حوالے سے روایت کرتے ہیں : ”قل لا أسلكم عليه اجرًا الٰى آخرہٖ “۔ فرمایا: قریش کے قبیلوں میں سے کوئی قبلہ نہیں ہے مگر اُس نے ان کو پیدا کیا یا ان میں آپ کی رشتہ داری ہے۔ فرما دیجئے ! میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا مگر یہ کہ تم میری حفاظت کرو اور مجھے تکلیف دینے سے باز آ جاؤ اس لیے کہ میری تم سے رشتہ داری ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ الْخَزَّازُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ

12237 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق عن عتاب بن بشير عن خصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال Y قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد مسح على الخفين ومسح أصحابه فهل مسح منذ نزلت سورة المائدة ؟

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حالتِ احرام میں اونٹنی سے گرا اور مر گیا ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کو پانی اور بیری کے پتوں سے غسل دو اور دو کپڑوں میں کفن دو ‘اس کو خوشبو نہ لگاؤ ‘کیونکہ قیامت کے دن یہ تلبیہ پڑھتے ہوئے اُٹھے گا۔

قد علمنا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

12238 - حدثنا حفص بن عمر الرقي و محمد بن زكريا الغلابي قالا : ثنا محمد بن سنان العوقي ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلا وقد ولده أو وله فيهم قرابة قل : لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تمنعوني وتكفوا عني لقرابتي منكم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نمازِ عشاء کے لیے چار رکعتیں پڑھیں ‘اس کی پہلی دو رکعتوں میں قل یا ایھا الکافرون اور قل ھو اللہ احد اور آخری دو رکعتوں میں تنزیل السجدہ ‘تبارک الذی بیدہ الملک ‘اس کے لیے چار رکعتوں کا ثواب لیلۃ القدر کی عبادت کے مطابق ملے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إلاَّ الْمَوَدَّةَ في القربي} ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ← حفص بن عمر الرقي و محمد بن زكريا الغلابي

12239 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن بكار ثنا قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن رجلا وقصت به ناقته فمات وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تقربوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ شفاء تین چیزوں میں سمجھی جاتی ہے ‘شہد پینے میں ‘پچھنا لگوانے میں ‘آگ سے داغنے میں ‘میں اپنی اُمت کو داغنے سے منع کرتا ہوں۔

ابن عباس أن رجلا وقصت به ناقته فمات وهو محرم ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

12240 - حدثنا يحيى بن عثنمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم حدثني عبد الله فن فروخ حدثني أبو فروة عن سالم الأفطس عن سعد بن جبير عن ابن عباس Y يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } وقرأ في الركعتين الأخريين تنزيل السجدة و { تبارك الذي بيده الملك } كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ‘اللہ عزوجل کے ارشاد: ’’ الله عزوجل ایمان والوں کو قول ثابت کے ساتھ دنیا کی زندگی میں ثابت قدم رکھے گا“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد قبر میں سوال ہے کہ تیرا رب کون ہے؟ تیرا دین کیا ہے؟ تیرا نبی کون ہے؟ آخرت میں اس کی مثل سوال ہوگا۔

ابن عباس يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← سَعْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← أَبُو فَرْوَةَ ← عبد الله فن فروخ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يحيى بن عثنمان بن صالح

12241 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا مروان بن شجاع قال ما أحفظ إلا سالم الأفطس حدثني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ قرآن ( لوحِ محفوظ) پر سارا اُترا پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر آہستہ آہستہ اُترتا رہا۔

الكي ← الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ما أحفظ إلا سالم الأفطس ← مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

12242 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن عبيد بن نسطاس المخزومي ثنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا } قال : المخاطبة في القبر من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ وفي الآخرة مثل ذلك

