Al Muajam Al Kabir Tibrani

12039 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو تميلة ثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y شهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة ألف من بني سليم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ شریف آئے تو لوگوں میں ناپ تول میں کمی کرنے کی عادت پائی جاتی تھی تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ” ہلاکت ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے“۔ تو لوگ اس کے بعد ناپ تول اچھے طریقے سے کرنے لگے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← أَبُو تُمَيْلَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

12040 - حدثنا أحمد بن الخضر الخزاعي المروزي ثنا محمد بن عبدة المروزي ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس Y في قوله { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله } أنها آخر أية نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم غزوۂ خیبر سے واپس آئے تو آپ پر یہ سورۂ نازل ہوئی : ’’ اذا جاء نصر اللّٰه والفتح ‘‘قصہ کے آخر تک۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے علی بن ابو طالب ! اے فاطمہ ! اس کی مدد اور فتح آگئی ہے اور آپ نے لوگوں کو دیکھ لیا کہ وہ فوج در فوج اللہ کے دین میں داخل ہو رہے ہیں۔ پس ( مجھے حکم ہے کہ ) اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرو اور اس سے مغفرت (اپنے غلاموں کیلئے ) مانگو بے شک وہ توبہ قبول کرنے والا ہے۔ اس پر یہ ہوگا کہ میرے بعد مؤمنوں میں جہاد ہوگا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی : کس بنیاد پر میں ایمان والوں سے جہاد کروں جو اپنی زبانوں سے کہتے ہیں: ہم ایمان لائے؟ فرمایا: دین کے اصول میں نئی بات ایجاد کرنے پر ‘جب لوگ اپنی رائے پر عمل کریں حالانکہ دین کی اُصولیات میں رائے زنی کی کوئی گنجائش نہیں ہے ‘( کیونکہ ) دین صرف رب کی طرف سے ہے اور وہ ہے: اس کا امر اور اس کی نہی۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! آپ کا کیا خیال ہے اگر ہمیں کوئی ایسا معاملہ پیش آ جائے جس کے بارے میں قرآن کا نزول نہ ہوا ہو اور آپکی طرف سے اس کے بارے میں کوئی سنت بھی متعین نہ ہو؟ فرمایا: ایسی صورت میں تم ایمان والوں میں سے عبادت گزار لوگوں کے درمیان ‘اس امر کے حوالے سے شوریٰ بناؤ اور کسی ایک آدمی کی رائے سے فیصلہ نہ کرو ‘پس اگر مجھے حکم ہوتا کہ اپنے پیچھے اپنا نائب بنا کر جاؤں تو آپ سے زیادہ حقدار کوئی نہیں تھا‘اس وجہ سے کہ آپ اسلام لانے میں پرانے ‘اللہ کے رسول کے قریبی رشتہ دار ہیں ‘آپ سے دامادی کا رشتہ ہے ‘مؤمن عورتوں کی سردار آپ کے پاس ہیں اور تم سے پہلے میرے حوالے سے حضرت ابو طالب پر جو آزمائشیں آئیں۔ (اس لیے) قرآن نازل ہوتا رہا تو میں اس بات کا حریص تھا کہ ان کی اولاد میں نا کی وجہ سے رعایت کا سلوک کروں۔

عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَرْوَزِيُّ ← أحمد بن الخضر الخزاعي المروزي

12041 - حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز و جل { ويل للمطففين } فأحسنوا الكيل بعد ذلك

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! آپ نے اُحد کے دن مجھے فرمایا تھا: جب شہادت سے مجھے نکالا گیا اور شہادت پائی (اُس دن ) جس نے پائی ‘بے شک شہادت آپ کے پیچھے ہے۔ فرمایا: تیرے صبر کا کیا عالم ہو گا ‘جب یہاں سے یہاں ( کنپٹی سے داڑھی تک خون سے )رنگ دیا جائے گا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ مبارک سے ان کی داڑھی اور سر کی طرف اشارہ فرمایا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: (حضور!) لیکن آپ نے تو جو بیان کرنا تھا کر دیا۔ پس وہ صبر کا مقام نہیں بلکہ خوشخبری اور عزت کا مقام ہوگا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَّالُ الْأَصْبَهَانِيُّ

