Al Muajam Al Kabir Tibrani

5288 - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة Y في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني بياضة بن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة زياد بن لبيد بن ثعلبة ابن سنان بن عامر بن عدي بن أمية

حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی بیاضہ بن عامر بن زریق بن عبداللہ بن حارثہ میں سے جو بدر میں شریک ہوئے ، ان کے ناموں میں سے ایک نام زیاد بن لبید بن ثعلبہ بن سنان بن عامر بن عدی بن امیہ کا بھی ہے ۔

أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،

5289 - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة Y في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني بياضة بن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية

حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی بیاضہ میں سے جو بدر اور عقبہ میں شریک ہوئے ، ان کے ناموں سے ایک نام زیاد بن لبید کا بھی ہے اور وہ بدر میں موجود تھے۔

أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،

5290 - حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ( ح ) وحدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا عيسى بن إبراهيم البركي قالا ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن زياد ابن لبيد الأنصاري قال Y أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو يحدث أصحابه وهو يقول : كيف وقد ذهب أوان العلم قلت : بأبي وأمي كيف يذهب أوان العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أبناءها يعلمه أبناؤنا أبناءهم إلى أن تقوم الساعة ؟ قال : ثكلتك أمك يا ابن لبيد إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة أوليس اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل ثم لا ينتفعون منها بشيء ؟

حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے صحابہ کو بیان کر رہے تھے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرما رہے تھے : کیا حال ہو گا جب علم کا زمانہ چلا گیا؟ میں نے عرض کی: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! علم کا زمانہ کیسے ختم ہو گا؟ ہم قرآن پڑھتے ہیں اور اپنے بچوں کو سکھاتے ہیں اور وہ اپنی اولاد کو سکھائیں گے ، قیامت قائم ہونے تک ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن لبید ! تیری ماں تجھ پر روئے ! میں نے تجھے دیکھا ہے کہ تو اہل مدینہ سے زیادہ فقیہ ہے ، کیا یہودی و عیسائی تورات و انجیل پڑھتے تھے ، پھر اس سے کوئی شے کا نفع نہیں اٹھاتے۔

أَصْحَابه وَهُوَ ← أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو ← زياد ابن لبيد الانصاري ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

5291 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن زياد بن لبيد قال Y ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فقال : ذلك عند أوان ذهاب العلم قلت : يارسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة ؟ فقال : ثكلتك أمك زياد إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هيه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل ولا يعملون بشيء منها ؟

حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا، آپ اپنے صحابہ کو بیان کر رہے تھے ، آپ فرما رہے تھے : یہ علم جانے کے وقت ہوگا؟ میں نے عرض کی : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! علم کیسے ختم ہوگا؟ ہم قرآن پڑھتے ہیں اور اپنے بچوں کو سکھاتے ہیں اور وہ اپنی اولاد کو سکھائیں گے ، قیامت قائم ہونے تک ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن لبید ! تیر ماں تجھ پر روئے ! میں نے تجھے دیکھا ہے کہ تو مدینہ کا بڑا فقیہ ہے ، کیا یہودی و عیسائی تورات وانجیل پڑھتے تھے ، پھر اس سے کوئی شے کا نفع نہیں اٹھاتے تھے ۔

زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

5292 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالما يحدث عن ابن لبيد الأنصاري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذا أوان ذهاب العلم قلت : وكيف وفينا كتاب الله نعلمه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناءهم ؟ قال : ثكلتك أمك ابن لبيد ما كنت أحسبك إلا من أعقل أهل المدينة أليس اليهود والنصارى فيهم كتاب الله التوراة والإنجيل ولم ينتفعوا منه بشيء ؟

حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے صحابہ کو بیان کر رہے تھے ، آپ فرما رہے تھے : یہ علم جانے کا وقت ہے ۔ میں نے عرض کی: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! علم کیسے ختم ہو گا؟ ہم قرآن پڑھتے ہیں اور اپنے بچوں کو سکھاتے ہیں اور وہ اپنی اولاد کو سکھائیں گے ، قیامت قائم ہونے تک ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن لبید ! تیری ماں تجھ پر روئے ! یقیناً میں نے تجھے دیکھا ہے کہ تو مدینہ والوں میں سے زیادہ عقل مند ہے ، کیا یہودی و عیسائی تورات و انجیل پڑھتے تھے ، پھر اس سے کوئی شے کا نفع اٹھاتے تھے ۔

ابْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← سَالِمًا ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

5293 - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن أبي طوالة عن زياد بن لبيد الأنصاري قال قلت Y يا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله كيف يقبض العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أبناءنا ونساءنا وأرقاءنا ؟ قال : والله إن كنت لأحسبك يا زياد لمن فقهاء المسلمين ألست تعلم أن التوراة والإنجيل أنزلت على اليهود والنصارى فما نفعهم إذ لم يعملوا به ؟

حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! علم کیسے ختم ہوگا؟ ہم قرآن پڑھتے ہیں اور اپنے بچوں کو سکھاتے ہیں اور وہ اپنی اولاد کو سکھائیں گے ۔ قیامت ہونے تک ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن لبید ! تیری ماں تجھ پر روئے ! قسم بخدا ! اگر میں تجھ پر یقین کروں کہ تو مسلمانوں کے فقہاء میں سے ہے ( تو درست ہوگا) ، کیا تو نہیں جانتا کہ یہود و نصاریٰ پر تورات و انجیل اتریں اس نے ان کو کوئی نفع نہ دیا، جب انہوں نے اس پر عمل نہیں کیا۔

قُلْتُ ← زياد بن لبيد الأنصاري ← أَبِي طُوَالَةَ ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:

5294 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري و محمد بن نوح بن حرب العسكري قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا أبو الهيثم القصاب ثنا غسان بن الأغر النهشلي حدثني أبي عن أبيه Y أنه قدم ببعير له إلى المدينة وهو محمل طعاما فلقيه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا أعرابي ما تحمل ؟ قلت : أجهز قمحا فقال لي : ما تريد ؟ قلت : أريد بيعه فمسح رأسي وقال : أحسنوا مبايعة الأعرابي

حضرت غسان بن اغر النہشلی فرماتے ہیں کہ میرے والد نے بیان کیا کہ وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ اپنے اونٹ پر مدینہ آئے، کھانے کا سامان اٹھائے ہوئے ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ملے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے دیہاتی! کیا اٹھایا ہوا ہے ؟ میں نے عرض کی: میں نے کھانے کے لیے سامان رکھا ہے ، آپ نے مجھے فرمایا: تیرا کیا ارادہ ہے ؟ میں نے عرض کی : میں اس کو فروخت کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے سر پر دست مبارک پھیرا اور فرمایا: دیہاتی سے اچھی خرید و فروخت کرو۔

أَبِيهِ ← أَبِي ← غَسَّانُ بْنُ الْأَغَرِّ النَّهْشَلِيُّ، ← أَبُو الْهَيْثَمِ الْقَصَّابُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ ← الحسين بن إسحاق التستري و محمد بن نوح بن حرب العسكري

5295 - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب Y في تسمية من شهد بدرا من الأنصا ر ثم من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج زياد بن عمرو الجهني حليف لهم

حضرت ابن شہاب فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی ساعدہ بن کعب بن خزرج سے جو بدر میں شریک ہوئے ، ان کے ناموں میں سے ایک نام زیاد بن عمرو الجہنی کا بھی ہے ۔

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ ← الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

5296 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا فردوس ابن الأشعري ثنا مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن مسلم عن ابن شهاب عن أبي اليسر بن عمرو و زياد بن الفرد Y أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعمار : تقتلك الفئة الباغية

حضرت ابو یسر بن عمرو اور زیاد بن فرد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حضرت عمار رضی اللہ عنہ کے لیے فرماتے ہوئے سنا: تمہیں باغی گروہ قتل کرے گا۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مَسْعُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← فردوس ابن الأشعري ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

5297 - حدثنا حذافى بن حميد بن المستنير بن المساور بن حذافى ابن عامر بن عياض بن محرق الحمي اللخمي حدثني أبي حميد بن المستنير عن خاله أخي أمه وهو خالد بن موسى حدثني أبي عن جده زياد بن جهور قال Y ورد علي كتاب من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى زياد بن جهور سلم أنت فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد أذكرك الله واليوم الآخر أما بعد فليوضعن كل دين دان به الناس إلا الإسلام فاعلم ذلك

حضرت زیاد بن جہور رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا خط آیا، اس میں تھا : اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے ! محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے زیاد بن جہور کی طرف ، آپ اسلام لائیں ! میں اس رب کی حمد کرتا ہوں جس کے علاوہ کوئی معبود نہیں ، اس کے بعد میں آپ کو اللہ اور آخرت کے دن کے متعلق نصیحت کرتا ہوں ، حمد و ثنا ء کے بعد لوگوں کا بنایا ہوا دین سوائے اسلام کے ضرور ختم ہو جائے گا، اس پر یقین رکھو۔

جده زياد بن جهور ← أَبِي ← خَالِهِ أَخِي أُمِّهِ وَهُوَ خَالِدُ بْنُ مُوسَى ← أَبِي حُمَيْدِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ،

5298 - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا شعيب بن عبد الله بن زينب بن ثعلبة عن أبيه عن جده قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بلعنبر

حضرت شعیب بن عبداللہ بن زبیب بن ثعلبہ اپنے والد سے ، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں ، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : جس کے ذمہ اولاد اسماعیل میں سے غلام آزاد کرنا ہے ، وہ بنوعنبر سے آزاد کرے۔

من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بلعنبر ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← شعيب بن عبد الله بن زينب بن ثعلبة ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ