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ عبدالله بن عبداللہ بن ابی سے اس کے باپ نے کہا: (جو منافقوں کا سردار تھا) اے میرے بیٹے ! رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے میرے لیے آپ کے کپڑوں میں سے کوئی کپڑا مانگ ‘مجھے اس میں کفن دینا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا کر یہ بھی عرض کر کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری نمازِ جنازہ بھی پڑھائیں ‘پس عبداللہ (جو پکا مسلمان تھا) نے (آکر ) عرض کی: اے اللہ کے رسول ! یقیناً آپ کو معلوم ہے جو شرف (اپنی قوم میں ) عبداللہ کو حاصل ہے۔ اس نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں آپ سے ایک کپڑا مانگوں جس میں آپ اسے کفن دیں اور اس پر نماز بھی پڑھیں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑوں میں سے ایک کپڑا اسے عطا فرمایا اور اس پر نمازِ جنازہ پڑھانے کا ارادہ بھی فرمایا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! آپ یقیناً عبداللہ کو پہچانتے ہیں اور اس کے نفاق سے واقف ہیں ‘کیا اس پر نمازِ جنازہ پڑھیں گے حالانکہ اللہ نے اس پر نمازِ جنازہ پڑھنے سے منع فرمایا ہے؟ فرمایا: کہاں ؟ عرض کی : ’’ اگر آپ ان کیلئے ستّر بار بھی استغفار کریں تو اللہ ان کو نہیں بخشے گا ‘‘۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک میں اس سے زیادہ بار استغفار کروں گا ‘تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرما دیں: ’’ برابر ہے ان پر کہ آپ ان کیلئے استغفار کریں یا استغفار نہ کریں ‘اللہ تعالیٰ ان کو ہرگز معاف نہیں کرے گا‘‘۔ فرماتے ہیں: ایک آدمی رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور بڑی دیر تک بیٹھا رہا ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم تین بار تشریف لے چلے تاکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے چلے لیکن اُس نے ایسا نہ کیا ‘پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آئے تو اس آدمی کو ملاحظہ کیا ‘آپ پہچان گئے کہ اس آدمی کی وجہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر ناگواری کے آثار موجود ہیں۔ آپ رضی اللہ عنہ نے (اس سے ) فرمایا: شاید تو نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو تکلیف دی ہے۔ پس وہ آدمی سمجھ گیا تو اُٹھا ( اور چلا گیا ) پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تین بار اُٹھا تاکہ تُو میرے پیچھے چلے لیکن تُو نے ایسا نہ کیا۔ عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اگر آپ ایک چوکیدار رکھ لیں کیونکہ آپ کی ازواجِ مطہرات دیگر تمام عورتوں کی طرح نہیں ہیں تو یہ ان کے دلوں کے لیے پاکیزگی کا باعث ہو ‘تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ”اے ایمان والو! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھروں میں داخل نہ ہو مگر تمہیں اجازت دی جائے ‘‘آیت کے آخر تک۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا اور ان کو اس کی خبر دی۔ راوی کا بیان ہے: رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہما سے قیدیوں کے بارے مشورہ کیا۔ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: مجھے آپ کی قوم کا لحاظ ہے ‘ان سے فدیہ وصول فرما لیں اور اس سے امداد مل جائے گی۔ اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کی : ان کو قتل کر دیں۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم دونوں ایک بات پر اتفاق کر لو تو ہم تم دونوں کے مشورے کے خلاف نہ کریں گے۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کے قول کو لیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ” نبی کے شایانِ شان نہیں کہ اس کے پاس قیدی موجود رہیں یہاں تک کہ وہ زمین میں خوب ان کا خون بہائے ‘( اے مسلمانو!) تم دنیا کا مال چاہتے ہو اور اللہ (تمہارے لیے ) آخرت (کا ثواب) چاہتا ہے‘‘۔ فرماتے ہیں: پھر یہ آیت نازل ہوئی: ’’ اور ضرور بے شک ہم نے انسان (آدم) کو ( کئی جگہوں سے) چنی ہوئی مٹی سے پیدا کیا“ آیات کے آخر تک۔ پس حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی زبان سے نکلا : اللہ بڑی برکت والا ہے ‘سب سے اچھا بنانے والا ہے ‘تو یہ آیت نازل ہوئی : ’’ فتبارك اللّٰه احسن الخالقين“۔

ابن عباس يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← شَرِيکٍ ← أحمد بن عبيد بن نسطاس المخزومي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