12042 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y لما أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم من غزوة خيبر نزل عليه { إذا جاء نصر الله والفتح } إلى آخر القصة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا علي بن طالب يا فاطمة بنت محمد جاء نصر الله والفتح { ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا } على أن يكون بعدي في المؤمنين الجهاد قال : على م نجاهد المؤمنين الذين يقولون آمنا ؟ [ قال ] : على الأحداث في الدين إذا ما عملوا بالرأي ولا رأي في الدين إنما الدين من الرب وأمره ونهيه قال علي : يا رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم يخصص فيه بينة منك ؟ قال : تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة فلو كنت مستخلفا أحدا لم يكن أحق به منك لقدمك في الأسلام وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه و سلم وصهرك وعندك سيدة نساء المؤمنين وقبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب إياي ونزل القرآن وأنا حريص على أن أرعى له في ولده

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھ پر نمازِ چاشت فرض ہے ‘تم پر فرض نہیں ہے ‘مجھے نمازِ چاشت کا حکم دیا ہے اور تمہیں حکم نہیں دیا گیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ

12043 - حدثنا محمد بن علي بن عبد الله المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب حدثني إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال علي : يا رسول الله إنك قلت لي يوم أحد حين أخرت عن الشهادة واستشهد من استشهد : إن الشهادة من ورائك قال كيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه ؟ وأهوى بيده إلى لحيته ورأسه فقال علي أما بينت ما بينت فليس ذلك من مواطن الصبر ولكن هو من مواطن البشرى والكرامة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت ابو برزہ اسلمی کاہن تھے ‘یہود کے درمیان فیصلہ کرتے تھے ‘لوگ ان کی طرف جاتے تھے ‘مسلمانوں میں سے کچھ لوگ ان کی طرف گئے ‘تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ” کیا تم نے انہیں دیکھا جن کا دعویٰ ہے کہ وہ ایمان والے ہیں ‘اس پر جو تمہاری طرف اُترا اور اس پر جو تم سے پہلے اُترا ‘پھر چاہتے ہیں کہ شیطان کو اپنا بیچ والا بنائیں اور ان کو تو حکم یہ تھا کہ اصلاً نہ مانیں اور ابلیس یہ چاہتا ہے کہ انہیں دور جھکا دے یہاں تک کہ ہم نے ان سے نیکی کا ارادہ کیا تھا۔

عَلِيٍّ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ، ← محمد بن علي بن عبد الله المروزي

12044 - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي ثنا المبارك بن أبي حمزة الزبيدي عن عكرمة عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كتب علي الأضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو چاندی کے برتن میں پیتا ہے ‘اُس کے پیٹ میں جہنم کی آگ بھری جائے گی۔

علي الأضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← المبارك بن أبي حمزة الزبيدي ← حماد بن عبد الرحمن الكلبي ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،

12045 - حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال Y كان أبو برزة الأسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافروا إليه فتنافر إليه ناس من المسلمين فأنزل الله عز و جل { ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به } إلى قوله { إن أردنا إلا إحسانا }

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل نے سو رحمتیں پیدا کی ہیں ‘ان میں سے ایک رحمت مخلوق کے درمیان تقسیم کی ہے ‘باقی ننانوے رحمتیں قیامت کے دن فرمائے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَوْطِيُّ،

12046 - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمد بن بحر الهجيمي ثنا سليم بن مسلم المكي ثنا النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الذي يشرب في آنية الذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: راستہ کے درمیان ننگے پاؤں چلنے والا زیادہ حق دار ہے ‘جوتے پہن کر چلنے والے سے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ← سليم بن مسلم المكي ← مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