5299 - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب ( ح ) وحدثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا سعد بن عمار بن شعيث بن ثعلبة ابن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري حدثني أبي عمار حدثني جدي شعيث حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة العنبري أن أباه زبيب بن ثعلبة حدثه Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث صحابته فأخذوا سبي بني العنبر وهم مخضرمون وقد أسلموا فركب زبيب ناقة له ثم استقدم القوم قال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن صحابتك أخذوا سبي بني العنبر وهم مخضرمون وقد أسلموا قال له النبي صلى الله عليه و سلم : ألك بينة يا زبيب ؟ قال : نعم فشهد سمرة بن عمرو و حلف زبيب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ردوا على بني العنبر كل شيء لهم فرد عليهم غير زريبة أمي - قال سعد والزريبة القطيفة - فأتى زبيب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي قد رد على بني العنبر كل شيء لهم غير زريبة أمي فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : تعرف من أخذها ؟ قال : نعم قال : فإذا حضر الناس الصلاة فاجلس على باب المسجد فإذا بصرت بصاحبك فألزمه حتى ينصرف من الصلاة فتنصف بينك وبينه ففعل فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة أقبل عليه فقال : يا زبيب يا أخي بني العنبر ما تريد بأسيرك ؟ وأجهش زبيب باكيا وخلى عن الرجل فقال : خيرا نريد الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم للرجل : أمعك زربية أم زبيب ؟ قال : يا رسول الله خرجت من يدي فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : اخلع له سيفك وزده آصعا من طعام ففعل ودنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من زبيب فمسح يده على رأسه حتى أجراها عل ى صرته قال زبيب : حتى وجدت برد كف النبي صلى الله عليه و سلم على صرتي ثم قال : اللهم ارزقه العفو والعافية ثم انصرف زبيب بالسيف فباعه ببكرتين من صدقة النبي صلى الله عليه و سلم فتوالدتا عند زبيب حتى بلغتا مئة ونيفا

حضرت عبید اللہ بن زبیب بن ثعلبہ عنبری نے حدیث بیان کی کہ ان کے باپ زبیب بن ثعلبہ نے ان سے حدیث بیان کی کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے صحابہ کو بھیجا۔ پس انہوں نے بنو عنبر کے قیدیوں کو گرفتار کیا، وہ مخضرم ( جنہوں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا زمانہ پایا، مسلمان ہوئے لیکن زیارت نہیں ہوئی) تھے جب کہ وہ اسلام لا چکے تھے ۔ پس حضرت زبیب اپنی اونٹنی پر سوار ہو کر قوم کے آگے چلے ۔ عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر قربان ہوں ! بے شک آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ نے بنو عنبر کے قیدیوں کو گرفتار کیا ہے حالانکہ وہ مخضرم ہیں ، وہ اسلام لا چکے ہیں ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے زبیب ! تیرے پاس اس بات کا کوئی گواہ ہے ؟ عرض کی : جی ہاں! پس حضرت سمرہ بن عمرو نے گواہی دی اور حضرت زبیب نے حلف اٹھایا۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بنی عنبر کی ہر چیز واپس کر دو۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کی ہر شے لوٹا دی سوائے میری والدہ کے غالیچہ کے ۔ حضرت سعد کا قول ہے کہ زربیہ کا معنی قطیفہ ہے ۔ پس حضرت زبیب رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ، عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! بنو عنبر کو ہر چیز سوائے میری والدہ محترمہ کے غالیچہ کے مل چلی ہے ۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا آپ اس آدمی کو پہچانتے ہیں، جس نے اسے لیا ہے ؟ عرض کی : جی ہاں ! فرمایا: پس جب لوگ نماز کے لیے مسجد میں حاضر ہوں تو وہ مسجد کے دروازے پر بیٹھ جانا ، پس جب تو اپنے ساتھی کو دیکھے تو اس کے ساتھ ہو جانا ، پس جب تو اپنے ساتھی کو دیکھے تو اس کے ساتھ ہو جانا یہاں تک کہ وہ نماز سے فارغ ہو ، پس وہ تیرے اور اس کے درمیان نصف نصف ہو گا۔ پس انہوں نے ایسا ہی کیا ، پس جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو اس کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: اے زبیب ! اے بنی عنبر کے بھائی ! تو اپنے قیدی سے کیا سلوک کرنا چاہتا ہے ؟ حضرت زبیب قریب تھا کہ رو پڑتے اور آدمی کی راہ چھوڑ دی اور عرض کی : اچھا سلوک ! ہم تو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چاہنے والے ہیں ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آدمی سے فرمایا: کیا تیرے پاس ام زبیب کا غالیچہ ہے ؟ عرض کی : اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میرے ہاتھ سے نکل گیا۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ان کو اپنی تلوار دے اور اس پر کچھ کھانے کا اضافہ کر ۔ پس اس نے ایسا ہی کیا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت زبیب کے قریب ہو کر اپنا ہاتھ اس کے سر پر پھیرا یہاں تک کہ اپنا ہاتھ اس کے گالوں پر چلایا ۔ حضرت زبیب فرماتے ہیں : حتیٰ کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہتھیلی کی ٹھنڈک کو اپنے رخساروں پر پایا( یا محسوس کیا) پھر دعا کی : اے اللہ اس کو عفو اور عافیت عطا فرما! پھر حضرت زبیب وہ تلوار لے کر تشریف لے گئے ۔ جب انہوں نے اسے بیچا تو انہیں اس کے بدلے دو اونٹنی کے بچے ملے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صدقے میں ، پس وہ اونٹنیاں بنیں ، بچے دئیے ، جن کی تعداد سو سے اوپر چلی گئی۔