12047 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة بن هبيرة عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل خلق مئة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعون إلى يوم القيامة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب غزوۂ تبوک سے واپس تشریف لائے اور عمرہ کیا ‘پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم عسفان کے ثنیہ سے نیچے اُترے تو اپنے صحابہ کو حکم فرمایا کہ وہ عقبہ پر تھوڑی دیر ٹھہریں یہاں تک کہ میں تمہارے پاس واپس آ جاؤں ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی والدہ کی قبر پر آئے ‘پس اپنے رب کی بارگاہ میں لمبی دیر دعائیں کرتے رہے ‘پھر آپ رونے لگے اور آپ کا رونا زیادہ ہوا ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رونے کی وجہ سے صحابہ بھی رونے لگے اور کہا: اس جگہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس لیے روئے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی اُمت کے حوالے سے کوئی بات معلوم ہوئی ‘جو ان کی طاقت سے باہر ہے ‘پس جب یہ لوگ روئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُٹھ کر واپس آگئے۔ فرمایا تمہیں کس چیز نے رُلایا ؟ عرض کی : اے اللہ کے نبی! آپ کے رونے کی وجہ سے ہم رو پڑے۔ ہم نے کہا: شاید آپ کی اُمت کے بارے میں کوئی ایسا حکم آگیا ہے جو ان کی طاقت سے باہر ہے۔ فرمایا: نہیں! لیکن اس کا کچھ حصہ تھا۔ میں اپنی ماں کی قبر پر حاضر ہوا تو میں نے اللہ سے دعا کی کہ قیامت کے دن مجھے ان کی شفاعت کی اجازت مل جائے ‘پس (اس بار ) اللہ نے مجھے ان کی سفارش کرنے سے روک دیا ‘پس مجھے ان پر رحم آگیا کہ میری ماں ہیں۔ پس میں رو دیا ‘پھر جبریل علیہ السلام آئے ‘میرے پاس آکر کہا: ’’ اور ابراہیم کا اپنے باپ (چچا آزر ) کیلئے بخشش کی دعا کرنا ‘ایک وعدے کی وجہ سے تھا جو اُنہوں نے اپنے باپ (چچا آزر ) سے کر لیا تھا ‘پھر جب ابراہیم کیلئے واضح ہو گیا کہ وہ اللہ کا دشمن ہے تو اُنہوں نے اس سے تعلق توڑ لیا۔ پس آپ بھی اپنی ماں سے برأت کر لیں جس طرح ابراہیم علیہ السلام نے اپنے چچا سے اظہارِ برات کیا تھا۔ پس مجھے ان پر رحم آیا ‘آخر میری ماں ہیں اور میں نے اپنے رب سے اپنی اُمت کے بارے چار چیزیں پیش کیں۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان میں سے دو چیزوں کو دور کر دیا اور دو کونہ اُٹھایا۔ میں نے اپنے رب سے مانگا کہ میری اُمت پر آسمان سے پتھر نہ برسیں اور وہ زمین میں دھنس نہ جائیں ‘وہ گروہوں میں نہ بٹیں اور ان کے درمیان قتل و غارت نہ ہو ‘پس اللہ نے آسمان سے پتھر برسائے اور زمین میں دھنسائے جانے کو دور کر دیا اور ان سے دو چیزوں قتل اور ھرج دور نہ کیا۔ ( راوی کا بیان ہے: ) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ماں کی قبر کی طرف اس لیے پھرے کہ وہاں وہ مدفون تھیں ‘فلاں فلاں جگہ اور آپ عسفان کے مقام پر تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عنبسة بن هبيرة ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

12048 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي ( ح ) وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد قالا : ثنا ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن جساس عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سجدۂ سہو کا نام مراغمتین رکھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عبد الرحمن بن جساس، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

12049 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أقبل من غزوة تبوك واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستسندوا إلى العقبة حتى أرجع إليكم فذهب فنزل على قبر أمه فناجى ربه طويلا ثم إنه بكى فاشتد بكاؤه وبكى هؤلاء لبكائه وقالوا : ما بكى نبي الله صلى الله عليه و سلم بهذا المكان إلا وقد أحدث في أمنه شيئا لا تطيقه فلما بكى هؤلاء قام فرجع إليهم فقال : ما يبكيكم ؟ قالوا : يا نبي الله بكينا لبكائك قلنا : لعله أحدث في أمتك شيئا لا تطيقه قال : لا وقد كان بعضه ولكن نزلت على قبر أمي فدعوت الله أن يأذن لي في شفاعتها يوم القيامة فأبى الله إن يأذن لي فرحمتها وهي أمي فبكيت ثم جاء جبريل عليه السلام فقال { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } فتبرأ أنت من أمك كما تبرأ إبراهيم من أبيه فرحمتها وهي أمي ودعوت ربي أن يرفع عن أمتي أربعا فرفع عنهم اثنتين وأبى أن يرفع عنهم اثنتين دعوت ربي أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأن لا يلبسهم شيعا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأبى الله أن يرفع عنهم اثنتين القتل والهرج وإنما عدل إلى قبر أمه لأنها كانت مدفونة تحت كذا وكذا وكان عسفان لهم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قبر کی طرف منہ کر کے اور نہ قبر کے اوپر نماز پڑھو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ

12050 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمى سجدتي السهو المراغمتين

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ خندق کھود رہے تھے تو سخت بھوک کی وجہ سے سب نے اپنے پیٹوں پر پتھر باندھے ہوئے تھے ‘پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس چیز کو ملاحظہ کیا تو فرمایا: کیا ایک ایسے آدمی پر تمہاری رہنمائی نہ کی جائے جو ہمیں تھوڑا بہت کھلائے ؟ ایک آدمی نے عرض کی : جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لیکن نہیں ! پس آپ آگے بڑھے تو ہماری راہنمائی کی گئی اس پر تو سب لوگ اُس آدمی کی طرف چلے ‘پس جب وہ آدمی خندق میں اپنے حصے کا کام کر رہا تھا تو اُس کی بیوی نے پیغام بھیجا کہ آجا! تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس آئے ‘وہ آدمی دوڑتا ہوا آیا تو اُس نے عرض کی : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! میرے پاس ایک بھیڑ ہے اور اس کے ساتھ اُس کا بچہ ہے۔ پس وہ بھیڑ کی طرف گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بھیڑ کا بچہ ہمیں کافی ہے۔ پس اُس نے بھیڑ کا بچہ ذبح کیا اور ان کے گھر میں جو تھوڑا بہت آٹا تھا ‘اُس کی بیوی نے اسے گوندھا اور روٹیاں پکائیں۔ پس اُس نے ہنڈیا اُٹھا کر ثرید بنایا اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب کیا اور آپ کے صحابہ کے۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اپنی انگلی رکھی اور پڑھا: ”بسم اللّٰه اللّٰهم بارك فيها “ ( حكم ديا: ) تم سب مل کر کھاؤ! تو صحابہ نے اس میں سے کھایا یہاں تک کہ سیر ہو گئے ‘وہ اس میں سے صرف تیسرا حصہ کھا سکے اور دو حصے بچ گیا۔ پس آپ نے اپنے ساتھ والوں میں سے دس آدمیوں کو بھیجا کہ وہ جائیں اور اتنی گنتی کے آدمی ہماری طرف بھیجیں ‘پس اُنہوں نے جا کر دس کو بھیجا اور وہ ان کی جگہ ( خندق کھودنے ) کھڑے ہوئے ‘پس اُنہوں نے کھایا یہاں تک کہ سیر ہو گئے ‘پھر آپ اُٹھے اور گھر کے مالک کیلئے دعا کی ‘پھر سارے خندق کی طرف چلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمیں حضرت سلمان فارسی کی طرف لے چلو۔ پس اچانک اُن کے سامنے ایک چٹان تھی جس کو کھودنے سے وہ کمزور پڑ گئے تھے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: مجھے چھوڑو! پس میں وہ پہلا آدمی ہوں جو اس کو ضرب لگائے گا ‘پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بسم اللہ پڑھ کر ضرب لگائی تو اس کا تیسرا حصہ ٹوٹ کر گر پڑا ‘اللہ اکبر کا نعرہ لگا کر فرمایا: ربِ کعبہ کی قسم ! روم کے محلات (فتح ہو گئے ) پھر دوسری ضرب لگائی تو ایک ٹکڑا گرا تو اللہ اکبر کہہ کر فرمایا: ربِ کعبہ کی قسم ! فارس کے محلات ! فرمایا: وہاں پر منافق تھے ‘اُنہوں نے کہا: ہم اپنی حفاظت کیلئے خندق کھود رہے ہیں جبکہ وہ ( حضور صلی اللہ علیہ وسلم ) ہمیں فارس و روم کے محلات کا وعدہ دے رہے ہیں ( عجیب بات ہے) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